以前生孩子为什么坐炉灰上
⑴ “散文” 故乡情
[散文] 故乡情
作者：来日方长
人老易怀旧，每当我听程琳演唱《故乡情》，便想起自己快乐的童年。“故乡的山，故乡的水，故乡有我幼年的足印。几度山花开，几度潮水平，以往的幻境，依然在梦中。他乡山也绿，他乡水也清，难锁我童年一寸心。”
出生在水乡的我，虽然在城市生活了几十年，但还自觉或不自觉地保留一些水乡农民的习性。我的血管里流淌的是水乡农民质朴而倔强的血液；我的面孔呈现的是水乡农民和善而胆怯的表情；我的躯体摆出的是水乡农民悠闲而散漫的姿势。每当我向陌生人介绍自己都会在身份的前面加上“农民”两个字。我经常自恋般地对熟悉我的人理直气壮地说，我的生命最活跃的十五年是在与世无争的水乡度过的。
故乡在扬州城外的一个宁静、温润的村子里。我一直有个愿望，退休后就再一次回到乡村去。在祖屋门前辟一块地种上各种蔬菜，不施化肥，不用农药。青菜、韭菜、包菜、空心菜样样不缺；黄瓜、丝瓜、南瓜、西红柿一应俱全。在屋后的竹园里散养几只草鸡，每天一直睡到雄鸡报晓才醒，天天还能吃上新鲜的鸡蛋。在东面的水塘养一塘的荷花。夏天雨后赏荷，秋天乘橡皮筏采摘红菱。在西面通往村庄的大路旁种下扁豆，让扁豆藤爬满两边的树，树上挂满各种颜色的扁豆荚。如果有吃不完的扁豆荚，就把它们烀熟了、晒干，在冬天做扁豆粥喝。等到了实在走不动那一天，就与老妻一起坐在田埂上看蚕豆花开，听布谷鸟唱，恬静而安祥。
记忆里春天的故乡是绿色的海洋。只是在海洋的尽头是水连着天，而这里是绿叠着绿。近处是翠绿的麦苗，它们相挽在春风中，似有说不完的情话。远处是高大的意杨，如同屹立的庄稼汉，在明媚的阳光下，葱绿的叶片闪闪发亮。偶尔见到一片黄色，那是盛开的油菜花，正欢快地拍着手，欢迎每一只飞过的蜜蜂。三三两两的村民在田间劳动，他们累了就往田埂上一躺，折一根麦杆做一支哨子，面对蔚蓝的天空，吹奏乡野小调。孩子们跟着大人在田里玩耍，蓦见一只野兔从地墒里惊出，顿时欢叫一声：“大黄，追！”那条盘坐在田头的猎犬立即猛扑过去。孩子们也嬉闹着跟着一路飞奔。大人立即收拾农具往回走，刚到村口，就见孩子们已经拿着猎物在前面等着了，身后是兴奋得摇头摆尾大黄犬。把炊烟升起来，整个村庄都弥漫着兔肉的香味，孩子们大快朵颐，好不快意！
杨柳树下是一塘清亮的河水。一群鸭子在水里刨食，不时拍打着翅膀，肆意享受这春池的水暖。放鸭老人含着一根旱烟斗，坐在一棵树下，吧哒、吧哒地吸烟，眯眼看着近处倒影在水里的白云，不时用眼角扫描一下池塘里的鸭群。等鸭子吃饱了，嬉闹够了，老人就把鸭子赶回去。孩子们圈起裤管，赤脚下水，在浅水区用脚趟。鸭子一般凌晨在窝棚里下蛋，但也有例外。早上放鸭人把鸭子赶出来觅食，迟生蛋就漏在水塘里了。孩子们一路趟过去每次都能趟到鸭蛋。春天池塘的水还很凉，又怎么能阻挡得住孩子们收获的喜悦呢？积攒鸭蛋多了就拿到集市上去卖，得了钱为自己买几本连环画，可以消遣整个春季；不忘给放鸭老人带回一包旱烟，算是“吃水不忘挖井人”吧。
转眼麦子灌浆了，不久就成了一片金黄。“三夏”大忙时节，维扬大地上金色波涛随风涌动，一直接至远处蔚蓝的天空。柔美的水乡女子开镰收割，挥汗如雨。强壮的庄稼汉子挽着高高的裤筒，挑着两大捆麦穗杆，吆喝的声音可以与川江号子媲美。阴凉的柳树影下，一个半大的女孩搁下担子，高声招呼田里的家人歇午用餐。无边无际的金色田野，在一块块缩小，村民们如同鱼儿在金浪里遨游。孩子们就在收割完的田里拾麦穗，累了坐在田头树荫下，用一块帆布包住麦穗使劲地搓，迎风吹去杂物，就剩下红红的麦粒。回家用小推磨把麦粒磨成面，在锅里一炒，用开水一烫，再在面糊里放一勺子红糖，一小坨猪油，吃起来很香。夕阳西下，孩子们在收完麦子的地里追逐低低萦回的蜻蜒，高叫着，嬉闹着。累了，就静静地坐在田埂上，将疲倦的小脚丫伸入沟溪里拍击水花，等待月亮从东方缓缓升起。富饶宽广的故乡见证了一代又一代人忙碌、喧闹的童年，也埋藏了祖祖辈辈所有的沧桑与不幸。说她富饶，只经过一场漫雨，田地里便又是一片青翠，即使在荒年，遍地的野菜也能让人充饥；说她宽广，这里曾是抗日的战场，依稀还能想象闪动在鬼子们头上的刀光剑影。
盛夏的清晨，故乡的炊烟慵懒地屋顶上缓缓升起，村庄刚从睡梦中醒来，就有男孩在河岸上放牛了。细嫩的巴根草含糖量高，水牛很爱吃，就像割草机一路啃过去。四周寂静，只听到水牛啃草的咯吱声，偶尔从村上传来一声狗吠。突然，从蒿草丛中传来一阵凄厉的哀鸣，像是青蛙的呼救声。男孩循着叫声，拨开蒿草一看，果然有一只青蛙被水蛇紧紧地缠住了。可怜的青蛙奋力挣扎，却怎么也逃脱不了。青蛙是庄稼的守护神，男孩从小就懂，连忙弯腰捡起泥块狠狠地向蛇砸过去。水蛇受到惊吓，连忙松开青蛙，慌张地朝对岸游去。青蛙得救了，迅疾隐匿在芡实叶子的下面。男孩笑了，迎风而立水岸，胸中洋溢一股英雄豪气。
到太阳爬上屋顶时，牛也吃饱了，被牵回家拴在栏里反刍。男孩喝完大麦粥，肚子撑得像水牛一样，背起竹篓，提着钓竿走出家门。他先在河面上撒下饵料，然后在鱼钩上穿上一条红红的蚯蚓，轻轻地将之沉入水中，提着钓竿，盯住浮标。如果提着钓竿久了，感觉累了，干脆就把钓竿放下，任其浮在水面。有时刚转过身去，“嘶嘶”地还没等把尿撒完，就见水面上翻起了星星点点的水泡，只见浮标先是一颠，接着猛地向下一沉，很快又都一节节浮出水面时，男孩急忙提起钓竿，好沉！原来一条青鱼上钩了。盛夏河里的鱼活动范围大，钓到鱼不必沉浸在收获的喜悦里，赶紧再准备好诱饵。于是，下钩，提竿，摘鱼，再下钩，不到晌午就能钓到三四斤鱼了。
中午烈日炎炎，大人聚在村头的杨柳树下纳凉，有的坐在板凳上轻摇蕉芭，有的靠在树干上打盹，就连奶着婴儿的村妇也进入了梦乡。村庄一片沉寂，狗都变得安静了，懒洋洋地伏在主人的脚下喘气。水端口上有位女孩一边用淘米箩捕捉旁皮鱼，一边消夏纳凉。她把盛有米粒儿的竹箩隐匿在水下，看到有鱼游进来觅食，便迅速提起竹箩。鱼儿离开了水，只得无奈地在竹箩里打挺、蹦跳。她把小鱼放进木桶，不忘给身后的小猫扔去一条。只见猫像一支离弦的箭猛扑过去，一把按住鱼就在河崁上津津有味地吃起来。男孩折一根柳枝儿，弯成一个箍戴着头上用做遮阳，就像邱少云一样埋伏在树丛里。只见他手持鱼叉，紧盯着水面。盛夏午间气温高，水中缺氧，鲢鱼就成群结队地浮出水面。男孩尽量把身子压低，对准鱼群猛地将鱼叉掷过去。只听得“哗”的一声，鱼群惊跑了。拖起系在鱼叉上的麻绳、提起叉竿一看，白鲢如雪，还在叉刺上扭动、挣扎呢。这一叉居然刺中了两条！
秋天的故乡最盛大的节日莫过公社派人来放映露天电影。电影屏幕就树立在打谷场边上，一片刚刚收割完稻子的田地里。放学后，有的孩子一到家便丢下书包跑到放映场，摆上一只小方凳，占据了一个好位子。头一天就请来的亲戚，有外婆、阿姨、出嫁了的姑姑、姐姐，还有一大群表姐妹、表兄弟。他们走进了各家各户，整个村庄一下子热闹起来。男女老少早早地吃过晚饭，拎着小马扎，扛着长板凳，成群结队地赶过去。就那么一会儿，整个放映场地被挤得水泄不通，黑压压的一片。电影还没开始，乡亲们已经做好了准备，他们迫不及待的盯着那一片挂在两棵大树之间的大屏幕，只盼着它早些亮起来。嫁出的同龄姐妹平时难得碰到一起，回到娘家互相问候，一聊就是半天，根本不在乎电影的故事情节。即使原来有些过节的姐妹，路上碰到了，也会亲亲热热地招呼一番。彼此难免一通感慨，想起以前为着你家的鸡偷啄了我家种的庄稼而指桑骂槐的事，都觉得很可笑，嘻嘻哈哈地笑上一阵便恩怨全消了。
立冬过后，故乡气候越来越冷，北风吹得屋后的竹园沙沙地响，偶尔听到南归的雁鸣，引得圈里的白鹅跟着叫了起来，给沉寂的村庄带来了生气。冬至一过，寒潮就来了。早上起床了，妈妈就给我们制作一只火炉子。炉子一般是用黄铜制作的，传热效果特别好。先在铜炉的底部放一层干牛粪，然后在牛粪上面放上一层阴燃的草灰。翻动草灰与牛粪，渐渐地牛粪也阴燃起来。我们捧着铜炉子取暖，在炉灰上依次放上蚕豆。只一会儿便听到“噼啪”一声，蚕豆炸开了。大家连忙捡起熟蚕豆，放在手里，烫得一边跳脚，一边不停地对着豆子哈气。等蚕豆温度降下来连忙剥去皮放进嘴里，“格崩，格崩”地嚼起来。手上的灰粘在脸上，黑乎乎的，更显得一对眼睛亮晶晶的。
过去故乡家家户户都养猪，猪几乎成了家庭的一员。年关到了，猪长大，长肥了。大人们惦念的是花花绿绿的钞票，小孩儿期盼的则是家长卖猪后带回来的油条和烧饼。杀年猪是隔壁人家孩子的节日，自家孩子更多的是伤心。凌晨三四点，天还没亮，大人就从左邻右舍借来几盏煤油灯点着，堂屋里亮堂堂的。几个壮汉把五花大绑的猪死死地按住。屠夫用一把明晃晃的尖刀直插猪的咽喉，将喷涌而出鲜血，引到一只早已准备好的木盆里。猪开始还能凄厉地哀号，后来只能粗粗地出气，渐渐地变成呻吟，再后来连出气的力气都没有了。四周慢慢地静下来。小孩子在睡梦中似乎听见猪的叫喊声，常常翻个身子又睡着了。孩子早晨醒来发现猪寮已空，只见门口留下一盆鲜血，心里很难过，还要帮母亲煮熟猪血。把猪血倒进锅里，加入料酒、生姜、葱等，用小火慢慢烧。待猪血凝固后，用刀切成豆腐块一般大小，盛在水桶里，然后挑着从村头走到村尾，分发给各户人家。
……
现在回想起来，我一个人跌跌撞撞地走进这片异乡的天地，得到了一些，失去的也不少。城市是商品的集散地，是利润瓜分的场所。华灯初上，驾车穿梭在高大的楼宇间，我时常想起在故乡的岁月。暮色降临，寒风凛冽，小小的我就站在村口对着远方的灯火默默地眺望。孤单的我久久地站着，全然不知手指已经冻僵，一任北风吹疼了脸颊，其实我只是为了等待晚归的父亲，为了亲热地叫一声：“爸爸！”然后被一双粗糙而宽厚温暖的大手，牵着回家。多少个凄冷无助的夜晚，每当我想起故乡，生命便有了一种被拥抱的温暖和酸疼，那瞬间的感觉是寂寞而无奈的，如同一个在深山荒野中饥寒交迫的跋涉者，明明看到不远处袅袅升起了炊烟，却知道那不是自家的......
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⑵ 伏羲兄妹的故事
传说远古人类曾经历一场巨大浩劫，共工与颛顼争夺帝位，共工失败，一怒之下，以头碰倒不周山。于是，“天柱折，地维绝”，天西北角倾塌，地东南部下陷，洪水浸淹，一片汪洋。
这时，女娲出来收拾残局。她在骊山炼五色石修补天空，杀巨鳖用鳖腿为柱撑稳天穹，又用炼石的炉灰填平大地沉陷，挽救了人类赖以生存的这个世界。经历这场浩劫，整个世界只剩下女娲和伏羲兄妹二人。
为了人类得以继续繁衍，他们站在骊山上相议结为夫妻，但又自觉羞耻。正好山顶有两扇石磨盘，使一齐向天祷祝：“老天啊！请你裁决吧！现在，我们把这两扇石磨分别推下山谷，如果允许我们结为夫妻，石磨就对合在一起；不然．就让石磨各自分散。”
祷祝完毕．他们各把一扇石磨推到山下。两扇石磨在山下紧紧结合，于是女娲与伏羲结为夫妻，生儿育女，人类才得以重新繁衍。
(2)以前生孩子为什么坐炉灰上扩展阅读
伏羲是燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。
他是华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神，楚帛书记载其为创世神。
相传伏羲人首蛇身，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀，作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。
直到今天，伏羲女娲以及炎黄二帝依旧是国家正经提出要祭祀的人文始祖，他们是华夏儿女共同的父亲母亲。