叔本华为什么厌恶女人

❶ 叔本华为什么讨厌女人

德国哲学家叔本华终生未婚，有过一次疯狂的恋爱和几个情人。
他认为，男人遵照一夫一妻制娶女人作妻子，就意味着丧失了自己一半的权利，而增加了自己一倍的义务。

❷ 叔本华为什么蔑视女人

叔本华与其母亲的关系不是很好，二人有着很大的隔阂，尤其是在他父亲去世后。他的母亲虽然放荡，但却是位非常有才的作家。而且叔本华从小性格孤僻，不喜欢与人接触。他的哲学思想主要是悲观主义的，所以对女人也是不抱有希望的。这些都有可能是导致他蔑视女人的原因。具体的，你可以参考一下他的《论女人》，讲的很详细。

❸ 叔本华和尼采为什么对女性都抱有很深的偏见和蔑视

这应该和生活环境和家庭背景有关系，侧面说明了环境对人的影响之大即使是哲学家也会潜默移化。叔本华正是这样的例子，他和母亲关系恶劣。不过尼采的一生中有很多位伟大的女性在关怀照顾他，包括他的母亲、钢琴老师、其他亲人，还有他妹妹种种迹象表明有些兄控，同时有一点需要提出，叔本华在某些程度上可以认为是尼采眼中的“上帝”，思想也受到了影响。

❹ 叔本华为什么恨女人

叔本华对女性的看法，向来受人垢病。其中固然有其个人偏见，但也不是毫无根据的。对此，我想发表一下自己的看法：
叔本华对女性的看法，一言以蔽之，就是：“女性缺少理性和智慧”。
那么，女性是否缺少理性和智慧？
首先，我们必须从自然和历史的角度来分析这个问题：
在社会里，女性作为生育和抚养的担当者，需要的首要素质就是与此相关的特性：慈爱、温顺等。在母系氏族社会，女性负责采集果实、料理家事等。男性则负责外出打猎。很显然，在这时候男性所从事的工作明显需要更好的思维。这些女性和男性的生理素质的不同之处，是长期自然选择造成的。而几千年前，人类社会由母系氏族社会过渡到父系氏族社会，由此，男性替代女性占据了在社会中的重要地位。由女性社会地位的降低所导致的结果就是：女性自身的发展受到限制。在父系氏族社会，男性担负起抚养家庭的重任并占有支配家庭的地位。
而女性通常被别局限在其发挥母性作用的空间。在学习教育方面，女性是没有条件。父系氏族社会长期的发展，由于社会对女性的需要，不可避免地使男性和女性在智力发展上出现差异。而提倡女性独立，则是近现代的事情。总体来看，男性是占有智力优势的。
而根据有关的科学研究和调查，男性在智力上确实占有优势，特别是在逻辑思维方面。这也同时可以解释：为什么科学家和哲学家多是男性。当然，这种优势并不是绝对的。现代社会，女性在科研领域作出贡献的也大有人在。
此外，叔本华所处的时代，男性的社会地位是高于女性的，普遍来说，女性受教育的机会也是远少于男性的。女性的总体素质比男性低这是毫无疑问的。
另外，我想根据心理学方面的知识作个说明：
根据MBTI理论，叔本华的性格类型是INTJ（内向/直觉/思维/判断），INTJ性格是MBTI十六种性格类型中最特立独行的性格，约占人口的1%~2%。相关调查和资料显示，此种性格是最可能出现高智商的性格，（许多科学家和哲学家都是这种性格的，包括赫拉克利特、柏拉图、庄子、牛顿、康德和维特根斯坦等）INTJ与INTP（内向/直觉/思维/知觉）被并列为最有智慧的两种性格。同时，INTJ性格是男女性格比例差异最大的性格，INTJ的女性占女性人口总数的比例是所有性格中最低的（大概不超过1%）。INTJ的性格特征完全不符合传统女性的特征：冷傲、孤僻、深沉、富有求知欲、好批判和吹毛求疵等。（

❺ 叔本华为什么喜欢贬低女人

叔本华的母亲是个有个性的通俗小说家，很有才华，丈夫死后，迁居魏玛，叔本华则反对母亲再婚，二人长期争吵。歌德对叔本华的母亲说，她的儿子将成为名人，结果把事情弄糟了：这位母亲从未听说过一个家庭能出两个天才，最后，她把儿子兼对头在一次争吵中赶出了家门。两个天才，虽为母子，亦难和睦相处，因为彼此的光芒与个性在对方看来是过于刺激了。 叔本华的悲观态度或许与此有关，他对女人的鄙视与厌恶是哲学史上出了名的。一个没有体验过母爱的人，或者更糟的是，被母亲恨过的人，没有理由喜欢这个世界。

❻ 为什么几乎所有的哲学家都不喜欢女人甚至怨恨女人

呵呵~~~~哲学是一门理性的学识 而在理性方面 可能女人天生就比较感性 所以很多方面比较抵触 所以。。。但我认为没有什么事情是绝对的 你能说哲学家讨厌所有的女人吗？不可能的 女人也有很理性的阿 可能比较少吧 但我觉得被讨厌的这种女人好像有种无理取闹的意思 以上仅代表个人观点

❼ 为什么叔本华的一生都憎恨包括他母亲和妹妹在内的所有女人

叔本华之所以对女性有着这样的傲慢与偏见，据说与他的母亲不无关系。他的母亲是她那个时代最受欢迎的小说家之一，可是她也使性子，发脾气。她跟平淡乏味的丈夫一直过得不愉快;他一死:她便热衷于自由恋爱，搬到魏玛去了，因为那里的风气最适于过那种生活。阿图尔.叔本华对这事的反应如同哈姆雷特对他母亲再婚的反应一模一样;他跟自己母亲的争吵，使他懂得许多有关女人的片面性的真理，他后来就大部分拿来给自己的哲学增加趣味。她给他的一封信透露出他们之间的关系：“你令人无法容忍，是个十足的累赘，很难生活在一起；你的自负掩盖了你所有的优良品质，使它们对世界毫无补益，就因为你不能约束自己，总爱对别人吹毛求疵。”所以，他们商定分开过日子，他只在她待客时，作为客人之一才去她家;这样，他们才彼此相敬如路人，而不像亲属那样彼此憎恨了。歌德喜欢叔本华的母亲，因为她让他带着自己的克里斯蒂安娜一起去，歌德告诉她，她的儿子将成为大名人，可是这反而把事情搞糟了，这位母亲从未听说过同一个家庭里能两雄并立。最后，在一次登峰造极的争吵中，母亲把儿子兼冤家推下楼;于是我们这位哲学家咬牙切齿地正告他的母亲说，她只有通过他的才能而留名后世。叔本华事后不久就离开了魏玛，虽然此后他母亲又活了24年，但他再也没有去看望过她。这种不知道母爱，更为糟糕是，只知道母恨的人，几乎被环境注定是悲观的，是没有理由迷恋这个世界的。

但是对于母亲，叔本华还是说过一句勉强可以算作是褒扬的话，他在《作为意志和表象的世界》中说，他自己的性格或意志继承于父亲；智慧则继承于母亲。

❽ 叔本华为什么痛恨女人

叔本华对女性的看法，向来受人垢病。其中固然有其个人偏见，但也不是毫无根据的。对此，我想发表一下自己的看法：
叔本华对女性的看法，一言以蔽之，就是：“女性缺少理性和智慧”。
那么，女性是否缺少理性和智慧？
首先，我们必须从自然和历史的角度来分析这个问题：
在社会里，女性作为生育和抚养的担当者，需要的首要素质就是与此相关的特性：慈爱、温顺等。在母系氏族社会，女性负责采集果实、料理家事等。男性则负责外出打猎。很显然，在这时候男性所从事的工作明显需要更好的思维。这些女性和男性的生理素质的不同之处，是长期自然选择造成的。而几千年前，人类社会由母系氏族社会过渡到父系氏族社会，由此，男性替代女性占据了在社会中的重要地位。由女性社会地位的降低所导致的结果就是：女性自身的发展受到限制。在父系氏族社会，男性担负起抚养家庭的重任并占有支配家庭的地位。
而女性通常被别局限在其发挥母性作用的空间。在学习教育方面，女性是没有条件。父系氏族社会长期的发展，由于社会对女性的需要，不可避免地使男性和女性在智力发展上出现差异。而提倡女性独立，则是近现代的事情。总体来看，男性是占有智力优势的。
而根据有关的科学研究和调查，男性在智力上确实占有优势，特别是在逻辑思维方面。这也同时可以解释：为什么科学家和哲学家多是男性。当然，这种优势并不是绝对的。现代社会，女性在科研领域作出贡献的也大有人在。
此外，叔本华所处的时代，男性的社会地位是高于女性的，普遍来说，女性受教育的机会也是远少于男性的。女性的总体素质比男性低这是毫无疑问的。

❾ 叔本华为什么痛恨女人

叔本华对女性的看法，向来受人垢病。其中固然有其个人偏见，但也不是毫无根据的。对此，我想发表一下自己的看法：
叔本华对女性的看法，一言以蔽之，就是：“女性缺少理性和智慧”。
那么，女性是否缺少理性和智慧？
首先，我们必须从自然和历史的角度来分析这个问题：
在社会里，女性作为生育和抚养的担当者，需要的首要素质就是与此相关的特性：慈爱、温顺等。在母系氏族社会，女性负责采集果实、料理家事等。男性则负责外出打猎。很显然，在这时候男性所从事的工作明显需要更好的思维。这些女性和男性的生理素质的不同之处，是长期自然选择造成的。而几千年前，人类社会由母系氏族社会过渡到父系氏族社会，由此，男性替代女性占据了在社会中的重要地位。由女性社会地位的降低所导致的结果就是：女性自身的发展受到限制。在父系氏族社会，男性担负起抚养家庭的重任并占有支配家庭的地位。
而女性通常被别局限在其发挥母性作用的空间。在学习教育方面，女性是没有条件。父系氏族社会长期的发展，由于社会对女性的需要，不可避免地使男性和女性在智力发展上出现差异。而提倡女性独立，则是近现代的事情。总体来看，男性是占有智力优势的。
而根据有关的科学研究和调查，男性在智力上确实占有优势，特别是在逻辑思维方面。这也同时可以解释：为什么科学家和哲学家多是男性。当然，这种优势并不是绝对的。现代社会，女性在科研领域作出贡献的也大有人在。
此外，叔本华所处的时代，男性的社会地位是高于女性的，普遍来说，女性受教育的机会也是远少于男性的。女性的总体素质比男性低这是毫无疑问的。
另外，我想根据心理学方面的知识作个说明：
根据MBTI理论，叔本华的性格类型是INTJ（内向/直觉/思维/判断），INTJ性格是MBTI十六种性格类型中最特立独行的性格，约占人口的1%~2%。相关调查和资料显示，此种性格是最可能出现高智商的性格，（许多科学家和哲学家都是这种性格的，包括赫拉克利特、柏拉图、庄子、牛顿、康德和维特根斯坦等）INTJ与INTP（内向/直觉/思维/知觉）被并列为最有智慧的两种性格。同时，INTJ性格是男女性格比例差异最大的性格，INTJ的女性占女性人口总数的比例是所有性格中最低的（大概不超过1%）。INTJ的性格特征完全不符合传统女性的特征：冷傲、孤僻、深沉、富有求知欲、好批判和吹毛求疵等。（在此，大家尽管联想下叔本华的性格特征吧。）另一方面，T（思维型）的男性的数量是远远大于女性的，F（情感型）的女性在女性人口中占有很大的比例。所以，说缺乏理性和智慧的女性确实普遍存在于我们的社会中也不是完全没道理的。值得一提的是，叔本华的父亲也是个INTJ，我们记得，叔本华说自己的性格遗传自父亲。（虽然，根据现代的遗传学研究，性格也不完全是由父方决定的）而他的母亲则很可能是个ENFJ（外向/直觉/情感/判断）。
不幸运的是，叔本华这么一个极端的INTJ在他的那辈子几乎没遇到什么有深沉智慧的女性，更多的是街上的泼妇大妈或者交际花那种类型的，他对女性产生偏见是情有可原的。不过，在叔本华晚年成年后，他有了一些女性追随者，特别是那位为他塑雕像的女艺术家（应该是个INTJ），他对于女性的看法，也大有改观，不过，那篇《论女人》却永远地流传下来，他背上的厌恶女人的恶名也印在历史上抹不去了。

❿ 叔本华为什么恨女人

叔本华生于波兰但泽（今格但斯克）。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华（Heinrich Floris Schopenhauer）是非常成功的商人，后自杀。母亲约翰娜·叔本华（Johanna Schopenhauer）是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。但由于他继承了他父亲的财产，结果使他一生过着富裕的生活。叔本华死后，将所有财产捐献给了慈善事业。
叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。他最初被迫选择经商以继承父业，在父亲死后他才得以进入大学。1809年他进入哥廷根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811年于柏林学习一段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常赞赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说：如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。他称柏拉图为神明般的，康德为奇迹般的，对这两人的思想相当崇敬。但厌恶后来费希特，黑格尔代表的思辨哲学。
1814年—1819年间，在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》，这部作品受到了印度哲学的影响，被认为是将东方和西方思想融合的首部作品，但发表后无人问津。叔本华这么说他的这本书:如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。但凭这部作品他获得了柏林大学编外教授的资格，在这里的一件着名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。但黑格尔当时正处于他声名的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下两三个人，最后一个也不剩了，只能凄凉地离开柏林大学。
1833年在大学里受挫之后，他移居法兰克福，并在那儿渡过了最后寂寞的27年。1837年，他首个指出康德纯粹理性批判一书第一版和第二版之间的重大差异。之后他出版了多种着述，1841年出版了《论意志的自由》和《论道德的基础》两篇论文的合集，由于这两篇是丹麦科学院的有奖征文，于是他郑重的说明，第一篇论文获科学院褒奖，第二篇未获科学院褒奖，在之后的书中他一再对丹麦科学院冷嘲热讽，在他成名后，丹麦科学院也成了一时间的笑柄。但这本书也几乎无人问津。1844年，在他坚持下，《作为意志和表象的世界》出了第二版。第一版此时已早已绝版，且未能引起评论家和学术界丝毫兴趣，第二版的购者结果也寥寥无几。1851年，他完成了对作为意志和表象的世界的补充与说明，结果就是这篇以格言体写成的《附录与补遗》使他获得了声誉，使他瞬间成了名人。有人写了《叔本华大辞典》和《叔本华全集》，有人评论说他是具有世界意义的思想家。
1859年，《作为意志和表象的世界》出了第三版引起轰动，叔本华称"全欧洲都知道这本书"，在第三版序言中写道:当这本书第一版问世时，我才30岁，看到第三版时却不能早于72岁。总算我在彼德拉克的的名句中找到了安慰:谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。 叔本华在最后的十年终于得到了声望，但仍然过着孤独的日子。陪伴他的是一条叫"世界灵魂"的卷毛狗，有人说这个名字是用来讽刺黑格尔，也有人说不是。1860年叔本华因肺炎恶化去世，他在遗言中说:希望爱好他哲学的人，能不偏不倚地，独立自主地理解他的哲学。
作为一个着名的悲观主义者，他的生活却并非完全隐遁，并且有些自私。但在某些方面他可称为性情中人：谈过恋爱；也曾被称赞为一个诙谐且能侃侃而谈的人；他每天阅读伦敦的《泰晤士报》；脾气火暴，曾把一个女裁缝推下楼梯（因为受不了她的吵闹并且多次劝阻都没有效果，他为此还特意写过一篇论噪音）并造成她残疾，因此叔本华需要按季度付给她终生补偿。在此人过世时，叔本华写到：“老妇死，重负释”（obit anus， abit onus）。他的生活受人诟病，与他的哲学相悖更让人鄙薄。罗素在他编写的着名的西方哲学史中这么说：假若我们根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也是不真诚的。在叔本华的论女性中我们也可以看出他对女性的态度，他认为女性“只是冀求恬静,平稳地度其一生。”“既愚蠢又浅显--一言以蔽之，她们的思想是介于成人和小孩之间”“不理性”互相仇视”“总事事陷入主观”。
1860年，9月21日，他起床洗完冷水浴之后，像往常一样独自坐着吃早餐，一切都是好好的，一小时之后，当佣人再次进来时，发现他已经依靠在沙发的一角，永远的睡着了。