为什么说女人是祸水

A. -,为什么有些人说“女人是祸水”

有时候激发男人的是女人，但有时，让男人颓废的是女色。
女人是不是祸水但且不说，最关键是男人管不住自己的小JJ.
如果女人是祸水，男人就是祸水制造者

B. 为什么说女人是‘祸水’

因为漂亮的女人令男人不顾一切，丑陋的女人令男人心情烦闷，一般的女人不能满足男人的心理欲望她们又想管住男人的心，男人憋得慌．所以说是祸水

C. 为什么说女人是祸水啊

历史上所说的红颜祸水
不过是男人为了推卸自己过错的手段罢了
唉，归根结蒂还是男人错...

D. 为什么都说女人是红颜祸水

红颜，其原始本意为年轻红润姣好的面容脸色，后引申为处于青春妙龄、百媚千娇的绝色美女，如红颜祸水，红颜薄命，冲冠一奴为红颜等。红颜美女，在中国漫长悠久的历史岁月中，可谓佳人辈出，甚至进而影响历史进程的红颜美女，也不乏其人，大有人在，如妲己、吕雉、西施、王嫱、武则天、杨玉环、萧太后、赵飞燕、貂禅、吴圆圆、孝庄皇后、慈禧太后等等。

视红颜为祸水，在中国古代的伪道学家们眼中，对红颜美女，向来抱着一种矛盾复杂的心态，其根底深处，却是对红颜美女充满了恐惧敌视，视红颜为祸水之源，为灾难之源，时常将男性夫君自身的失误、失败，一股脑地转嫁到红颜们的粉头上，脱了自身的干系，落得一身轻松。若说红颜与祸水完全无关，也不符合历史事实，中国历史上也却有那么几位红颜，曾酿成了几股民族灾难祸水的泛滥，给民族、百姓带来了深重的灾难。如吕雉、慈禧等。

封建社会时代，受儒家三从四德、三纲五常伦理道德的影响，女性社会地位一直极其低下，为男性的从属品。孔子曾谆谆教导弟子们：“惟女人与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”在历代皇帝眼中，红颜美人始终排在江山社稷之后，拥有了之高无上的皇权，也就自然拥有了天下的红颜美女，这样浅显的道理，绝大多数皇帝们都是心领神会的。当然，中国历史上也出现过那么几位只要美人，不要江山的风流多情皇帝。绝大多数保持理性的皇帝、英雄豪杰们，在一些事关江山与美女的重大人生抉择关头，通常会毫不迟疑地扑向皇权，伸腿将红颜美女们踢下万丈深渊。
只是知道红颜知己是一个男人生命中不能缺少的人

E. 自古女人是祸水是啥意思

唐朝有两个人特别忙，一个是杜甫，一个是杨贵妃。

杜甫让中小学生给生生玩坏了，杨贵妃则是忙于出没在各类诗词歌赋、野史小说里。

唐朝以降，李白、杜牧、李商隐、白居易、刘禹锡、真山民、唐寅、洪升等，都有作品来蹭杨贵妃这个热点，篇篇都很火爆。

而在民间流传的香艳故事，更是不胜枚举，比如杨贵妃和安禄山的奸情。

元曲《唐明皇秋夜梧桐雨》写道，安禄山受爱于唐明皇，入宫后却与杨贵妃有染。杨国忠发觉后，禀奏唐皇，安禄山被贬戍边，任渔阳节度使。安禄山对杨贵妃日思夜想，实在按捺不住，遂“统精兵直指潼关，料唐家无计遮拦，单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山”。

安史之乱居然源自一场情变。

《玉妃媚史》更是做了一些偷情细节的描述，“安禄山与贵妃鬼混了一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。”

连一脸严肃的《资治通鉴》，也在卷216唐纪32中写了这段八卦：“…以贵妃三日洗禄儿对…，赐贵妃洗儿金银钱…，自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外…。”

杨贵妃这个名字被如此肆无忌惮地消费，经久不衰，能够迎合历代群众的口味，大抵有两个原因。

第一，自她后，盛唐从此转衰，不论是鞭策她、凭吊她、还是给她泼脏水，道义上总是正确的。你杨贵妃那么荒淫，坏了江山，难道就不许我后人来编排两句么？

第二，杨贵妃的生活方式很奢靡，吃点荔枝要八百里生鲜快递，住的是十里飘香的大唐芙蓉宫，洗澡则用一个老大的华清池，甚至还有桃色绯闻。看客们既恨得牙痒痒，也眼馋的很。

如果一段故事包含这三个原素：激烈的冲突矛盾、香艳的细节和简单粗暴的价值取向，那么一定会在人群中广受欢迎。

红颜祸水，这四个字便满足以上的条件。

祸水多半意味着亡国、败家等刺激的事情，红颜指向香艳，而对于红颜导致祸水的指责，更是高屋建瓴，无比正确。

可以一边用心咂摸，一边用力批判。

杨贵妃、陈圆圆、苏妲己、赵飞燕等人的故事，流传广度深度可比薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春这些才女们强太多了。

市井廊间，大肆传唱，甚至以讹传讹。至于真相到底如何，并不重要。

人民群众消费的便是“红颜祸水”这四个字，够猎奇、够刺激，就行了。

对于千百年的看客而言，莫不如此。

（二）

往更深处走一步，则能发掘出中国男人猥琐的推诿。

追溯几千年的封建帝制时期，女性的权利多依附于男权之上，女性的价值不可避免地体现于男性的掌控中。

纵观中国其时的女性价值，多展现在她们的容颜，倾国倾城貌，惊为天下人。

这种美丽所产生的诱惑，投射到男性的社会行为中，放大了褒姒、西施、貂蝉、甄宓、杨贵妃、陈圆圆等一众女性对于历史的影响。

同时，由于男性掌握了完全的舆论渠道，红颜时常被生生解读为洪水猛兽。

为博佳人一笑，幽王烽火戏诸侯，致使犬戎攻陷了镐京，西周变东周；迷恋西施，夫差丢了吴国；为了貂蝉，董卓吕布父子反目；借着甄宓的绝世风采，崔琰可以使离间计，使得曹家兄弟不和；杨贵妃的出现，盛唐不复；因为陈圆圆，吴三桂冲冠一怒，致使满人入关。

人们喜欢编篡这类故事，并一直流传下去，主要是因为男性的意愿在引导着社会的演进。

红颜是男人欲望的源头之一，当某些事件产生败局时，男性需要找一个不伤颜面的理由，红颜便成为了背锅者。而女性的声音可以忽略不计，所以每每当历史进程中，不管是国家层面，还是个人层面，发生任何不利于男人的结果时，红颜就成为了男性最好的借口。

韦小宝说的好：

不对，不对！‘红颜祸水’这句话，我倒也曾听说书先生说过，什么妲己，什么杨贵妃，说这些美女害了国家。其实呢，天下倘若没这些糟男人、糟皇帝，美女再美，也害不了国家。大家说平西王为了陈圆圆，这才投降清朝，依我瞧哪，要是吴三桂当真忠于明朝，便有十八个陈圆圆，他奶奶的吴三桂也不会投降大清啊！

这番话让丈母娘陈圆圆大为感动，引为知音。

（三）
红颜变成祸水，原因出在哪？

既在江湖，更在庙堂。

人民群众也是凡人，有着七情六欲，念着声色犬马，打心底里喜欢看这些奢靡堕落的故事。一边看一边艳羡，但决计是不能让人看出内心的真实，所以打着批判的旗帜，自是最好的。

我这么用心地看，就是要从灵魂里批判这些坏女人！

从鼻子喷出冷笑，跺着脚说这些祸害人的妖精啊，脖子却伸得老长，口水不觉流了下来。

如果话题延伸到庙堂里的政治走向，红颜祸水便更是荒谬至极。

那些在君王身边巧笑嫣然的盛世红颜，压根儿就没有能力来决定自己的命运，更别提影响天下兴衰的走向。

她们无非是些替罪的羔羊，帝王弄丢了江山，亡了国的后世文人却用文字去找那些女人们问罪，生生地造出了亡国之罪不在朝堂而在宫闱的说法。

我家君王，本来是好好的，大有作为，都是你们这些天杀的女子祸害的！

将成就归因于君王的文治武功，将过错归咎于女人的红颜祸水，有意思么！？

所以，鲁迅说：

我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信旦己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐那些古老的话。我以为，在男权社会里，女性是绝不会有这么大的力量，兴亡的责任都应该由男的负。但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

很多时候，红颜就跟临时工一样，扮演着背锅侠的角色。

（四）

有一些古人，前赴后继地发出了些声音，只是太微弱了，被灰尘压盖了。

恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。

只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。

--- 唐. 胡曾

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

--- 唐. 罗隐

不信曲江信禄山，渔阳旗鼓动秦关，

祸端本是君王启，千古何须怨玉环？

--- 唐. 张九龄

谁言倾国与倾城，翻使周郎受重名？

妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。

--- 清. 吴伟业

F. 都说女人是祸水，为什么呢

因为一个有魅力的女人可以弄的男人死去活来，是男人都喜欢漂亮女子，红颜祸水啊。

采纳哦

G. 为什么说女人是红颜祸水

红颜祸水：比喻漂亮女人是祸害的根源。红颜：女子艳丽的容貌；单指美女。红颜祸水，自古就有的一种说法，是指美女贻误国家的意思。客观的讲，自古红颜多薄命，但是却不是都有资格成为“祸水”，初始只是指史上几个女子，如今被当做了一个词用来形容美女。站在今天的立场上，“红颜祸水”包含着对女性的传统认识。另有同名电影及同名书籍。

H. 为什么说女人是祸水

不知从什么时候开始，就有了女人与祸水的传说。
说女人是祸水，这句话就存在一点偏见~

自古以来朝代的灭亡似乎都嫁祸在女人身上。西周灭亡因为有了一个不爱笑的褒鲥；吴国灭亡，吴王夫差拜于越王勾践手上因为有了个西施；董卓被吕布杀是因为貂禅，唐朝的衰败又是因为杨玉唤，清朝的灭亡也嫁祸于慈禧``````在中国的历史上，可能就只剩下了个王昭君因嫁于外邦而没有留下祸水
于是，中国的文人便得出一句话-——女人是祸水。

I. 为什么说"女人是祸水"

因为男人永远逃不了女人的诱惑。
男人象征着权利，
女人则是利用这权利的人....
祸水...古往今来，很多事实正面了，女人是祸水
温柔乡英雄冢，就说明，往往战无不胜的英雄对女人的温柔没有一丝抵抗力

J. 为什么说女人是祸水

女人怎么会是祸水，这只不过是男人给自己的失败找的借口罢了．