黎族女人为什么纹身

Ⅰ 海南黎族刺面原因是什么

海南黎族刺面因为黎族人认为如果不纹身，祖先就不认。

历史上，整个黎族地区，特别是五指山中心地区，原始宗教盛行。黎族人认为，人生于世时，灵魂依附于躯体，死后灵魂独立存在，或栖附于他体，或往来于阴阳两界，或游离于村峒住所附近，被称为“鬼”。

其中，雷公鬼和祖先鬼最可怕。因此，他们平时禁忌念祖先的名字，认为只要说出名字，祖先就会出来作祟。

同时，他们十分重视对祖先的敬仰和崇拜，不仅在家人患病或出猎、外出时杀鸡祭祖，在节日、结婚等喜庆之日也祭祖，而且把文身等传统习俗视为“祖先传下来的规矩”而严格遵守，连文身的部位和图案也沿袭“祖所刺之式”。

他们坚信，如果女性活着时不纹身，死后，祖先就不会相认，她就会变成无家可归、四处游荡的孤魂野鬼。未纹身的女性死去时，必须在丧礼上用墨按传统纹身图式为死者绘身划脸，等同于给死者补办文身，这样处理后才入葬于本家族所属的墓山。只有纹身的妇女，死后才能被自己死去的祖先 辨识和接纳。

因此，世世代代的黎族女性，宁愿忍受纹身所带来的肉体上的伤痛，也不愿违背祖先的遗训。这种坚定的信仰，构成了黎族文身传承延续的保障。

黎族纹身的意义

黎族纹身反映了图腾崇拜的遗制。各峒有各峒的图式，世代相传，沿袭不变，这样纹身的图式自然就成为该族的标识。

从海南岛的范围来看，那里主要生活着黎、汉、苗、回4个民族，过去，只要看有没有纹身，就可以轻易地将黎族女性和其他民族区别开来。从全国乃至世界的纹身民族来看，黎族的纹身部位和以几何形、抽象性为主的纹身图式，也特点鲜明，很容易区分辨别。

Ⅱ 古人倡导“身体发肤受之父母”，为何古时的南越却有剪发和纹身的风俗

南越国到底谁在文身呢？右夫人蓝蓝文身吗？大臣吕嘉文身吗？有学者认为文身的主体应是男性。因为无论是史料还是考古实物，文身对象都以男性为主。

另外，文身和“水事”有关，是为了“避蛟龙之害”，而这种高危作业应该主要由男子来承担。但文身的性别可能因地区、时期和族群存在差异。因为文身的起源很多样化，如图腾说、成人礼说、美饰说等。

一些体型不够完美的女子还可以通过绚烂的文身转移旁人的视线，弥补身材上的不足呢。这样在寨子里走上一圈，回头率妥妥地往上蹭！

Ⅲ 黎族的纹面纹身的习俗称之为

纹身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。海南汉语叫“绣面”或“书面”。西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。黎族人民为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人：女子绣面、纹身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、纹身，死后祖先不相认。绣面、纹身多于十二岁左右起纹，黎族人称为“开面”。