为什么人死下葬女人要捡小石头
❶ 为什么古代的人死了之后嘴里都要含接玉质的东西
古人认为，人死后灵魂不灭，会进入另一个世界，甚至能够左右活人的运势，所以古人下葬，礼节都是要多周到有多周到，下葬时埋入大量陪葬，甚至不惜让活人殉葬，目的只有一个，让死者安息，保佑子孙福寿延绵!
古代人的思想真的是很神奇，让我们现代人看了也觉得思想巧妙，很奇特。不过我们纯宽现代已经不流行这个东西了，大家都不太愿意去相信古代的一些封建迷信的东西了。
❷ 匪夷所思，为何古人下葬前要在口中含玉或者夜明珠
下葬时嘴里含东西这个习俗，据史实考察从殷商时期就已经有了。只不过刚开始的时候，嘴里含的是贝壳等，后来到了春秋战国时期，就开始在嘴里面含玉器，还有夜明珠之类的珠宝了。
下葬前口中含玉或者是含着夜明珠，一是为了让这个人不能乱说话，古人认为，人死后是到了另外一个世界，所以在那个世界里，你刚去是非常不熟悉的。
所以说口中含玉或者是夜明珠，都算是死者的亲人，所给他的祝福还有期望。
❸ 人死下葬有什么讲究
初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了
抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇迅颂凯要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后樱纳，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。
在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做"凤凰毛"，必须要拣掉。 下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。
按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃亩唤饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。
❹ 关于汶川大地震的感人故事
我知道:
1、有一个母亲，抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那哪高敬一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子 ，还活着”。 经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。 随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却李慎在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了~
2、女孩痛失亲人猛咬空降兵 士官纹丝不动血染胳膊
昨日下午，当里圈负责掩埋的战士们准备将一具遗体下葬时，一位十来岁的小姑娘从人群中哭着冲了出来，一头撞在了负责维护秩序的李武身上，想钻入掩埋现场。李武和战友看着满脸泪水的小姑娘，一面阻拦她进入，一面好言好语安抚她。眼见无望冲入，突然，小姑娘抓起了李武的一只胳膊，猛地咬了上去。面对情绪失控的小姑娘，李武强忍身上的剧痛和心中的悲伤，纹丝不动。小姑娘见李武没有反应，就拔出衣服上一枚胸针，对着他的胳膊狠狠扎了下去。霎时间，涌出的鲜血迅速染红了他整条胳膊，顺着肘部滴淌下来。但李武就像没有感觉一样，继续安慰着小姑娘，脚下还是一步不退。在场的所有老百姓都被这一幕惊呆了，有的当场就哭出声来。一位老大爷走出人群，轻轻拉起小姑娘，“孩子啊，叔叔的心也疼着啊，我们回家吧。”小姑娘凝视着李武汗流满颊的面容，止住了哭泣，默默随着老大爷向后退去……后来战士们掩埋遗体时，就再也没有过群众冲撞警戒的情况。李武后来告诉笔者，“当时真正痛的不在手上而在心里，小小年纪一下子失去了亲人，能不伤痛吗，只要我的伤痛能减轻她的一点伤痛，那就让她咬吧！”
3、 当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝！由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。这名男子是该校29岁的老师张米亚。“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。大震中，张老师的妻子、同是该校老师的邓霞和他们不满3岁的念告儿子也被垮塌的房屋深埋……
汶川县映秀镇幼儿园的聂晓燕老师始终守护在垮塌的教学楼旁边，目不转睛地看着武警官兵用手扒开废墟。直到她遇难的孩子被挖出，聂晓燕的眼泪终于如山洪暴发：“娃……娃娃……妈妈……来不及……啊……”地震时，孩子们都在睡午觉，聂晓燕一手一个抱出了两个孩子，而她自己的孩子还在屋子里！“娃娃，你的脸怎么这么脏啊？”聂晓燕打开带在身边不知多久的崭新粉红色棉褥，小心翼翼包裹孩子，“妈妈给你洗干净。”她和丈夫用手帕轻轻地擦着孩子满是灰尘的头发和脸蛋，好像生怕把孩子弄醒。
旁边一位武警战士用安全帽使劲地敲着自己的脑袋，让疼痛阻止泪水倾泻。
4、13日22时12分，救援人员扒出了德阳市东汽中学教导主任谭千秋的遗体。只见他双臂张开趴在一张课桌上，死死地护着桌下的4个孩子。孩子们得以生还，他们的谭老师却永远地去了……
“要不是有谭老师在上面护着，这4个娃儿一个也活不了。”被救女生刘红丽的舅舅流着泪说。“在我们学校的老师里谭老师是最心疼学生的一个，走在校园里的时候，远远看见地上有一块小石头他都要走过去捡走，生怕学生们不小心摔伤。”夏开秀老师说。
刘红丽的舅舅仰天长叹：“谭老师，大好人，大英雄噢！”
抗震救灾中，遍地是英雄：崇州市怀远镇中学老师吴忠洪本已逃生，为救两名学生义无反顾地返身冲进正猛烈摇晃的教学楼内，湮没在轰然倒塌的楼房中；北川县第一中学教师刘宁在大震之时机智地保护了59名学生，却失去了自己的宝贝女儿；都江堰向峨乡爱莲社区党支部书记王婉民为救学生和老师，自己87岁的老母被压在废墟下无睱顾及；武警某部政治部副主任严胜华、质安科长涂云、参谋刘新岭等人在抢救中因体力严重透支而晕倒，醒来后立即冲向第一线；巨震突袭之时，都江堰市人民医院正在进行手术的5名医务人员，俯身扑上手术台，用身体护卫患者；成都千名出租车司机自动赶往灾区抢运伤员；绵竹市天池乡农民张吉福徒步求援后又冒死赶回灾区抢险；成千上万解放军、武警和公安战士放弃使用机械，“像绣花一样”小心翼翼用手刨、用肩扛，为废墟下的幸存者打开生命之门；成都一些血站前献血的市民排成长队……
“板荡识英雄”，大灾大难方显大仁大义。
父亲废墟中鼓励儿子 父亲倒下儿子获救
父俩同时被困废墟，彼此能听见声音。漆黑的长夜，漫长的等待，绝望中，儿子欲拿随手拾起的玻璃碎片割腕了却痛苦。 一墙相隔的老父不停的和儿子说话，鼓(公文有约)励他活下去。电影《世贸大厦》的现实版在什邡红白镇上演着。地震过去40多个小时，解放军空降兵救出儿子时，父亲去世了。这感人一幕直到昨天仍激励着救人的官兵们。楼房垮塌 父子被困废墟 12日下午，地震一瞬间摧垮红白镇金河鳞矿厂四层宿舍楼。当时，住在四楼的汤明（音）正在卧室睡觉，老父和狗正在卧室旁的厕所。巨大的震动让4层“消失”，父子俩落在了三层废墟中。27岁的汤明侧躺着被困在两块水泥板的夹缝里，他几乎没有受伤，缝隙有细微空间，他的左手能来回活动。“有人吗？”震动停止后，汤明使劲敲击楼板，期待有人能听到他的呼救声。“是小明吗，我在你隔壁。”几十秒后，汤明仔细辨听，是父亲的声音。接着，他听到几声狗叫，知道70多岁父亲和狗在一起，被困在他的隔壁废墟里。儿子绝望 欲割腕自杀 。地震发生后，幸存在外的汤明母亲(公文有约gw9080.com)听到狗叫声，大声喊话后，父子都回答了。老母知道了丈夫和儿子的位置，但没有工具，无人敢靠近垮塌楼房，只能等待救援。红白镇属于地震中心带，地震发生后，水电气、通讯完全中断。惟一通向外面的一条公路由于公路桥垮塌和泥石流，交通完全中断，救援人员无法立马到达。第二个夜晚来临，四周一片漆黑，饥渴交加的汤明内心恐惧万分。他从满怀希望一步步到达绝望。“爸，我太饿了，没人会来救我们，我坚持不了。”绝望中，汤明用可以活动的左手摸到一块玻璃碎片，想割腕结束痛苦。儿子获救 父亲倒在废墟中
“小明，你妈知道我们的位置，很快就有人来了。我这把老骨头都还行，你要挺住。”黑暗中，父亲急切回话，并不时和儿子说话，聊天。讲汤明的成长故事，鼓励儿子坚强些。40多个小时后，解放军救出了儿子，但是这位坚强的父亲却永远地倒在了废墟中间。
❺ 大家进来谈论一下,为什么要把死后的人的骨灰捡起来并放进骨灰盒!
这位同学,人在那个永恒世界里过得好不好,其实不在于骨灰的完整不完整,是在于这个人在他今生是否照上帝放在他心中的良知行事为人.
如圣经所说到那一天,尘归尘,土归土,灵魂归到造物主那里.
土埋,保留身体,古埃及的木乃伊等方式代表人对在将来世界或是未日复活的一个盼望和相信.
这位同学,我们不如进一步探讨你这个问题背后的本质: 就是人有没有灵魂,人的灵魂最终的归宿在哪里?倒底有没有未日复活及最终审判一事?
这位同学：其实我们人类原是为永生创造的。可惜人犯罪堕落离开神，罪带来了人类世界的苦难与死亡。人死后有知觉，因为人的灵魂是不灭的。
肉体的死是第一次死，未日审判后还有第二次死，就是永远离开神的面，进入永恒的黑暗和良心煎熬。人死后有两个永恒归宿——与神同在的天堂，一个是永恒黑暗（地狱）
关于灵魂，小的时候，在夏季的星空下，我也常想这个问题，人倒底有没有灵魂?有时想到我死后世界日新月异，却永远永永远远没有我这个人了，真是会很伤感的。后来看《圣经》，才明白上帝造人时，把良知和对永生的渴望放在每个人心里。
我觉得我们可以问一个更直接的问题，倒底有没有神？
有个真实的故事这位提问的你参考。
牛顿也是一个基督徒，有一次他制造了一个太阳系模型，是用很多钢丝·齿轮等材料制成的，有个手柄，只要用手一摇，行星就会围着太阳转，很精致。他有一个朋友是无神论者，有一次他到牛顿家做客，偶然发现这个模型，就玩的爱不释手，他就问牛顿：这么精致的太阳系模型是谁制造的， 他一定非常的聪明。结果蔽祥码牛顿回答说：没有人造。牛顿的朋友就嘲笑的说：怎么可能呢，怎么会没有人造呢？牛顿又接着说：如果一具模型都必须有人设计·制作的话，为什么这实际运转着的太阳系却会是偶然形成，而没有一位设计·创造者呢？这位朋友一时没有话说，后来也相信了上帝。
圣经上有句话说：“ 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
我试着按圣经所说的方法寻求过这位神，发现这位牛顿、爱因斯坦、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的。他是宇宴滑宙万物的创造者，也是我们灵魂的创造者。
也愿神祝福你，使你看到自己灵魂宝贵。也看到上帝为我们人类预备的伟大救恩和美好天家。 圣经告诉我们，上帝爱我们，上帝的儿子为我们来过地球，为我们道成肉身，在十字架上出死入生，就是要救我们脱离来因为人类罪性带来的永死。
圣经告诉我们：我们这些人类既有血肉之体，神子耶稣就照样亲身成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生怕死而为奴仆的人。
也推荐你看一本书“游子吟-永恒在召唤”，网上有的，有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观。 也不会再怕死。
离世本身不是痛苦的，但找不到人生意义的死亡是非常痛苦的。
孔子说:"朝闻道,夕可死."
离世不过是进入另一世界的一道门。
圣经说：“人人都有一死，死后且有审判”，
圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
人之所以为人，因有宝贝的灵魂；人有灵魂，就成为万物之灵。身体是外面的躯壳，是暂宏哪时的，终有一天衰老死亡，惟有灵魂是永远不灭的。
有灵魂就有永生；有灵魂，人生始有意义。主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命？”
愿这位提问的你有一颗探寻终极真理之心。 有一天，能找到日光之上的真正的生命意义。
❻ 为什么客家人死后要“捡骨”重葬
客家人有一个特殊的安埋死后亲人的习俗。就贺尘判是死后不择安葬地，随便找个地方，根据地势的自然高度差禅改，往里挖掘一个能塞进棺木的土洞即可，待过了数年后，再请风水先生择定坟茔，把死者遗骨用一个陶缸装好，叫做装金，那个陶罐就叫做金坛。然后重新安葬。如果是长途迁徙，这个装了骨殖的金坛也随家搬迁到新的住地，择地重葬。这个习俗可能就缘于客家人不固兄誉守家园，只要哪里更能安身立命，就往哪里搬迁的缘故吧。死后捡骨可以不论年代，无钱则可任意延长时间。有的甚至延至一、二十年之后。
客家人的“拾骨”重葬不是必须的，只有认为第一次下葬是风水不好才进行重葬。至于原因很明确也是所谓的“风水”不好。
❼ 人死后下葬是不是放块石头上面写石不烂人不死
放块石头是可以的。只是为了坟头。封顶的用。没有写字。
❽ 为什么死人下葬时要放一块玉
这个风俗很少的。我们那里是放死者的衣服（指死者自己的衣服，不包括他的子女亲戚送给的衣服），为的是防止死者想念后人，便把他的后握肆耐人也带去了。
不过也有部分地区有这样的风俗，这样的意思一方面表示后人的孝敬，另一方面表示死者将来不会成为孤魂野鬼，待后人寿终去世时方便在阴间一家团聚。
比如《红楼梦》里就有，当贾宝玉问起林黛玉有没有玉时，贾母说雹纤林黛玉也是有玉的，只不过怕想念自己的女儿，故这玉随林黛玉段春的母亲去了。