为什么好多女人学佛

⑴ 为什么越来越多的中年女性抱团信佛

因为有善根，或于过去曾供养一佛、二佛、三佛或无数诸佛，明心见性，发菩提心，皈依佛法僧三宝，希求得清净智慧，寿尽终时，无诸病痛，得往生净土。佛说女子学佛的障碍比男子大，但她们一朝发心信佛，即是种下了一棵善根，也许学佛的方法各相乖异，但都发了善心，佛无偏心，她们可以说都是佛弟子。

⑵ 为何如今学佛的女众比男众多，该怎么解决素

净空法师---现在修行证果，往生最多的在家女众，再其次在家男众，再其次出家女众，出家男众摆在最后

在北京，学佛的人都知道，有个老居士、老菩萨，黄念祖老居士，这是我们这一代当中修行人在家的大德，成就非凡，在出家人当中找这一个找不到。我们从认识之后，我每一年大概都要到北京，至少是三次到四次去看老人家。那个时代，弘扬《无量寿经》会集本，在海外是我一个，在国内也只有他一个，没有别人讲这个，所以我们见面非常欢喜，真的志同道合。

他告诉我，在过去，一百年前，这不说远，一百年前，愈是过去环境就愈好，中国，中国人懂得教育、重视教育，小孩一出生就要注意教他，让他养成习惯，好的习惯他一生不会改变，养成恶的习惯亦复如是，这一点比什么都重要。古人修行成就的多，一百年前，就算是净土宗念佛往生的，出家男众最多，出家女众其次，在家修行的男众摆在第三，女众是摆在第四。

他说现在这个时代不然了、颠倒了，什么都倒过头来了，现在修行证果，无论是出家、在家，往生最多的在家女众，再其次在家男众，再其次出家女众，出家男众摆在最后，换句话说，很不容易往生。你要问为什么？不必问原因，你细细观察，现在这个出家四众的结果，你就看到了。

所以今天社会开放，男女平等，学佛真正有成就的，首推在家女众。在家女众要不要去出家？一出家，大概往生的机会就愈来愈少了，这些道理我们不必说。诸位，在眼前你亲自看到、你亲自听到，什么原因？真正修行，如理如法的道场少，没有了，我这一生一个都没看见；只看见一个禅宗道场，香港圣一法师，我去过一次，亲眼看到的，还像古时候一样，每天参禅坐香，有四十多个出家人，男众道场。圣一法师往生之后，衰了，没有人领导了。

相对的，有真正修行人的地方，这个地方风调雨顺，少灾少难；没有真正修行人，这地方灾难就多，这个一定的道理。

所以今天我们要度自己，要把度自己放在第一，为什么？自己不能度，你怎么能度众生？度众生先得要度自己。

⑶ 女人为什么学佛

因为女人苦啊，比男人要来的苦，所以女人学佛的多，学佛也是一种寄托，或者改变自己命运的一种方法。女人学佛，所以女的比男的长寿。当然男人因为压力大，也有一些原因。

⑷ 为什么信仰佛教的总是女人多

在中国每个信仰都是女人居多的，你不妨了解了解。再说，信仰是信仰的智慧，而不是表象，是内在。佛教也有一些男的，只不过你没有见到罢了。
阿弥陀佛！欢迎认识佛教。
生活与信仰
每一种宗教都劝人要有信仰，但是究竟要信仰什么呢？古人说：就有道而正焉。良禽也知道择木而栖，忠臣也知道就明君而仕，何况信仰，也要选择好的对象。那么，我们所信仰的对象，应该具备什么条件呢？这个问题不能不去探讨。

(一)信仰实在有的

我们选择信仰的对象，应该审察它是否真实存在。譬如我们选择信仰佛教，佛教的教主释迦牟尼佛，确实存在。佛陀有出生的国家，诞生的年月日，养育他的父母，他有兄弟亲族，他更有出家、修行、成道的经过记载，佛陀的事迹，历史上是明明确确载录的。释迦牟尼佛不是子虚乌有人物，凭空杜撰的上帝；也不是来无影、去无踪的神仙。换句话说，我们佛教徒所信仰的对象，他在历史上是经得起考据证明的。因此，我们要信仰什么？我们要信仰实实在在存有的对象。

(二)信仰道德高的

我们交朋友，要结交品德高尚、人格圣洁的人，因为他可以引导我们向善向上，古人说：“无友不如己者。”又说：“水往下流，人往上爬。”如果我们所信仰的对象，要我们去杀生害人，超向下流，那么，信仰他不但没有助益，反而有害。我们必须了解，我所信仰的对象，他的德行有没有清净？他的慈悲有没有具足？他的人格有没有完美？如果他具备了，那么这样的对象，才值得我们去信仰、去皈依。释迦牟尼佛是功行圆满的觉者，具足智德、断德、恩德等三德，他的道德是圆满清净的，跟随这位人天的导师，可以使我们的道德更崇高，人格更完美。

(三)信仰能力强的

我们爬山需要拐杖做支柱，我们的人生也需要一枝强而有力的拐杖做我们的依怙。从小我们接受师长们博学多能的提携，才能渐渐的免于童呆；我们信仰的对象，也必须是具有能够自度度人、自觉觉人的大善知识，以引导我们走向正道。《佛遗教经》说：“我如善导，导人善路；我如良医，应病与药。”相信善导的指津，可以走上光明的道路，到达目的地；相信良医的诊治，可以获得阿伽陀药，治疗烦恼疾病。历代仁君贤者，英雄好汉，一般民众，为什么愿意接受他的领导？主要就是因为他的能力很强。狮子可以做兽中之王，大鹏可以作鸟中强者，都是因为它们有特殊的能力。人也是一样，如果信仰的对象具有强大的力量，彷佛人生有了后盾，我们才能因他而获致幸福。

(四)信仰戒行净的

戒行清净的人，一切的行止都合乎戒规，我们依从他，言行自然合乎正道，不会出轨。如果我们信仰的对象戒行不清净的话，好比违反交通规则的汽车，随时有发生事故的可能，我们跟随他也就太危险了。我们所信仰的对象——伟大佛陀，是戒行最严谨清净的觉者，他不仅自持严格，并且制定许多的戒法来摄化弟子们的身心。经上记载：佛陀的一位弟子向果园主人托钵水果，园主人请他自己摘取，这位尊者回答说：“佛戒上说比人高的树，不可以爬上去。”园主人请他用手把果子摇下来，他又说：“佛戒上说不可以摇树取果子。”园主人为了表示诚意，只得亲自攀下树枝请他采摘。那知道他还是坚持说：“佛戒上说不可以自己动手取果子。”园主人不得已只好双手捧着果子献给他说：“我供养您！”这段故事是说明“不予而取”而犯戒，佛陀的弟子为了坚守此戒，宁可不要果子。以现代来说，没有得到他人同意而拿了人家任何的东西，那怕是一针一线，都是犯法的。如果人人能遵守，社会上就没有抢劫偷盗的行为了。如果我们能遵奉佛陀的教法，所修的戒行才能清净无瑕！

(五)信仰正法圆的

我们信仰的对象，要具有圆满的正法。佛法的道理，不偏不倚，因此叫正法。佛法的道理，放诸四海皆准，适用于任何的时、空、人、事，而不是用在此人身上很适合，用在那人的身上就不适合。或者用在此时很恰当，用在另外一件事上就不恰当。因为佛法超越时空，不受任何限制，因此它是圆满的。社会的学问五花八门，我们要选择最正确、最圆融的为我们的指南。春秋时代黔娄之妻的“宁可正而不足，不可斜而有余”名言，几千年来一直为世人所赞美与运用。信仰了圆满的正法，在我们人生的旅途上，不但可以得到许多正确的指示，并且能够建立圆满的人生。

(六)信仰智能满的

“成佛之道”一书中有两句话：“正法以为身，净慧以为命。”平常我们看到案桌上供奉的佛像，就误以为是佛陀的身体，或者以为佛陀在世时，那种庄严相好的色身是佛陀的真身，其实佛陀是以正法为身的；佛陀的寿命也不是住世八十年的人间岁月，佛陀是以无尽智能为生命的。世俗的知识是有漏的，人间的寿命是有限的。而正法为身体，正法是遍一切时处，无穷无尽；智能为寿命，智能是清净永恒，无量无限的。我们信仰的对象，他的智能完满无缺，我们跟随他学习，将来可以获得充满智能的生命，以此而贡献社会大众。

俗话常说：“交友不慎”、“遇人不淑”，一个人交错了朋友，毁了一生的前途；我们对于对象的选择，怎么能不小心谨慎？更何况是信仰的对象，更应该仔细抉择!

⑸ 为什么去寺院拜佛的女人多

来看看佛经上怎么说的：【“法欲灭时，女人精进，恒作功德；男子懈慢，不用法语，眼见沙门如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时诸天泣泪。水旱不调、五谷不熟，疫气流行死亡者众。人民勤苦，县官计克，不顺道理，皆思乐乱。恶人转多如海中沙，善者甚少若一、若二。“劫欲尽故，日月转短、人命转促。四十头白，男子淫妷，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七、八、九十或至百岁。】——《佛说法灭尽经》

之前我们在青岛的时候，青岛的师兄说的：男人都不屑这些（这些就是指的学佛这些事），所以男人都不来呀！

希望能帮到你

我是［第一义行者*蜗牛善财］

⑹ 为什么学佛的女性多

wenda20130208  25:51  

末法时期女的比男的修的多

问：我在书里看到，末法时代，女性比男性修的人数多。是不是末法时代，女性要比男性福报多一点？

答：投女性已经是受到一点不好的报应了。但是做男人今世不修，到了晚年他一定修不过女人的。所以你看现在的男人都比较软啊，他的前世都是女身，这个是台长看见的。所以女人只要坚持修她的晚年一定比男人好。男人前世再怎么样好，到四五十岁左右就基本结束了。所以为什么女人活的长男人活的短呢？因为女人学佛的多，男人学佛的少，女人为什么学，因为她受的苦大，所以她求佛才会越来越深。