老白玉霜为什么生不了孩子
㈠ 白玉霜的人物介绍
荒野中的孤女坟——评剧皇后白玉霜之死白玉霜,我国着名评剧演员,电影明星,曾被誉为“评剧皇后”。1942年被黑暗的社会迫害致死。白玉霜出身艺人家庭,从小学艺,一生受尽磨难,在她红极一时时,曾想隐退山村,过平民生活,但未能成功,人们由此又把她称为“豆腐西施”。一霎时,她——倾国倾城的一代名伶,气息微微,眼神散乱,沉重的躯骤然变得像纸一样的轻薄,一缕香魂飘飘悠悠地向永恒的黑暗里坠落下去。顽疾已经用痛苦的枷锁将她捆绑一年多了,她像古希腊悲剧中的墨勒格,被一种超自然的毒火日夜地焚烧着,无休止地承受着浸入骨髓的痛楚折磨。每逢痛到极点全身麻木之后,她孱弱的身躯才得走入无知的梦境,得到了暂时的解脱,在睡梦中略微恢复一下疲竭的体力,然后再去忍受那无法忍受的折磨。团团灰暗阴冷的迷雾从她身边擦过,意识的火花忽暗忽明。她回首望望,她所走的是一条泪痕斑斑的曲径、凄楚迷乱的人生,这使她更加无望,更加情绝。她孤零零地来到了这个凉冷的人世间,如今,又孤零零地从这个冰冷的人世间离去。她慢悠悠地又睁开了眼睛,在暗淡的光线里摇晃着几个人影,她痴滞地凝视着那些似曾熟悉但又陌生的面孔。白玉霜的继母胖李奶奶还俯在她的身上,用手帕为她擦拭着额角渗出的汗珠。她微微地仰起了头,用畏怯和乞怜的眼光在灰暗的屋子里搜寻着。她搜寻到了,在屋角里坐着一个三、四十岁的中年人,满脸忧伤,一身泪痕。他也是个风尘中蹈蹈独行的旅客,租籍广东,为了避灾弭难来到了北平,寄寓在王府井美白理发馆经理、他的乃叔的门下。白玉霜第二次回到北平唱戏,在美白理发馆里理发时结识了他。从此,便在罪孽的人寰里建立起感情。“妈妈!”她声音颤抖地说。“孩子,你还有什么话?”胖李奶奶凑过身来。“妈妈,我为您出了一辈子的力,现在,我只求您一件事,希望您能够答应我⋯⋯”“什么事?”“我想要结婚!”“啊?!”老太太惊呆了,屋里的人也都惊呆了,几乎不相信自己的耳朵。这是病人昏迷中的呓语,还是那倍受侮辱的生命所迸发出的痴情的绝唱。“我想要结婚!我想要结婚!”她又寻望了一下坐在屋角里的中年人邝某,期待地问:“你同意吗?你同意和我结婚吗?”屋子里的人都沉寂无声,心头上比压着一块石头还要沉重。中年人走到她的跟前,默默地拉住了她的手,向她点了点头,酸心的泪珠籁籁地滴在她的手背上。她满意地笑了,眼里滚动着感激的泪花:“你,还算是个有良心的人!”“咳,我活到了今天,总算有丈夫了,有自己的丈夫了!这不是演戏,不是在舞台上,不是与人假扮夫妻!”她咳嗽了一阵子,气息越来越微弱,但嘴里仍在呢喃:“不是演戏,不是假扮夫妻⋯⋯”人们哀叹、伤心、悲泣,用难以描述的复杂感情,为她操办着婚礼和葬礼所需用的物品。她为什么在临终之前,又蓦地想起要结婚呢?难以理解的事,说起来也很容易理解。评剧舞台上另一朵奇异的名花,自号为“评剧大王”的刘翠霞病死了。在那个社会里,一个女伶不管名声有多大,才艺有多高,但雨打飘萍的生活和凄凉卑微的身世,使她们几乎没有一个得到好的结局。刘翠霞看到了这一点,临死前曾向与她同居的陈某提出了正妻的身份问题。那个姓陈的还算是个仗义的男子,刘翠霞死后果然以正妻的名份厚葬了她。一些老艺人看到了无不感叹地说:“刘翠霞总算有眼睛,找到了个有良心的人,死后没有被葬到孤女坟里去!”什么是孤女坟?在有鬼神的世界里,那是个荒凉凄冷的海隅,被人遗弃的孤岛。按照封建礼教的世俗规定,一个成年而未嫁人的女人,就不能埋列祖坟里去,只能在荒野的地方孤零零地起个孤女坟。白玉霜在弥留之际想到了这可怕的结局,全身吓出了冷汗。她真的要像戏曲里唱的“天尽头,何处觅香丘”吗?她为了寻觅一杯净土,寻觅一杯不被遗弃在荒野的角落里的净土,才在生命最后的刹那,做这一番绝望的挣扎。她在邝某的手里,满意地合上了眼睛。但是,等待她的不是笙管笛萧的花烛洞房,而是咽暗掩泣、阴风惨惨的灵堂。她还没有来得及细想做新娘子的甜情蜜意,魂魄便已飞到虚幻的鸿蒙太空。人生!多么短暂的人生呀!1942年8 月10 日,这个评剧皇后便悄然离开了人间。命运之神是不肯轻易向人妥协的。白玉霜生前竭力挣扎想要摆脱掉的悲剧,死后依然落到悲剧之中。没有哪家的黄土垄中,肯收留她那副“轻贱”的骨头,没有哪家的坟茔肯收留她那荡荡孤魂。她到底还是作为孤女坟主而被埋在天津公墓里,墓前一块小小的石碑不明不白地记着:“李桂珍之墓”。甚至连评剧演员或者是白玉霜的字样都没有留下。仅仅这一块荒凉的石碑,就给人一片荒凉之感。“咳,又是一个无亲无故,孤苦伶仃的女人!”路经此处的人不免要唏嘘感叹地说有谁知道,她就是那红盛南北、赫赫有名的评剧皇后,电影明星白玉霜呢?1937 年2 月,正当白玉霜红得发紫,人人倾羡的时候,一条奇特的新闻又在白玉霜身上发生了!白玉霜与人私奔了!白玉霜在艺术上有所追求,并为这种追求付出了沉痛的代价。如今她唱红了,人们看到她红衫翠袖,车接车送的好不福气,可是人们看不到她内心里的痛苦。不知道在那欢歌笑语的生活里一个女伶所受到的蹂躏和摧残。她的身心无时不在污浊中淌着血、淌着泪。在那个年月,一个女戏子越是唱得红,越遭来更多的妒忌、中伤、暗算和烦扰。最使她感到痛苦不堪的,还有她与继母李卞氏之间的关系。李卞氏生得胖乎乎的,一身是肉,因此外面都叫她胖李奶奶。她视财如命,刁狠贪谄四个字让她都占全了。白玉霜戏班表面上挂的是白玉霜的名字,实际上是她一人当家作主。她把白玉霜当成摇钱树,一心只想搂住这棵树不断地给她摇下钱来,至于女儿的婚姻、恋爱、个人幸福,她则一概地遮拦。1937年,白玉霜已经整整30 岁了。在那年月里,对于一个女人来说这是一个很可怕、很难听的岁数;特别是像她这样身世的女人。在生活上,她也曾有过热烈的追求。女性的柔情、倾心的爱慕、颤抖的激情,她不只是在舞台上才有,在戏里面佯装,奔放的个性不会饶过她在这方面的渴求。她渴求女人的一切,她要有女人所应当有的一切权利。可是胖李奶奶不会轻易地放过她,就像安徒生童话里的巫婆,她知道该用什么魔法缠住海的女儿,缠住她那颗奔放的女人的心。“你不能嫁人!有丈夫就别想唱红了,那些有钱有势的人谁会花钱去捧一个有丈夫的旦角?”她用无数的实例拦住女儿一颗奔放的心。对于艺术上成功的渴望,还有那些浮浅的虚荣之心,紧紧地羁绊住她,羁绊住她在生活上勇敢追求的思念。久而久之,内心的失望形成了巨大的压力,使她必须毁弃自己,毁弃艺术,毁弃她呕心沥血所争得来的一切。成功、名望、虚荣,都不能满足她,她要追求生命的真谛,要求返本归原于自然的本体。她被俗念的灰尘蒙遮的心灵得到了净化,眼前的景物豁然开朗。于是,她不顾一切地与人私奔了。旧历年底封箱后的那一连串表演,一半是用来掩饰她内心的慌乱,一半是用来遮人眼目赌中安排好她出逃的计划。更为出人意料之外的是,与白玉霜私奔的人,既不是风流小生,也不是洋场阔少,而是白玉霜戏里班里的一个乐工——打铙钹的李永起。李永起是个乡下人,自小就来到戏班里做事。他的一对饶钹打得有声有色,很受人欢迎。他为人老实厚道,对于母亲极其孝顺。有一次母亲生病,他背负着母亲步行了几十里路出外投医。白玉霜喜欢这个淳朴的人,她浪迹江湖几十年,什么风雨没经过,什么样心肠的人没见过,与那些口蜜腹剑、朝秦暮楚、信口雌黄、指山卖磨的人相比,她在李永起的身上找到了人的本性。她要冲出那丝竹粉墨的牢笼,虚情假义的巢臼,不正是要依托在这个人的身上吗?“勘破三春景不长,素衣顿改昔年装。”白玉霜与李永起回到了他的农村老家,在依傍田野的小屋子里,在爬满青藤的瓜棚架下,在崎岖狭窄的田垄上,心境平和地去寻觅那青春的残阳。白玉霜换了一身村妇打扮,隐姓埋名,想在这个被人遗忘的恬静角落里,过一个普普通通的女人生活。他们夫妻两个开了一个豆腐坊,李永起做豆腐,白玉霜卖,倒真的做起“豆腐西施”来了。这也是她的一种追求,是对她过去受侮辱受损害的身世的洗涤。总之,她想凭借自己的大胆和梦幻,来创造一种新的生活。一个红遍南北的名伶,本来就不容易隐匿起来,而她自己又不注意隐匿。任性、大胆和过于泼辣,又破坏了她那恬静的乡间生活。然而,最使她得不到安生的,还是她自己内心里的烦躁。她曾下定决心要抛掉艺术,告别舞台,那是她在两种追求中间所做的无可奈何的选择。如今冷静下来了,一种追求得到了满足,那丢掉了的一种刮心绞肠地牵惹她的心思。她的生活不能没有戏,虽然她早已厌倦了那逢场作戏的人生。自从白玉霜出走之后,胖李奶奶在上海单靠一个小白玉霜支撑不起门面,几天之后就收拾起戏装返回天津老家了。小白玉霜逐渐成长起来了,她吸收了养母的许多长处,唱得也很好听,观众逐渐喜欢起她来。白玉霜听到小白玉霜渐露头角的消息,心里就更不是滋味了。田间的小路,潺潺的流水和屋角的桑榆,再也留不住她勃然兴起的雄心。1937 年夏天,她又自动地返回故里,找到了她的戏班,登上了已经久别的舞台,和广大观众见面了。但是,在那个污浊邪恶的社会里,不会因为一个女演员是个名人、红角,她的地位就可抬高几尺,黑暗势力就会放松对这个柔弱可欺的女子的侮辱与欺凌。相反,他们还正因为她有钱、有名、有姿,要想着法儿来讨她的便宜,像欺侮一个小尼姑那样的勇敢。示阿Q 们的在旧社会里那些唱戏卖艺的人除了要受官绅土豪的欺压之外,还要受一些报屁股文人和下流记者的敲诈勒索。哪一个关节没有打发好,他们就会搬弄起事非,无中生有地给你登上那么一小段。等你出来抗议,他们过两天来一个更正或辟谣。可是这种事情是更正不了的,一般的人看那些无稽之谈的多,看那些辟谣和更正的少。而且谣言一出,舆论大哗,你的人格、名誉以及营生都要受到损害,所以,一般的艺人宁可自己省吃俭用一点,也要按时按节地把银子送到报界那些老爷手里去。有一次,白玉霜不知怎地忽视了这个关节,没有按时把银子孝敬过去,无形之中得罪了一些人。于是,在《新民报》上就登出了一篇半诬半骂的狗屁文章。白玉霜自知得罪不起,便托人请《新民报》总编辑吴菊痴到前门外同和轩里去吃饭。这真是那座庙不烧香也不行,哪位菩萨不拜也不灵。白玉霸只好认了这场破费,恭恭敬敬地请了酒席,并在席上递过去一个不大不小的钱包。吴总编辑接受了这双重的厚意,谁知得意没有多久,刚刚离去那里不远就被抗日除奸的人开枪把他打死了。总编辑该死该活,是他自己的气数。他花了昧心钱,做了昧心事,死心塌地给日本鬼子效劳,被打死是他的报应,原本得不着花钱请他吃饭的白玉霜的事。可是当天,白玉霜就被抓走了,扣押了一天之后,被当作政治犯给监禁在沙滩红楼的日本宪兵队里。白玉霜演过《可怜的秋香》、《可怜的芸娘》,可是谁也没有她自己可怜。她在日本宪兵队里受到了惨不忍睹的酷刑。日本人把她的下身扒光,由两个兇手用棕毛绳子拉磨她的阴道,血流满地,白玉霜凄厉地惨叫了几声,就昏倒过去了。白玉霜在日本宪兵队里关押了很长一段时间,受尽了折磨,不仅使她花也似的容颜被摧残得不像人样,而且那次酷刑,竟使她落下了致命的病根。旧社会的艺人都有自己一部酸心的血泪史,但还没有听说过谁,比白玉霜受到的摧残和凌辱更多。她那顶皇后加明星的桂冠,给她带来的却是更多的不祥和灾准。后来又是花了很大一笔钱,买通了宪兵队里一个姓金的人,才算把她从狱中解救出未。白玉霜出狱之后,身体便孱弱下去了。从前那丰腴膏润的肌肤已荡然无存,鲜艳的脸色也黯淡下去,只剩下一双大眼睛空空荡荡地转动者,让人看了更感到心酸,可怜。她还是照样地唱戏,一天两场风雨不停。这一方面是她继母胖李奶奶利欲熏心、贪得无厌,不让她空过一天地给她挣钱,另一方面,也是她自己刚强,不肯向命运低头。一旦不登台演戏,她也觉得生活空荡无味,没意思。有时,她浑身没有一点力气,要靠人搀扶走上台去。可是一旦上了台,她就完全变了样,对艺术的酷爱会把她生命中最后一点力气调动出来。1942年,自玉霜彻底地病倒了。摧残和劳累,冲垮了她体内最后一道健康防线。她住进了东交民巷的一家德国医院,经医生检查,得的是子宫癌。当时的人们对于癌的可怕性还不甚了解,因此,白玉霜在医院里住了一段时间,病情稍微稳定之后就出院了。回到天津之后,她仍然照样坚持演戏。不仅演出,还要排练新戏。那时,尚小云正在上演《梅玉配》,她看了戏后便想法子托人找来了本子,自己每天背台词,练身段,甚至连唱腔都设计出来了,要不是因为后来病危,她一定把这出戏移植过来。有一天,她正在天津北洋戏院里演《闺门劝婿》那出戏,还没演到一半,癌细胞突然破裂,血流了一腿,艺人们看她实在可怜,劝她底下的戏就别唱了。白玉霜惨淡地对大家笑了笑,有气无力地接过人们递给她的一杯水。喘吁了一阵子之后,仍然让人将她搀扶到戏台上。她说:“我死,也要死在戏台上!”不久,白玉霜病情就恶化了,重新住进了医院。生命,跌落到无望的深谷里。她病体枯槁,形消骨立,在病床上忍受着痛心的折磨,忍受着痛心的毁灭。她曾几次昏迷过去,一身无主地向那永恒的黑暗中沉落下去。最后,她终于在那灰茫茫的无垠中消逝了。
㈡ 只要事例
自律事例,格言
成功源于自律
一个人若没有果断的品质,他就永远不能算是一个独立的人。……他不过是一个任由环境摆布的玩偶。——作家 约翰•福斯特
登峰造极的成就源于自律
达到巅峰绝不是一件容易的事。世界上很少有几个人能在自己的专业领域中,被公认为是鹤立鸡群的翘楚,而在历史上留下名声的人,就更是少而又少。这正是杰瑞•莱斯了不起的地方,他被公认为美式足球前卫接球员的最佳代表,他的球场表现是最佳明证。
熟习他的人说他是个天生的运动员,他的天赋体能惊人,而且罕见。任何一位足球教练都想找到这样天赋优异的前锋球员。获选进入美式足球名人榜的明星教练比尔•华西发出这样的赞叹:“在我们所认识的人当中,没有一个能赶得上他的体能。”单是这一点还不能使他成为传奇性的人物,在他卓越成就的背后有一个真正的原因,就是他的自律能力。他勤练身体,每一天都在为攀越更高境界而准备自己,在职业足球界没有人像他这样有规律的。
莱斯自我鞭策的能力,可以从他体能训练的故事说起。当他还在高中校队的时候,每次练习之前,摩尔高中球队教练查尔斯•戴维斯都规定球员以蛙跳的方式,弹跳前进一座40码高的山丘,来回20趟后才能休息。在密西西比炎热而潮湿的天气下,莱斯在完成第11趟之后就感到吃不消而打算放弃。当他打算偷偷格回球员休息室时,他意识到了自己的行为。“不可以放弃,”他对自己说,“因为一旦养成半途而废的习性,你就会把它视为正常。”他掉过头来,回到练习场上完成他的弹跳。从那天起,他再也没有半途而废过。
成为职业球员之后,莱斯又以攀越另一座山丘而闻名。这是一处位于加州圣卡洛斯的野外山径,全长约有2.5里,莱斯每天在此锻炼体能。有一些足球明星偶尔也来参加练习,但是没有一个人能够追得上他,全被他远远抛在后头,人人对他的体力赞不绝口。其实这只是莱斯固定操练的一部分而已。当球季结束之后,其他的球员都去钓鱼或享受假期,莱斯却仍旧保持勤练的作息规律,每天从早晨七点钟开始做体能训练,直到中午。曾有人开玩笑说;“他的身体锻炼到高度完美的状况,连功夫明星跟他比起来都只像是个相扑选手。”
“许多人所不能了解的地方是,莱斯总把足球赛季看成是一年365天的挑战。”美国职业足球联盟明星凯文•史密斯这么描述他:“他的确天赋过人,然而他的努力更是凌驾于他人之上,这正是好球员与传奇性球员的分野。”
莱斯最近又在专业领域中登上另一座高峰:他遭受了一个极为严重的运动伤害。在这之前,他已经写下连续19年比赛从不缺席的纪录,这也是他高度自律的品德及超强韧力的明证。当他于1997年8月31日在球场上摔破膝盖骨时,人们以为他的足球生命就此停住了。因为就历史纪录来看,只有一位球员,在这种伤害之后,还能在足球赛季内回到球场比赛,那就是罗德•伍德生,他以四个半月完成康复,创下职业球赛历史的纪录。然而莱斯却只花了三个半月就康复了,靠的就是咬紧牙关的坚毅决心,以及令人难以置信的自律。这种恢复的速度令世人大开眼界,可说是前所未有,也难有人再出乎其右。莱斯因此得以再次回到球场上继续创造佳绩,并为球队赢得胜利。
自律能力可以培养
杰瑞•莱斯证明了自律所具有的强大力量。没有任何人可以在缺少它的情况下获得并保持成功。我们甚至可以说,无论一位领袖有多么过人的天赋,若不运用自律,就绝不可能把自己的潜能发挥到极致。它促使领袖步步攀向高峰,也是使领导能力得以卓有成效地维持的关键所在。
如果想使自律成为你的资产,以下的行动值得一试。
1、制订出你做事的优先顺序,然后按这个顺序去做
如果一个人只看自己的心情,和一时的方便而行事,肯定不会成功的,更不要说别人尊重并跟随他了。有一句话说得好:“完成重要任务有两项不可缺少的伙伴:一是计划,二是不太够用的时间。”作为一位领袖,你的时间相当紧凑,所以免不了要做计划。如果你能够订出何者最为重要,刻意从其他的事情中抽身出来,这会让你有足够的精力去完成首要的任务。这正是自律的基本精神所在。
2、把自律的生活方式当成目标
向杰瑞•莱斯这类高度自律的成功人士学习,你会发现自律不能只是偶尔为之,它必须成为你的生活方式。培养自律最佳的方式是为自己制定系统及常规,特别是在你视为重要的需要长期的成长及追求成功的指标项目上。例如:为了持续的写作及演讲,我每天固定将所读的资料存档起来,以作为日后参考之用。再者,我在1998年12月心脏病发作,之后就养成每天早晨运动的习惯。这些都不是我做做停停的事,我会在有生之年持续下去。
3、向你的借口挑战
如果想培养自律的生活方式,首要的功课之一就是破除找借口的倾向。正如法国古典文学作家佛朗哥所说:“我们所犯的过错,几乎都比用来掩饰的方法,更值得原谅。”如果你有几个令你无法自律的理由,那么,你要认清它们只不过是一堆借口罢了。如果你想成为更有成效的领袖,就必须向你的借口提出挑战。
4、工作完成之前,先把奖励挪开
着名作家麦克•狄朗尼说过这么一句智慧的隽语:“任何一个企业或机构,如果给予怠惰者和贡献者同等待遇,那么,你将会发现前者越来越多,后者越来越少。”如果你缺乏自律,那么你可能就是把甜点放在正餐之前享用的那种人。
以下的小故事说明了暂停奖励的威力。一对老夫妇来到露营区扎营,两天之后,有一家人也到达隔壁的营地。当这家人的度假车一停稳妥当,就看见这对夫妇和三个孩子一拥而下,一个孩子迅速地搬下冰柜、背包和其他用品,另外两个孩子立即把帐篷支开,前后不到15分钟,整个营盘便布置就绪。
隔壁的老夫妇看得目瞪口呆。“你们这家人真是少见的露营高手呀!”老先生充满赞佩地对新邻居称赞道。“其实做事情只要有系统就好办多了,”隔壁的年轻爸爸回答:“我们事先规定,在营地架设完成之前,没有一个人可以去洗手间。”
5、把目光注视在结果上
无论任何时候,只要你把注意力放到工作的难度本身上,而不考虑结果和奖赏,就很容易灰心丧气;如果沉浸于其中太久,就会养成自怜的毛病。因此,下次当你再面对一件不得不做的任务,心中开始企图抄捷径而不按规矩踏踏实实去完成时,切记:要打消自己这样的盘算,把目光转回到目标上。认真权衡按部就班的好处,花工夫彻底做好它。
任何一个企业或机构,如果给予怠惰者和贡献者同等待遇,那么,你将会发现前者越来越多,后者越来越少。
反思一下自己
诙谐作家杰克森•布朗比喻得好:“缺少了自律的才华,就好像穿上溜冰鞋的八爪鱼。眼看动作不断可是却搞不清楚到底是往前、往后,或是原地打转。”如果你知道自己有几分才华,而且工作量实在不少,却又看不见太多成果,那么你很可能缺少自律。
回头看看上个星期的工作日程吧,有多少时间是花在规律性的活动上的?你是否在专业方面提升了自己的能力?是否注重身体的锻炼和保养?你的收入是否部分留作储蓄或投资?如果以上问题的答案都难以肯定,而你正安慰自己以后再做也不迟;或许,这就表示你需要在自律上下一些工夫了。
对 症 下 药
为了改进自己的自律能力,你可以试试下面几个方式。
订出你行事的优先顺序。想一想,试着举出生活中两、三个对你最为重要的事情。以它们为标题,依次写下你能够以自律来培养、提升它的步骤。排出一套每天或每周执行的计划,使你那有规律的行动带来可以预期的效果。
列出你的理由。花一些时间把前述行动所能带来的好处列出来。将这些好处张贴在你每天可以看见的地方,当你泄气或想放弃时,就把这张单子大声念给自己听。
把借口丢进垃圾筒。写下每一项你可能半途而废的理由,逐一把它们念出来,对自己宣布这些理由不能成为你的借口。如果有一两样看似合理,就找出解决的办法,使它不能困扰你。不要容许自己有任何理由放弃自律。务必牢记,惟有不断在自律中行动,才有能力逐步达成梦想。
趋早培养自律
在加拿大有一处森林苗圃的墙上贴着这样一句话:“种下一颗大树的最好时机是25年前,……第二个好时机就是今天。”今天就让我们种下自律这颗树苗吧。
自律
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在美国一所大学的日文班里,突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里,人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间,年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是最早来到教室,温习功课,认真地跟着老师阅读。老师提问时她也会出一脑袋汗。她的笔记记得工工整整。不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
有一天,老教授对年轻人们说:“做父母的一定要自律才能教育好孩子,你们可以问问这位令人尊敬的女士,她一定有一群有教养的孩子。”
一打听,果然,这位老太太叫朱木兰,她的女儿是美国第一位华裔女部长——赵小兰。
自律故事
1.白玉霜是着名评剧演员,演技很高,被人称做“评剧皇后”。她为了做到自知、自律,不论三伏酷暑,还是三九严冬,一有时间就去练功,练嗓子。有人对她说:“你已成名了,干嘛还这么苦练?”她笑笑说:“戏是无止境的。”并且她能虚心听取别人的意见,不管什么人,只要给她指出缺点,她都非常高兴。
2.吴晗在清华大学时,想买一部《明史纪事本末》,因没有钱,就赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》换取了10元稿酬,买了这部书。但他对自己写的这篇文章不太满意,在与老师的信中说:“在暑假中仓促草成,本不想发表,因想买一部《明史纪事本末》一时凑不齐钱,所以只能送与本校周刊,拿到了10块钱,大概可买一部了。”这件事吴晗深引以为疚,第二年为这篇文章写了一个补记,进一步为这篇文章匡正与补缺,使自己的观点趋于完善。
3.张伯苓长期任南开大学校长,有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄,便指着他说:“你看,把手指熏得那么黄,吸烟对青年人身体有害,你应该戒掉它!”但这位学生反唇相讥:“你不也吸烟吗?怎么说我呢?”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来,当众销毁,并表示再不吸烟,果真如此,张伯苓再没吸过烟。
中国古代“七慎”的典范
慎始:羊续悬鱼
东汉时,羊续出任南阳郡太守。当时社会风气庸俗,奢糜成风,官府请客送礼,托关系办事的现象十分普遍。羊续下决心从自身做起,扭转这种坏风气。上任没几天,府丞献给羊续一条活鱼,让羊续食用,羊续不好当面拒绝,让便“受而悬于庭”。后来府丞又一次进献,羊续便指着悬挂在院中的鱼让府丞看,府丞惭愧而退。
慎微:灭官烛看家书
北宋时期,博州有位州官,极为廉洁。一天晚上,有人从京城送来一封上司的来信/他猜想这一定是朝廷有什么重要指示,马上命令公差点上差人把官家的蜡烛吹灭,把自己买来的蜡烛点上,继续往下看。公差们很纳闷,难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗?后来才知道,那封信里有一小半是关于他留在京城家属的情况,他认为这是私事,不能点官家的蜡烛。
慎独:曹鼎拒惑
明代有个叫曹鼎的人,在任泰和典吏时,押解一名绝色女贼,因来不及赶回县衙,共宿荒山野庙。夜间,那女贼为了逃生,频频暗送秋波,屡用色相勾引。曹鼎刚开始心猿意马,情急之下,用纸写下了“曹鼎不可”四字贴在墙上,作为对自己的警戒。写了撕,撕了再写,如此反复,直到天亮,终于抗住了女贼的诱惑。
慎癖:米芾拒收奇石(廉政考验)
北宋书画家米芾有一个弄石的癖好,看见一块好石,竞能作揖下跪,口称“石兄”,达到癫狂的程度。他在涟水做官期间审理一桩命案,由于罪犯是省里官员的亲属,致使刑部批文迟迟不能下达,这使他愤愤不已。一天,有一人带着几块奇石求见,几块石头小巧玲珑,纹路清晰,巧夺天工,真是世间少见。来人请米芾在人命案子上高抬贵手,米芾正色地说:“我爱石,但更爱百姓,客人不必多说,请回吧。”来人走到门口,仰天哈哈大笑,说:“米大人清正廉洁,秉公办事,令人钦佩。”原来,来人是督办案件的钦差大臣。
慎权:“豆腐汤”尚书汤斌
汤斌为官一任,造福一方,一生清正廉明,政绩斐然。康熙二十三年,皇帝钦点汤斌出任江苏巡抚。汤斌到任后,体察民情,处处顾念百姓利益,洁己率属,破积习,减税赋,移风俗,济灾民。两年之后,汤斌高升礼部尚书,离任之日,苏州百姓罢市三日,塞道庶留。汤斌不仅为政清廉,居家也颇有颜回之风,平时采野菜供膳,每餐必有一味豆腐,因而他有一个看似戏谑、实为敬重的外号——“豆腐汤”。汤斌的生活清苦,他的故居板门竹篱,简陋异常,死时家里仅剩下8两俸银。
慎行:杨震拒金
东汉时期的杨震被誉为“关西孔子”,一次赴任途中经过昌邑县。昌邑县令半夜怀揣金重前来谒见。他对杨震说:“深更半夜,此事无人知晓。”杨震面对重金,没有动心,回答:“天知、地知、你知、我知,所谓无知!”来人羞愧难当,只好收起重金告辞。
慎终:“一钱太守”刘宠
东汉时,刘宠任会稽太守,他改革弊政,废除苛捐杂税,为官十分清廉。后来他被朝廷调任要职,临走,当地百姓主动凑钱送给即将离开的刘宠,刘宠不受。后来实在盛情难却,就从中拿了一枚铜钱象征性地收下,他因此被称为“一钱太守”。
事例:
一,
在美国一所大学的日文班里,突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里,人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间,年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是最早来到教室,温习功课,认真地跟着老师阅读。老师提问时她也会出一脑袋汗。她的笔记记得工工整整。不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
有一天,老教授对年轻人们说:“做父母的一定要自律才能教育好孩子,你们可以问问这位令人尊敬的女士,她一定有一群有教养的孩子。” 一打听,果然,这位老太太叫朱木兰,她的女儿是美国第一位华裔女部长——赵小兰。
二,
《元史•许衡传》里有这样一段记载:许衡做官之前,一年夏天外出,天热感觉口渴难耐,刚好道旁有棵梨树,众人争相摘梨解渴,惟独许衡不为之所动。有人问他为何不摘?他回答说:“不是自己的梨,岂能乱摘!”那人劝解道:“乱世之时,这梨是没有主人的。”许衡正色道:“梨无主人,难道我心中也无主吗?”终不摘梨。
三,
任弼时同志把自己比作一只骆驼,驮负着民族和阶级的希望,负重远行。载着重物在茫茫沙漠里远行的骆驼,从不拈轻讨闲,偷奸耍滑,而是拼着性命一步一步地艰难跋涉。骆驼还有一个显着的特点,就是它始终向着一个既定的目标前行。任弼时同志以骆驼自喻,充分表现出他革命的坚定性和甘于负重的吃苦耐劳精神。他从16岁起就投身革命,抱定“人生原出谋幸福,冒险奋勇男儿事”的人生信念,肩负起历史的重任和民族的希望,忘我工作,积劳成疾。当他病情加重时,同志们劝他休息,他却说:“我们都是共产党员,肩负着革命的重任,能坚持走一百步,就不该走九十九步”。
四,
董必武同志把自己比喻为“布头”和“龙套”。“布头”,就是把自己看作革命队伍中的平凡一员,不把自己看大。只要革命需要,党把自己补在哪儿,就牢牢地贴在哪儿,党需要干什么就干什么,不讲价钱,不计得失。“龙套”,就是对工作不分高低贵贱,甘当配角,甘打“下手”,无论在什么岗位上,都尽职尽责,任劳任怨,默默无闻地为党工作。
五,
-因不能自律而导致失败的小故事
就是关于‘自律的反面论证。’
满意答案:李存勖在战场上出生入死,不惜生命,是员勇将;但是在政治上,却是一个昏暗无知的蠢人。称帝后,他认为父仇已报,中原已定,不再进取,开始享乐。他自幼喜欢看戏、演戏,即位后,常常面涂粉墨,穿上戏装,登台表演,不理朝政;并自取艺名为“李天下”。有一次上台演戏,他连喊两声“李天下”!一个伶人上去扇了他个耳光,周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖问为什么打他,伶人阿谀地说:“李”(理)天下的只有皇帝一人,你叫了两声,还有一人是谁呢?李存勖听了不仅没有责罚 ,反而予以赏赐。伶人受到皇帝宠幸,可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹,侮辱戏弄朝臣,群臣敢怒而不敢言。有的朝官和藩镇为了求他们在皇帝面前美言几句,还争着送礼巴结。李存勖还用伶人做耳目,去刺探群臣的言行,置身经百战的将士于不顾,而去封身无寸功的伶人当刺史。此外,李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监,把他们作为心腹,担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱,读书人也断了进身之路。同时,李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫,有一次,竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人,搞得众叛亲离,怨声四起。最后死与内臣叛变欧阳修是这样评价庄宗的:“方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。”
自律格言
1、立志言为本,修身行乃先——唐 吴叔达
2、一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利 但丁
3、自制是一种秩序,一种对于快乐与欲望的控制——古希腊 柏拉图
4、品行是一个人的内在,名誉是一个人的外貌——英国 莎士比亚
5、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——三国刘备
6、不患人之不能,而患己之不勉——北宋 王安石
7、一个人一旦明白事理,首先就要做到诚实而有节制——法国 德拉克罗瓦
8、不奋发,则心日颓靡;不检束,则心日恣肆——北宋 朱熹
9、征服自己的一切弱点,正是一个人伟大的起始——沈从文
10、如若你想征服全世界,你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基
11、任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害,也对自己有害——原苏联 马卡连柯
12、个人勇敢是没有意义的,重要的是个人从属于全体——德国 黑格尔
13、一个年轻人,心情冷下来时,头脑会变得健全——法国 巴尔扎克
14、在今天和明天之间,有一段很长的时期;趁你还有精神的时候,学习迅速地办事——德国 歌德
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——(法)巴尔扎克
一言既出,驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
——(中)冯玉祥
信用既是无形的力量,也是无形的财富。
——(日)松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。 ——(英)毛姆
一言既出,驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。
——(苏)高尔基
不要说谎,不要害怕真理。 ——(俄)列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——(美)马克.吐温
失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。
——(美)富兰克林
一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
对自己真实,才不会对别人欺诈。 ——(英)莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——(日)池田大作
人际关系最重要的,莫过于真诚,而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑,走到哪里都应该带着它。
——(中)三毛
信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——(瑞士)阿米尔
闪光的东西,并不都是金子;动听的语言,并不都是好话。
——(英)莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——(美)罗斯福
诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。
——(德)康德
失掉信用的人,在这个世界上已经死了。 ——(英)哈伯特
(以上名人名言摘自
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——(法)巴尔扎克
一言既出,驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
——(中)冯玉祥
信用既是无形的力量,也是无形的财富。
——(日)松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。 ——(英)毛姆
一言既出,驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。
——(苏)高尔基
不要说谎,不要害怕真理。 ——(俄)列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——(美)马克.吐温
失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。
——(美)富兰克林
一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
对自己真实,才不会对别人欺诈。 ——(英)莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——(日)池田大作
人际关系最重要的,莫过于真诚,而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑,走到哪里都应该带着它。
——(中)三毛
信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——(瑞士)阿米尔
闪光的东西,并不都是金子;动听的语言,并不都是好话。
——(英)莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——(美)罗斯福
诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。
——(德)康德
失掉信用的人,在这个世界上已经死了。 ——(英)哈伯特
人而无信,不知其可也——孔子
言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。——卢照龄
你必须以诚待人,别人才会以诚相报——李嘉诚
创业不像读书,一天可以过好多年,创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
求珍品,品味虽贵必不敢减物力;讲堂誉,炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信
修合无人见,存心有天知。
一个企业要永续经营,首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远,才有用户、社会对企业的回报,才能保证企业向前发展——张瑞敏
真诚到永远——海尔着名广告语
信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界,更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
走上社会后,我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用,更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力,要从现在做起,从自己做起。——郭辉
一丝一毫关乎节操,一件小事、一次不经意的失信,可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉,是一笔巨大的无形资产——英国商人
●人类最不道德处,是不诚实与怯懦。
——高尔基
●没有诚实何来尊严。
——西塞罗
●当信用消失的时候,肉体就没有生命。
——大仲马
●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林
●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科
●如果要别人诚信,首先自己要诚信。
——莎士比亚
●诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。
——德莱
●诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
——孟子
●欺人只能一时,而诚信都是长久之策。
——约翰•雷
●信用是难得易失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲
●诚实的人从来讨厌虚伪的人,而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎
●没有诚信,何来尊严?
——西塞罗
●失信就是失败。
——左拉
㈢ 评剧先辈小白玉霜的丈夫、子女是谁
小白玉霜
小白玉霜,1922年生于天津,原名李再雯,小名福子,祖籍山东。父母亲养不起她,就把她卖给了着名评剧演员白玉霜作养女。白玉霜请了天津有名的评剧彩旦李文质做她的启蒙老师。李文质讲究演唱技巧,板、字、气、腔都很有功夫。再雯聪明好学,刻苦用心,打下了坚实的唱功基础。后来,再雯随同白玉霜演出,在艺术上又受到很深的熏陶,逐步掌握了白玉霜的唱腔和表演技巧。在她16岁那年,白玉霜不辞而别,戏班为了维持生计,让她接替母亲担任主演,挂出了“小白玉霜”的牌子。她的演出,意外地受到广大观众的欢迎。几年之后,白玉霜在北京病故,小白玉霜正式挑起了母亲的班子。她的音色纯正,音域宽广,行腔柔润平稳,深沉流畅,形成了韵味醇厚、朴素大方的演唱特色。无论是演唱技巧的运用,还是唱腔的设计安排,她都能从刻画人物出发,细腻而真切地表达人物感情,树立好人物的音乐形象。
小白玉霜的艺术在解放后日趋成熟,洋溢着新时代的清新气息。1953年,小白玉霜加入国营剧团,在艺术上更加努力追求,不断创新。在演出剧目上,她一直坚持古装戏和现代戏同时并举。她在传统戏里扮演过许多古代妇女角色,如《朱痕记》中赵锦棠、《闹严府》中的严兰珍、《杜十娘》中的杜十娘和《秦香莲》中的秦香莲等这些性格鲜明、形象各异的舞台艺术形象,给观众留下了深刻的印象。特别是她的代表作《秦香莲》,在表演上吸收并借鉴京剧、梆子、曲艺等兄弟剧种的长处,丰富了自己的表演艺术。在电影《秦香莲》的拍摄过程中,她尊重导演对剧中人物造型的需要,毫不犹豫地剃掉自己的双眉,卸装后蒙着头纱回家。此事以后被传为戏剧界的佳话。
小白玉霜在演出现代戏方面,做出过不可磨灭的贡献。从解放后到“文革”前的17年里,她参加演出的现代戏有17出之多。其中有:《九尾狐》、《农民泪》、《千年冰河开了冻》、《金沙江畔》、《李双双》等。在演出中,她努力塑造出一批风采各异、性格生动的新妇女艺术形象。特别是她在《小女婿》中扮演的杨香草,堪称脍炙人口,给观众留下了难忘的印象。小白玉霜把评剧白派艺术提高和发展到一个新阶段。
1967年12月21日,由于“四人帮”的迫害,小白玉霜含冤死去,时年45岁。
代表剧目:《朱痕记》、《闹严府》、《杜十娘》、《秦香莲》、《桃花庵》、《小借年》、《劝爱宝》、《玉堂春》、《临江驿》、《打狗劝夫》、《珍珠衫》和现代戏《兄妹开荒》、《九尾狐》、《农民泪》、《千年冰河开了冻》、《小女婿》、《苦菜花》、《金沙江畔》、《李双双》等。
小白玉霜曾任中华全国文学艺术界联合会委员、中国戏剧家协会理事、北京市戏剧家协会副主、全国政协第二、三届委员、中国评剧院艺委会主任等职。
㈣ 白玉霜:“评剧皇后”的多舛人生
在旧社会,艺人的地位很低,女艺人尤甚,在台上她们袖舞当空,顾盼神飞,台下却要寄人篱下,委曲求全。很多女艺人为了寻求庇护,不得不向权势低头,沦为达官贵人的玩物。享有“评剧皇后”美誉的白玉霜,虽然终其一生都在追求自由和独立,却仍然逃不脱这丑恶的规则。在世道摧残之下,年仅35岁的白玉霜便香消玉殒,不但让新兴的评剧艺术凭添一段无奈的遗憾,其人生的坎坷多舛,也印证了旧社会艺人的悲惨命运。
——《白玉霜:评剧皇后的多舛人生》
白玉霜——评剧表演艺术家
艺术特色 :白玉霜是评剧史上的一个极具代表性的女演员,她充分发挥自己的长处,在艰苦的条件下,大胆革新,创造了低弦低唱的演唱方法,把过去口语化的唱腔,发展成为歌唱性、抒情性的音乐,传神真挚的白派艺术。她的唱腔平稳中蕴含着激情和力量,给人一种深沉悲怆的感受。白玉霜被赞誉为“评剧皇后”,也有报纸称她为“评剧坤角泰斗”。
代表剧目 :《秦香莲》、《秦雪梅吊孝》、《桃花庵》等。
挑起大梁
白玉霜唱红后,她母亲就拉班成立了玉顺评剧团,挑大轴的自然是白玉霜。1928年白玉霜利用旧有剧团组建成华北戏社,活动于京、津一带达数年之久。
驱逐出境
白玉霜戏唱红了,人出名了,麻烦也接踵而至。1934年北平市长袁良请白玉霜吃饭,白玉霜则婉言谢绝了,市长觉的没面子,便借口白玉霜的戏内容不健康,有伤风化,而把她驱逐出境。
“评剧皇后”
白玉霜便来到上海,这一时期她的艺术才华得到淋漓尽致的发挥。1934年白玉霜在上海与钰灵芝、爱莲君合演《花为媒》、《空谷兰》、《桃花庵》、《马震华哀史》、《珍珠衫》,与京剧演员赵如泉合演京评两腔的《潘金莲》及电影《海棠红》等剧,受到上海文化界重视,白玉霜也声誉日隆。白玉霜的演唱艺术不仅折服了上海的观众,也使文艺界对她刮目相看。《时事新报》上刊登了着名戏剧家欧阳予倩、洪深、田汉的文章,赞誉白玉霜为评剧皇后,也有报纸称她为评剧坤角泰斗。
“电影明星”
1936年,明星公司推出了白玉霜主演的电影《海棠红》轰动了大江南北,不仅提高了白玉霜知名度,也扩大了评剧的影响。
日臻成熟
1937年后长期在北平演出,使年轻的评剧日臻成熟。
艺术特色在评剧历史上,同时拥有“电影明星”和“评剧皇后”头衔的大概只有白玉霜一个,说她是电影明星可能有些牵强,但评剧皇后之说却是名副其实,她所创立的“白派”艺术已成为评剧表演的重要流派之一。
白玉霜唱腔低回婉转,音色纯正,鼻音共鸣好,中底音宽厚圆润,富于抒情性。同时创造了低弦低唱的演唱方法,并不以高音高嗓去迎合观众,而是通过表演来打动观众,细腻地传达人物的思想感情,初步形成评剧的“白派”表演艺术。
代表剧目:《秦香莲》、《秦雪梅吊孝》、《桃花庵》、《空谷兰》、《珍珠衫》、《李香莲卖画》、《花魁从良》、《马寡妇开店》、《双蝴蝶》、《玉堂春》、《潇湘夜雨》、《老妈开磅》、《豆汁记》、《赵芸娘》、《花为媒》、《马震华哀史》等,她还与京剧演员赵如泉合演过京评两腔的《潘金莲》及电影《海棠红》等。
白玉霜珍贵剧照
当时京戏因为进过宫廷被称为大戏,而评剧则被人称为"蹦蹦戏",人们还常管看评戏叫"看玩艺儿去"。为了振兴评剧艺术,白玉霜首先引进了导演制度。以前评剧界对导演不大重视,唱念做打全凭演员自己揣摩,白玉霜借鉴京剧的经验,配置了自己的导演人员,甚至曾经聘请过一位富连成毕业的人员来当导演。
那时评剧的台词很"水",基本没有固定的台词儿,演员在戏台上可随意发挥。白玉霜对此坚决反对。她要求排戏一定要有准词儿,演员背词要一丝不差。为了给别人做个表率,她带头读剧本、背台词儿,不懂就问。白玉霜不仅台词背得准确,而且连演戏得彩的地方都是固定的,上次唱这出戏在哪个地方得到观众叫好,这次还是那几处地方。她演《秦香莲》,唱到"手拉儿女进衙门"时,因为感情真挚、气口也好,每到此处一定得彩。她演《红娘》,唱到"倒叫我小红娘无计奈何",也准有彩。演《玉堂春》,唱到"苏三此去好有一比"时,也是掌声不绝。
白玉霜主演《玉堂春》
白玉霜主演《玉堂春》
为了提高自己的演唱水平,白玉霜打破门户之见,博采百家之长。她喜欢看电影,中外影片全看,为的是从中学习电影演员的表演方法。每逢名演员们演戏,尤其是京剧四大名旦演戏,她一有时间就和团里的主要演员们同去看戏"偷艺",并灵活运用到演出中。她在演评剧时,加入一些快书、大鼓、坠子、河北梆子等形式、内容,深受观众喜爱。
为了迎合观众的口味,当时剧本里有好多"粉"词,这也是其难登大雅之堂的关键地方。为此,白玉霜不断删改原有剧本里的黄色、庸俗东西,从而使评剧的格调高雅、健康起来。
白玉霜便装照
真正使年轻的评剧艺术走向成熟,还是在白玉霜来到上海演出之后。一九三四年,白玉霜带领华北剧社来到上海,白玉霜先是与到底钰灵芝、爱莲君合作,演出《花为媒》、《空谷兰》、《桃花庵》、《马震华》、《珍珠衫》等。后又与京剧名角赵如泉合演京、评两腔的《潘金莲》。
白玉霜与赵如泉会串潘金莲纪念合影
白玉霜的扮相漂亮,表演火辣、细腻、真切、传神。她改革了传统的评剧唱法,讲究共鸣和韵味,利用她宽厚甜润的好嗓子,把过去口语化的唱腔,发展成为歌唱性、抒情性的音乐。平稳的唱腔中蕴含着激情和力量,给人一种深沉悲怆的感受,成功地创造了独树一帜的白派唱腔。同时在伴奏器乐中加进二胡,在化妆、服装上也有许多创新,因而深受广大观众喜爱。白玉霜的演唱不仅折服了上海的观众,也使文艺界对她刮目相看。《时事新报》上刊登了着名戏剧家欧阳予倩、洪深、田汉的文章,赞誉白玉霜为评剧皇后。一九三六年,明星公司还推出了白玉霜主演的电影《海棠红》,不仅轰动了大江南北,也扩大了评剧的知名度。
白玉霜主演的电影《海棠红》
提起评剧《海棠红》,大家就能想到白玉霜,要了解和学习评剧“白派”艺术,《海棠红》则是怎么都绕不过去的一部优秀作品。《海棠红》是白玉霜从艺生涯的巅峰之作,也是评剧史上第一出拍成电影的剧目。这出《海棠 红》使白玉霜达到了登峰造极地步,评剧白派艺术得到广泛传播,推动了评剧的进步与发展。
多舛人生路
现实中的“苏三起解”
为了招揽观众,当时的评戏多在剧本和表演中加一些“花”的内容,如《枪毙小老妈》、《马寡妇开店》等就有不少荤戏,这在当时的地方戏中是个比较普遍的现象,白玉霜自然也不能免俗,但此举却招来了风骚、淫荡之名。其实这倒有点冤枉她,白玉霜也常想改革太“粉”的唱词。她把庸俗的“粉词儿”删改了,并且改得还颇有水平,但是社会风气不支持她的改进,所以不久在舞台上她又恢复了旧唱词。
白玉霜——《珍珠衫》
即便如此,社会上的一些所谓“正人君子”却仍然对她百般刁难,最轰动的是1934年被北平市长袁良驱逐出京一事。那时白玉霜正在演出《贫女泪》,忽然来了几名背枪的警察,说是市长不让白玉霜在北平演戏了,因为她的戏演得“有伤风化”,不容分说就把白玉霜等人押上火车,赶出京城。她在戏里经常饰演女犯人,不料在现实生活中又真正体验了一回。
"恨"戏不过白玉霜
搭过白玉霜戏班的评剧演员都知道,白玉霜最"恨"戏不过——就是"恨"演戏不认真。以致有人说"要进白家班演戏可不容易,先得把头削尖了"。有时有的演员误了场,白玉霜就按规定"罚香",让这个人向祖师爷牌位点香认错。
白玉霜、安冠英——《杜十娘》
真情不过梦一场
白玉霜的母亲卞氏见她越唱越红,就害怕她结婚嫁人,常常说:“你可别结婚,一个唱戏的嫁了人,就没有人来捧场了。”她把女儿当成了摇钱树。但白玉霜也是一个普通的女人,她也渴望一份真情,也需要爱情的滋润,为了这份真情,她就像戏里的杜十娘一样,与心爱的男人李长生一起离开了剧团,跑到李长生的老家过起了无拘无束、无忧无虑的世外桃源生活。半年后,白玉霜被卞氏找回,重返评剧舞台。这六个月的时光大概是白玉霜一生中最愉快的日子了。为了生存,白玉霜曾经和许多男人打过交道,但真正让她动情的却只有李长生一个,从此以后白玉霜再未谈及婚嫁。
白玉霜与小白玉霜
1927年的夏天,一个叫孙六的人贩子领着个四五岁的小女孩子儿进了天桥胡同里李卞氏人称李大奶奶的家门。这个小女孩叫小德子,山东人,就是后来的李再雯——小白玉霜。她进了李家大门以后,起先由李卞氏的婆婆带着,后来,李卞氏让她管白玉霜叫娘,算是白玉霜的闺女。她是偷偷跟白玉霜学的戏,十四岁正式登台。她陪着白玉霜唱戏,处处学着娘的样子,再加上娘儿俩的眉眼长得还真有点像,不知内情的人还真以为她是白玉霜的亲闺女呢!
白玉霜与小白玉霜合照
她成名还是在1937年2月10日,阴历大年二十九的晚上,白玉霜私奔之后,戏班子一下在大上海晾了台,在万般无奈的情况下,戏班子有人出主意,让在挂牌的白玉霜仨字前头加上小字,借着白玉霜的仙气推出个小白玉霜来挑大梁。没想到小白玉霜这次“钻锅”(旧戏班里把临时学戏赶场应急的叫钻锅)还真成功了,小白玉霜的艺名就从此叫出来了。
小白玉霜——《秦香莲》
《回忆母亲白玉霜》——李再雯(小白玉霜)
白玉霜是1942年阴历六月二十九日死在天津的,患子宫癌,两次入北平德国医院烤电,终于不治。临死前不久,她还在上演《闺房劝婿》,是因禁演《纺棉花》而修改的一出戏。演戏下来,因癌破污水一直流到腿上。据和她同台演出的李义芬、花小仙夫妇说,来戏院演出时都是由别人搀她下车,愁眉苦脸地上装;但是一到出台,她又是精神抖擞,该是唱、该是笑、该是哭,她又深入剧中人的化境了。我见报回家奔丧,只有同行同团的演员们给她送殡。在戏曲舞台上劳累了20多年的白玉霜就这样与观众、同行和我们家人永别了。姥姥于1960年才病故。她活着的时候,总和家里人惋惜地说:假如玉霜活到解放后,她该多么欢喜……
生命如昙花一现
搭过白玉霜戏班的评剧演员都知道,白玉霜最“恨”戏,就是这种对戏的“恨”,使她丢掉了人间的真情——亲情、友情、爱情,甘愿受养母的欺凌,甘愿放弃自己的爱情,也不要丢弃舞台。
成名之后,她活得艰辛孤独,为了与养女“小白玉霜”争挑大台,她不惜结束掉短暂的与心爱的人李长生的“田园式的隐居”生活,重返舞台,后来在得知自己得了子宫癌之后,她又以顽强的毅力,抓紧一切时间,排演新戏。当人们知道她的生命所剩的时间不多的时候,劝她休息,她说,她是唱戏的,死也要死在舞台上。
白玉霜
最后白玉霜真的死在了舞台上,那天同台女演员随白玉霜跑圆场,忽然,她发现白玉霜的戏衣红了,台毯红了,白玉霜已经用鲜血在台上画了一个歪歪扭扭的大圆圈。一声惊叫还未出口,白玉霜猝然倒在台上,再也没有站起来。
永远的“评剧皇后”
评剧《评剧皇后》
该剧由中国评剧院创排,首演于上个世纪八十年代,编剧郭启宏,由着名话剧导演金犁担任导演,着名评剧表演艺术家刘萍、马泰、刘淑萍主演,刘萍因此戏斩获第二届中国戏剧梅花奖、北京市新剧目调演优秀表演奖及中北京市青年调演特别奖并赢得“白派第三代传人”的美誉。
这出戏描写了有着“评剧皇后”美誉的着名演员、白派创始人白玉霜坎坷的人生道路。 白玉霜是平津一带有名的落子坤角。到上海后,她以独特的唱腔,泼辣的表演以及散发着泥土气息的剧目,赢得了观众。在进步文化人的鼓励和支持下主演新戏《海棠红》,一举轰动,遂成“评剧皇后”。 然而,奉承与谩骂、虚假与轻狂也接踵而来。白玉霜猛然发现自己的难堪处境,为争得做人的权利,她毅然与戏班内打铙钹的李长生私奔。但是,白玉霜无法息影赋闲,她既不屈从于恶势力,又难耐艺术上的寂寞,未几,复出津门,重施粉墨。 白玉霜一直处在唱戏与做人的矛盾和痛苦之中,终于在盛壮之年怀着一个凄凉的梦离开了人世。
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㈤ 白玉霜的剧情简介
电视剧《白玉霜》北京电视艺术中心出品,讲的是一代评剧大师白玉霜(李兰 饰)的故事,角色生动、感人,包括白玉霜的爱人长生,养女李再雯(就是小白玉霜),白玉霜的养母李氏等。
白玉霜从小就被卖给李氏学戏,长大后在天津唱红了,也卷入很多麻烦,不得不陪睡,中间一段时间厌倦了这种生活,就跟长生私奔了,可是后来放不下唱戏,就又回来了。最后惨死的时候才35岁。记得有一段她和长生逃跑到长生的老家的一段,还有一段是被人泼了粪。片头曲:世间尽是不平事,好梦难圆太凄迷,一代红颜多薄命,有情之人难相聚。春水东流去,黄沙永不息,一枕黄粱梦,苦泪点点滴,苦泪点点滴。
㈥ 介绍一下白玉霜
白玉霜(1907年-1942年),原名李桂珍,又名李慧敏,河北滦县古冶人,莲花落艺人李景春之女,着名评剧女演员,主演旦角。
11岁,她随艺人刘某学唱京韵大鼓。14岁,她跟随孙凤鸣改习蹦蹦戏,学得《花魁从良》、《马寡妇开店》、《花为媒》、《秦雪梅吊孝》、《茶瓶计》等戏目。曾经与张丽云、雪玉茹在孙凤鸣的戏班轮流担任主角﹐于济南、青岛、大连一带演出。1934年,应邀赴上海,与钰灵芝、爱莲君合作演出《花为媒》、《空谷兰》、《桃花庵》、《马震华哀史》、《珍珠衫》等等。后来又与京剧演员赵如泉合演京评两腔的《潘金莲》。从此受到上海人士的重视。1937年,回到北京开明戏院作长期演出。由于她和喜彩莲、芙蓉花等人的共同努力﹐使年轻的评剧慢慢成熟起来。她与刘翠霞、爱莲君、喜彩莲各自创造了独具风格﹐被称评剧“四大名旦”。
她功架细腻,尤精于唱,勇于革新,是“白派”的创始人。她创造了一种低回婉转的独特唱法,加强了评剧唱腔的抒情性。她还把南胡加入在伴奏乐器中﹐对评剧艺术的建树良多。养女“小白玉霜”-李再雯继承了她的艺术风格并有所发展。