为什么南北朝女人地位高

1. 魏晋南北朝时期，妇女地位提高的根本原因是什么

在魏晋时期，评判杰出女性的标准发生了变化。同时，妇女在家庭中接受教育的方式和内容以及她们在婚姻关系中的地位也相应发生了变化。在这一时期，妇女的才能、能力和美德得到了更好的展示，她们不再像过去那样受到儒家规则和条例的约束妇女有了更多接受教育的机会，尤其是受过教育的家庭对子女的教育非常重视。根据历史记载。"许多人不举女人，盗取血肉之躯，应该如此，希望在天堂得到祝福？" 因此，当时士大夫家庭对子女的知识教育是相当全面的，男女都有接受教育的机会。

妇女在婚姻中的作用和地位更为重要（与前代相比）。由于魏晋时期的特殊家庭制度，婚姻变得更加功利化。为了保住火葬场的大门长期发展和利益，火葬场之间的通婚（因为）到总不至于成为政治利益的最佳买卖，此时的妇女（因为从小接受教育，社会风气）也对家庭感兴趣，为了家庭利益可以做妾，只要能爬高生。

2. 魏晋南北朝时女子地位

魏晋南北朝时期是精神史上极自由、极开放的一个时代魏晋南北朝的妇女大胆地与封建礼教进行抗争，她们挣脱了秦汉时代礼教对妇女的束缚，为自己争得了一些权利在妇女向来被排除在外的政治军事生活中，她们或临朝听政，或助治军国，出谋划策，甚至接受任命出仕带军，政治舞台和战场上时时可见她们的身影在经济领域，她们织布耕田，承担了经济生活的重要责任在婚姻家庭生活中，不少女性主动追求爱情，要求主宰自己命运，在社交与婚姻中享有高度的自由，她们还主持家务，往往以家庭主宰的身份出现，是以世有“健妇持门户，胜一大丈夫”之说甚至在这个被称为中国学术文化的“黄金时代”，妇女的表现也决不逊色于男子，给后世留下了一份珍贵的文化遗产这一时期妇女的人性和个性得到相当的发展，中国古代女权达到了鼎盛。

3. 求 南北朝时期女性地位如何

魏晋南北朝时期是精神史上极自由、极开放的一个时代魏晋南北朝的妇女大胆地与封建礼教进行抗争，她们挣脱了秦汉时代礼教对妇女的束缚，为自己争得了一些权利在妇女向来被排除在外的政治军事生活中，她们或临朝听政，或助治军国，出谋划策，甚至接受任命出仕带军，政治舞台和战场上时时可见她们的身影在经济领域，她们织布耕田，承担了经济生活的重要责任在婚姻家庭生活中，不少女性主动追求爱情，要求主宰自己命运，在社交与婚姻中享有高度的自由，她们还主持家务，往往以家庭主宰的身份出现，是以世有“健妇持门户，胜一大丈夫”之说甚至在这个被称为中国学术文化的“黄金时代”，妇女的表现也决不逊色于男子，给后世留下了一份珍贵的文化遗产这一时期妇女的人性和个性得到相当的发展，中国古代女权达到了鼎盛。

例证如下----
1.鲜卑族有着贵母贱父的传统。《三国志?魏书?乌丸鲜卑东夷传》记载：贵少贱老，其性悍骜，怒则杀父兄，而终不害其母，以母有族类，父兄以已为种，无复报者故也。这说明乌桓有着明显的母系氏族遗存，该族中人怒可杀父但不可害母，主要由于母亲为外族人，一旦遇害其族人便要为之报仇，容易引发部落之间的仇杀，这与汉族尊父现象正好相反。乌桓与鲜卑同属东胡族系，因而乌桓与鲜卑在某些习俗上仍保持着一致性。因此可以认为鲜卑族也有这种尊母贱父的习俗。北魏建立者正是鲜卑族，因此这一现象必然会影响北魏王朝，从而决定了北魏社会中的妇女拥有较高的社会地位。
2.南北朝时刘宋有个山阴公主，不甘寂寞，在宣淫方面也要和男子比一比。有一次，她对前废帝刘子业说：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾惟驸马一人，事不均平，一何至此！”刘子业听了这番话，只好答应她的要求，让她任意挑选了30名年轻英俊的男子，养在后宫，供她发泄性欲。对于这件事，古人是认为匪夷所思，淫乱已极；但是从人们今天的观念看来，这山阴公主似乎有些追求男女平等、争取女子的性权利和“性解放”、“性自由”的味道。
3.北魏妇女有离婚和再婚嫁的自由。《魏书?高祖纪》记载：太和九年八月庚申，诏曰：“数州灾水，饥馑荐臻，致有卖男女者。天之所谴，在于一人，而百姓无辜，横罹艰毒，朕用殷忧夕惕，忘食与寝。今自太和六年以来，买定、冀、幽、相四州饥民良口者尽还所亲，虽娉为妻妾，遇之非理，情不乐者亦离之。”北魏孝文帝这道诏书以法令的形式给予了北魏妇女离婚的权利，这与儒家从一而终的观念是相悖的，是北魏鲜卑妇女地位较高的表现，由于拥有法律上的保护，北魏社会中这种妇女再嫁、寡妇再嫁的现象十分普遍。
4.寡妇再嫁是很普遍的，并且已经得到了社会和法律的认可。《北史?道武七王列传》记载了河南王曾孙拓跋和“纳一寡妇曹氏为妻。曹氏年长，大和十五岁，携男女五人，随鉴至历城，干乱政事”。此外，《魏书?张？传》也有记载：“时陈留公主寡居，鬻意愿尚主，主亦许之。仆射高肇亦望尚主，主意不可。肇怒，谮鬻于世宗，称鬻擅立刑法，劳役百姓。诏遣直后万二兴驰驿检察。二兴，肇所亲爱，必欲致鬻深罪。鬻清身奉法，求其愆过，遂无所得。”这些记载反映出寡妇再嫁是社会所认可的，也是一件极为平常、普通的事，而男人也不以娶之为辱。
5.北魏时期妇女对丈夫纳妾的行为能够给予强烈的反对。《北史?长孙道生列传》记载：“承业少轻侠，斗鸡走马，力争杀人，因亡抵龙门将陈兴德家。会赦，乃免。因以后妻罗前夫女吕氏妻兴德兄兴恩以报之。罗年大承业十余岁，酷妒忌。承业雅相敬爱，无姬妾。”
6.鲜卑妇女的社会地位在社交活动中的表现。封建社会中，汉族妇女是不允许参与国政和社交活动的，不允许她们与男人私自接触，但鲜卑妇女就没有这方面的禁忌。《魏书?高允传》记载：“今之大会，内外相混，洒醉喧哗，罔有仪式。又俳优鄙艺，污辱视听。朝庭积习以为美，而责风俗之清纯。”这里的“内”指妇女，“外”指男人。
7.妇女的尚武习俗。尚武、从军多流行于男人中间，而北魏鲜卑妇女却也有此爱好，这在我国古代各封建王朝中是绝无仅有的。在反映北朝社会生活的一些乐府诗歌中，也能看到鲜卑妇女从军的现象，如《木兰诗》，描写的就是北方妇女替父从军作战的事情，这在汉族的诗词中是不可能有的，也是不可能出现的，但这种现象在北朝确实存在，并且有可能为数不少。

4. 中国古代哪个朝代的妇女地位最高呢

中国女性虽然在三项基本原则和五项不变的桎梏下，成为男人的附属品。但不是每一个朝代。正如繁荣的宋朝一样，妇女的地位得到了提高，而在元、清两代，由于受到外国民族的统治，妇女的地位下降了。

唐朝以前，妇女登上了历史舞台

秦始皇没有皇后，所以很难谈论。然而，在秦灭秦的过程中，我们仍然看到了许多女性人物，比如后来成为汉代皇帝刘邦皇后的虞姬。吕皇后的权力显然很大，魏晋时期，“美男”兴盛，社会（尤其是女性）一直在追求“美男”，得到一些像美男一样的社会支持，但只有当她们具备一定的经济和政治地位时，才能“追求”美男子，显示了女性的地位。

在政治生活中，太后参政是非常普遍的。例如，宋朝的刘太后已经掌权11年了。曹太后和高太后都听政府的。南宋时期，武则天经历了高、孝、广、宁四个朝代。她是历史上最长的皇后之一。虽然她不听政府的话，但她经常帮助朝廷渡过危机，并受到后来历史学家的高度赞扬。在她之后，光宗时期的李太后、宁宗的杨太后、李宗时期的贾飞、南宋末的谢太后都进行了政治干预。

5. 魏晋南北朝时期妇女地位提高的原因

魏晋南北朝时期妇女的社会地位有很大提高,主要表现在经济上受田、政治上参政议政,妇女的人性和个性得到相当的发展,但又具有局限性和不平衡性.

6. 同为南北朝时期的妇女，为何北方妇女比南方妇女地位高

在中国古代，无论是哪个朝代哪个时期哪个地区，妇女们的地位都是低于男子的，但是有些地方的妇女完全没有任何话语权，完全是在家从父出嫁从夫老了从子。而有些地方的妇女虽然不如男子那么有影响力，但是是可以表达自己的思想，并且按照自己的生活方式而活的。最能体现妇女社会地位截然不同的两个地区，就是南北朝时期的南朝和北朝了。

其次就是北朝地区的妇女们参与社会活动的机会要远远多于南朝的妇女们。就像当今社会上女生男生都会从事劳动工作，所以才能够形成现代男女平等的局面。在北朝地区，无论是家庭中的生意琐事还是家里的大事小事，妇女们都能够参与进来，甚至在政务方面也能够表达一点点见解。但是在南朝地区也不行，后宫内宅就是那么一亩三分地，少有逾越便是坏了规矩，妇女们没有话语权，自然社会地位也就十分低下了。