古代女人为什么不愿意流放
‘壹’ 在古代也没有监控，青楼的女子为什么不选择逃跑
香帏风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。
肠断关山不解说，依依残月下帘钩。——《青楼怨》
在古代，做娼妓确实是一个比较常见的职业，但是却是一种非常卑贱上不得台面的选择，因为进了青楼的女子就必须要出卖自己的身体。
娼妓不仅是非常不入流的职业，最重要的是已经成为了一种道德低下的代名词，很多人用娼妓作为侮辱贬低别人的词汇，由此可见她们在别人的心中到底是有怎样的地位了。
那么也很有可能也在出逃的过程中被抓住，被当成非法人口对待，所以说，古代青楼里出逃的青楼女子就少之又少了，这是一种认命的悲哀。
结语
在古代的大环境下，女子的地位本来就非常卑微，而青楼女子又作为三教九流中最低下的一个职业，自古以来受尽白眼，根本不被任何人尊敬。
古代素来是有一些名妓，她们也曾经做出过一些伟大事情，或者是被有钱人赎身，成功地从青楼逃生。
但是实际上大多数的女子都没法取得这样好的结局，她们的一生都是平庸的，靠吃青春饭，出卖自己的尊严与肉体为生。
在年老的时候都是孤苦无依的，根本就没有任何重新做人的机会。
‘贰’ 古代的妃子被皇帝赐自尽，为何不逃跑呢
在电视剧中会有被皇帝赐白绫自尽的现象，皇帝无论让你干什么，都是“恩赐”，皇帝去世之后妃嫔们还要陪葬，各式各样的自尽方法，不禁会使人感到疑惑，为什么没想过要逃跑？
君要臣死臣不得不死。
后宫里的妃嫔家里一般也都是前朝重臣，哪怕是一个小官，总归是有亲戚，如果后宫里赐死的妃子逃跑那么她的所有家人都会成为替罪羊，把皇帝惹怒了就是诛九族的大罪，所以后宫里是不敢有妃子逃跑，别说因此赐死逃跑，就是平常也没人敢出宫去，这种一命换一命的做法她们是不会尝试的
天子的话谁敢不从，古代人对皇帝有一种近乎权威的信仰，皇帝要赐死他们，他们也要心怀感恩，所以一般皇帝下达的命令一定要听，被赐死的人不能逃也不敢逃。
‘叁’ 流放到底有多可怕为何古代女性宁死也不愿被流放
流放是历代帝王的一项惩罚制度，是对于犯错之人的一种刑罚，将罪犯放逐到荒无人迹的地方，让其自生自灭，这是对流放者的一种惩治，以达到维护社会秩序的效果。
女性身体本来就柔弱，无男生那般坚韧有力，试问她们如何可以安全无恙的生存下去？并且做为女子的身份被流放后是很不方便的，古代女子很注重清白，如在流放过程中被侮辱了，那是比死还痛苦的一件事情，所以，古代的女性对于流放是异常恐惧的，她们宁愿死也不愿今生耻辱地活着。
‘肆’ 在古代的时候，为何人们宁愿杀头也不愿意被流放呢
作为看古装剧长大的一代，我们经常在电视剧里可以看到，有一些犯了重罪的人会被判处发配边疆的处罚。
这种刑法在历史中是有记载的。就说《水浒传》，有很多梁山好汉都被发配到了边疆。
那么朝廷设立这个处罚的意义在哪呢？毕竟如果把这些犯人发配到边疆，需要好多人手负责押运，路途遥远又危险。而且绝大多数人要徒步旅行，凭这些人的条件和地位，是不可能安排马匹的。
也是因为这样，这个刑罚才有如此强的震慑力。让那些作奸犯科的人在做坏事之前先想想最可怕的后果，也未必不是一种智慧。
‘伍’ 可免死罪的“流放之刑”，为何古代女性宁愿自杀也不愿意去
因为古代会被流放的女性一般为大臣的家眷，她们平时生活一般过得还算舒适，所以流放之苦对于她们还是简直是生不如死的折磨。
古代的女性本来地位就低，被流放了的更是可以任人处置。大部分女性会被送到军营中当“营妓”，伺候那些士兵，如果真的到了这个地步，或许对于她们来说死才是一种解脱吧。
综上来说，当处“流放之刑”时，大部分女性都逃不脱被折磨至死的结局，与其受了罪被折磨死不如自己给自己一个解脱。不要说活着就有希望，会不会还能逃出去或者被赦免之类的，多半也是不可能的，那只会出现在有主角光环的电视剧里，而现实中，大多的命运都已经注定了。
‘陆’ 被流放很可怕，为什么古代女子宁死也不愿被流放
流放的地方都是条件很艰苦的，而且路途遥远，很有可能在路上就丢了性命，就算到了流放地要干很多的体力活，女子更不能保证自身的安全，古代对贞洁是十分看重的，所以女子宁死也不愿被流放。
其实大部分女子都在途中死亡，根本到达不了流放地。例如清初诗人吴兆骞在给其母的信中说：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”可见其环境的恶劣，这就算了，有时还需要戴枷前行，不少流人就因为难以忍受折磨而在途中死去。
‘柒’ 为什么古代女性听到流放后，宁死也不愿被流放呢
流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序。作为一种刑罚，流放是中国古代法律制度的重要组成部分。流放刑罚在我国起源很早，并且沿用历史悠久，从远古流放之刑出现，到清末被废除，历经了几千年。
二：充当军妓
体力较差的女人只有这一条路了。古代女性有多重视自己的贞洁不用多说了。久在外面打仗的男子对于女子本身就有很大的兴趣，所以这些尚有资色的女人会成为戍边将士的玩物，为了提高士兵的作战激情，将领们把军妓作为奖品，所以军妓便成为士兵发泄的工具，并且一个军妓一天要服务不下十个士兵直到老去或者死去。这种折磨生不如死。
其实大部分女人都在途中死亡，根本到达不了流放地。例如清初诗人吴兆骞在给其母的信中说：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”这就算了，有时还需要戴枷前行，不少流人就因为难以忍受折磨而在途中死去。
‘捌’ 被流放有多可怕，为什么古代女子宁死也不愿被流放
我们发现古代女子不管怎么样都不想流放，与其被流放，还不如一死白了。可能是因为流放实在是太可怕了，我们从古至今，古代社会流放就是一种惩罚措施。
这是一种惩罚措施，怎么可能让我们生活的很舒服呢，这肯定不行，所以肯定是十分难熬。太多的人自杀，也不愿意去流放，流放的痛苦可见一斑。
我觉得这也是为什么如果被流放的话，一般男子都不会自杀，而女子自杀的频率这么高的原因吧。一来那种恶劣的环境，男子的身体也比较容易抗压。但是对于女子来说，身心受的伤害太大。
‘玖’ 古代流放有多可怕女囚犯畏之如虎不敢去，官吏抢着去
古代为了震慑一般百姓，晴日不敢违法乱纪。通常会采用必须在更加残酷的刑罚，这些刑罚五花八门，光是死刑就有斩首、凌迟、腰斩、车裂等多种死法。
古代将刑罚分为五种，分别是 笞、杖、徒、流、死 。这些刑罚的存在时间很长，从隋朝就存在知道清朝末年才得到取消。所谓 笞 就是用木条抽打、 杖 类似于 笞 但是用的是木棍、 徒 是指囚禁起来并从事体力劳动、 死 最简单就是死刑。
“流”是什么意思？
“流刑”大概的意思，可以理解为大家比较了解的“流放”。在许多的影视作品当中，我们经常会听到“某某某犯罪，流放边关，永不可返京。”既然是流放，自然不可能把你流放到文明繁华的地方，所以流放地一般都是人烟罕至穷乡僻壤的边疆，比如清朝通常喜欢讲囚犯流放到“宁古塔”。
“流刑”虽然是非常重的处罚，但是与死刑相比显然还是非常宽容的。毕竟好死不如赖活着，流放到了边疆还有翻盘的希望，判了死刑才是一点希望都没有了。所以在唐朝的法律里写的很明白： “谓不忍刑杀，宥之于远也”。 如果执法者对于犯罪人的宽容，不忍心“刑杀”，才宽容的让他流放到远处。
在唐朝“流刑”中的“流”自身就是刑罚，囚犯到了流放地后，除了不许随意出远门，平时的生活和工作和一般百姓一样，并不受限制。等到刑期满了，就可以重新返回家乡。如果是官员服刑，在刑期满了以后，不仅能返回故地，还能官复原职。
但不意味着流放是一个很轻松的事情，只不过是去个穷地方住两年，日子到了回家就行。首先，流放要走很远的一段路，每天翻山越岭几十里，风吹日晒又风餐露宿很多身体不好的囚犯，就直接倒在了去流放地的路上。
其次，古代人的乡土观念很重，就算当了大官死后也要埋到故土才行。让他们到千里之外的陌生地方服居役，本身对他们的精神是一种严重的惩罚。
最后，就算你走到了流放地，人家是不管饭的。你流放的这些年日常生活吃穿住用都要自己大点，如果是富裕人家还好，如果是平民很可能因此饿死了。毕竟古代交通不便，大家都不信任陌生人，你到了一个人生地不熟的地方根本没人会雇佣你工作。
为何女囚犯宁死也不愿流放？
之前有说过，流放相比死刑而言是一种宽容的处罚，但是对于女囚犯来说，被流放恐怕比死刑更难受
因为女囚犯的身体素质不如男囚犯，还要带着刑具加上流放距离很远，女囚犯在长途跋涉的过程中，很大可能会因为体力不支或者水土不服而死在半路。
就算女囚犯身体强壮或者运气不错，挨过了漫长的旅途，到了流放地，她们还要想方设法从当地人手中讨到一份工作。可想而知，对于女囚犯而言，流放与死刑差别不大。甚至死死前还要遭更多的罪，还不如当初直接一刀砍了她。
但对官吏来讲，押送“流刑”女囚徒到目的地的差事，可是一件争先恐后抢夺的“美差”。
原因很简单： 押送“流刑”的女囚徒，虽然是一份苦差，同时也是“外快”丰厚的美差。
古代一般的平民百姓是无法享受流放之刑的。能享受到这个待遇的，很多都是有钱的大户人家或者是官员，有的甚至是京城官员。这种情况下，囚犯的家人自然会拿出钱来打点贿赂押送的官吏，希望他们等在路上照顾一下，不要让囚犯受太多罪。
女囚徒则比男囚徒更柔弱，家里人自然愿意拿出更多的钱。如果女囚犯家里真的非常富裕，甚至还会有婢女一路跟随侍奉。如果遇到这样的大户人家，官吏自然也就能跟着享福，不仅能够获得不菲的收益，还能真正的享受一次“ 旅游 ”。
所以女囚徒对于流刑畏之如虎。但是这样的机会，却是押送官吏们争抢的“美差”，他们会通过押送，获得不菲的收益。
‘拾’ 被俘虏的古代女子，为啥不逃跑而选择任人摆布不反抗
罗贯中在我国古代经典小说《三国演义》的开头就写到过“天下大势分久必合合久必分”，从我国封建朝代的发展来看这句话的确是至理名言。因为受限于生产力不足、科技水平低下，即使是在太平盛世的时候百姓都要担心洪灾、地震、蝗灾、旱灾等天灾或是土匪马贼等人祸，到了乱世的时候就更加惨了，一直以来都有“宁为太平狗不做乱世人”的说法。
这些女子被俘虏的时候应该也能够知道等待自己的会是什么，可是为什么她们不逃跑呢？以北宋时期的靖康之耻为例，根据史料记载，金人攻破北宋都城之后将宋徽宗和他的儿子、嫔妃以及城中的一些女子共计全部都带去了北方金人的领地，在路上就有金人士兵对这些女子百般侮辱。其中第一批一共三千三百一十九人，只有朱皇后一人不堪受辱而死，其他人都是逆来顺受。
从宋朝的京城到金人的地界相当于从现在的河南走去东北，这么长的道路为什么没有人逃跑呢？其实这些女子也是身不由己，首先她们无法摆脱身上的枷锁和金人士兵的监视，其次就是她们在敌国的地界也是人生地不熟，就算逃了出去也不认识路，很有可能在逃跑之后没多久就被冻死或是饿死。而且当时很多深山密林，里面有很多大型猛兽，古时候女子并不经常出门，根本就没有野外生存能力和经验，又怎么逃跑，所以也只能听天由命任人欺凌了。