刘太后为什么害李妃的孩子

‘壹’ 刘妃是谁，为什么要害李妃

宋真宗盼子后继江山，恰好两位王妃李妃和刘妃同时有了身孕，于是真宗颁诏封先生皇子者为后。李妃先产子，刘妃生妒，与太监郭槐密谋，用剥皮狸猫换出太子，并命侍女寇珠将太子抛入御河。珠不忍，求助总管太监陈琳。陈将太子密送八贤王府抚养。

刘妃又诬陷李妃产妖，真宗偏信，将李妃贬入冷宫，册刘妃为后。十二年后，刘妃所生皇子夭亡，八贤王将收养的太子赵祯过继给真宗，得封太子。

因太子与真宗面貌相似使得刘妃生疑，火烧冷宫，并命陈琳拷问寇珠，珠不屈触柱自尽。又过五年，太子继位，陈琳寻回被救的李妃，通过八贤王做寿，将刘妃、郭槐一网打尽，李妃终于沉冤昭雪，母子重圆。

这个故事流传到南方租借地上海，被改编成京剧搬上戏台，演出后轰动上海，后被改编成评剧、豫剧、黄梅戏、吕剧、湘剧、潮剧 等等各种剧种，竞相传唱。民国时期这个故事深受蒋公喜欢，国军退居台湾后，台湾歌仔戏也改编有此剧。

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历史上仁宗确有认母一事。据历史记载，宋仁宗既非刘后所生，而是宫人李氏所生。仁宗生下后刘德妃将其收为己子抚养并成为皇后，赵祯年幼继位刘德妃就成皇太后并垂帘听政。仁宗并不知道自己生母是李氏，朝中大臣畏惧太后之威也不敢说。

后来仁宗生母李氏憋屈病重时才被刘太后晋升妃位，李太后病故，刘太后怕仁宗将来知道真相对自己不利、以皇后之礼给予下葬，第二年刘太后逝世仁宗左右有人奏明仁宗：“陛下乃李宸妃所生，宸妃死于非命。”

言下之意，宸妃乃刘后所害。宋仁宗极为愤怒，多年来对刘太后的恐惧全部都变成了对刘太后的怨恨。原来正是因为刘娥并非自己生母，才会对自己那么冷淡，才会经常刁难自己。宋仁宗立刻下令，派兵包围刘太后寝宫，包围刘娥娘家。

然后派心腹前往李宸妃停灵的奉先寺，来到奉先寺之后，宋仁宗不顾大臣的反对，开棺验尸。当时，刘太后虽然去世，可是朝中大臣多是刘太后故旧，杨淑妃虽然也是后宫长辈，可是在朝中却势单力薄。故此，开棺却意外发现，棺材中的李宸妃面貌如生没有中毒的迹象。

宋仁宗撤去兵马下诏嘉奖刘太后的亲眷，燕王受到了惩罚，宋仁宗自己也亲自到刘太后灵前谢罪，焚香哭泣，说：“从今之后，在也没人会冤屈大娘娘了。” 可是，对揭开此事的养母杨淑妃，宋仁宗却没有任何怪罪。

‘贰’ 李妃死因之谜，宋仁宗生母真的是被刘娥毒死的吗

应该不是，在古代杀害妃子是十分严重的，刘后就算是地位再高 也不敢贸然出手。

‘叁’ 狸猫换太子事件出自哪个皇帝

宋仁宗赵祯 关于赵祯的身世，有一种至今流传的说法，这就是“狸猫换太子”的故事，传闻毕竟不是事实。据可靠资料记载，真宗病危时，惟一不放心的就是自己年幼的儿子，生怕皇位落入他人之手。他最后一次在寝殿召见了大臣们，宰相丁谓代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承诺，皇太子聪明睿智，已经作好了继承大统的准备，臣等定会尽力辅佐。更何况有皇后居中裁决军国大事，天下太平，四方归服。臣等若敢有异议，便是危害江山社稷，罪当万死。这实际上是向真宗保证将全力辅佐新皇帝，决不容许有废立之心。真宗当时已经不能说话，只是点头微笑，表示满意。事实上，真宗晚年，刘皇后的权势越来越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁谓等人的附和，因而真宗的担心并非毫无道理。真宗留下遗诏，要“皇太后权同处分军国事”，相当于让刘后掌握了最高权力。 这样，仁宗就在养母的权力阴影下一天天长大。刘太后在世时，他一直不知先皇嫔妃中的李顺容就是自己的亲生母亲。这大概与刘太后有直接关系，毕竟她在后宫及朝廷内外都能一手遮天。在这种情况下，恐怕不会有人冒着生命危险告诉仁宗身世秘密的。明道二年，刘太后病逝，仁宗刚刚亲政，这个秘密也就逐渐公开了。至于是谁最早告诉仁宗实情的，现在已很难弄清楚，凡是那些与刘太后不和的人均有可能向仁宗说明真相，但可能性最大的当是“八千岁”皇叔赵元俨和杨太妃。赵元俨自真宗死后，过了10余年的隐居生活，闭门谢客，不理朝政，在仁宗亲政之际，赵元俨突然复出，告以真相，应该是情理之中。杨太妃自仁宗幼年时期便一直照料其饮食起居，仁宗对她也极有感情，在宫中称刘后为大娘娘，呼杨太妃则为小娘娘，杨太妃在那样的政治环境中说出实情也是极有可能的。无论如何，仁宗了解了自己的身世。 蒙受了20年的欺骗，生母也在明道元年不明不白地死去，当仁宗知道自己的身世后，其震惊无异于天崩地陷。他抑制不住内心的悲伤，一面亲自乘坐牛车赶赴安放李妃灵柩的洪福院，一面派兵包围了刘后的住宅，以便查清事实真相后作出处理。此时的仁宗不仅得知了自己的身世，而且听说自己的亲生母亲竟死于非命，他一定要打开棺木查验真相。当棺木打开，只见以水银浸泡、尸身不坏的李妃安详地躺在棺木中，容貌如生，服饰华丽，仁宗这才叹道：“人言岂能信?”随即下令遣散了包围刘宅的兵士，并在刘太后遗像前焚香，道：“自今大娘娘平生分明矣。”言外之意就是刘太后是清白无辜的，她并没有谋害自己的母亲。 李氏是在临死时才被封为宸妃的，刘太后在李妃死后，最初是想秘而不宣，准备以一般宫人礼仪举办丧事。但宰相吕夷简力劝大权在握的刘太后，要想保全刘氏一门，就必须厚葬李妃，刘后这才意识到问题的严重性，决定以高规格为李宸妃发丧。生母虽然厚葬，但却未能冲淡仁宗对李氏的无限愧疚，他一定要让自己的母亲享受到生前未曾得到的名分。经过朝廷上下一番激烈争论，最终，将真宗的第一位皇后郭氏列于太庙之中，而另建一座奉慈庙分别供奉刘氏、李氏的牌位。刘氏被追谥为庄献明肃皇太后，李氏被追谥为庄懿皇太后。奉慈庙的建立，最终确立了仁宗生母的地位，同时也意味着年轻的仁宗在政治上的日益成熟，逐渐摆脱了刘太后的阴影。

‘肆’ 探秘真实历史中的狸猫换太子，刘太后为什么不杀李妃

要是真杀了，日后小皇帝知道了，那就是刘家大祸临头的时候了。

历史上大概是这样的，真宗宠爱刘妃，所以把李妃的儿子给刘妃养，这种事历史上很常见。仁宗登基，刘太后去世后，有亲王告诉皇帝亲生母亲是谁，仁宗很哀痛，以为被后妈黑了，但是调查发现他妈并不像传说中是被害死，反而得以厚葬，才没有找刘氏一门的麻烦。

‘伍’ 真宗时代的教训.是什么事件

传说在宋真宗的皇后去世后，刘妃和李妃都怀上身孕，为了争夺皇后之位，刘妃串通太监和产婆，在李妃分娩昏迷之际，用一只剥掉皮毛的狸猫换走刚出生的太子。真宗看到血淋淋的狸猫，以为李妃产下妖孽，怒将李妃打入冷宫。因此刘妃所生之子被立为太子，刘妃也被册立为皇后。后来刘妃之子夭折，被换掉的李妃之子又被刘妃找到，养为己子。刘妃谗害李妃，李妃逃往民间。真宗死去，李妃之子即位。包公包拯遇到流落民间的李妃，得知真相，将李妃带回京城，设法让仁宗皇帝与生母李妃相认。真相大白后，已成为太后的刘氏惊厥而死。悲剧以中国人习惯接受的皆大欢喜收场，包公也被任命为宰相。
近年上演的电视剧则将传说置放于当时朝廷政治斗争的背景之下，进行了极大的铺衍，成为这一传说的最新版本。
历史上，刘皇后、李宸妃真实存在，并且仁宗确曾被刘皇后养为己子。从这样些许的历史事实而生发出来的“狸猫换太子”事件，从原始传说到电视剧本，人物形象愈发鲜明，故事情节愈发曲折，事件构架愈加张大。层累地造成虚构，早已将那一丁点真实淹没。
无论是原始传说，还是电视剧的最新演绎，“狸猫换太子”在事实层面上的荒诞不经非常明显。比如“狸猫换太子”事件的主人公包拯，出任知县，开始政治活动时，“狸猫换太子”的主角李宸妃、刘太后早在四、五年前已经相继死去。不过，剥开厚厚包裹着的荒唐，不仅可以透视出宋代政治不大为人所道的真相，观察到自宋代以来士大夫政治引导历史走向的大趋势，更可以向人们展示历史在逻辑层面上的真实，我以为，这正是“狸猫换太子”传说所体现出的另一层深刻意义。
宋真宗：在严酷环境中生长的庸懦皇帝
宋太祖凭借实力夺得政权，宋太宗则是在“烛影斧声”的疑惑之中登上的皇位，宋真宗才是宋朝第一个正常继统的皇帝。真宗是太宗的第三子，在嫡长为继的传统下，本来轮不到真宗来承继大统，可阴错阳差居然就落在了他的头上。
长子元佐，原本是太宗作为继承人培养的，但由于反对太宗迫害叔侄，佯狂放火烧宫殿，被废为庶人。次子元僖则跟太宗关系紧张到快要兵戎相见的地步，后来不明不白地死去。真宗是按顺序轮到的，但其中也有寇准说项的因素。不过，在多疑的太宗下面，做继承人并不舒服。真宗在担任开封府尹时蠲免属县租税，让太宗感到了收买人心的不快。承唐末五代百年混乱之后，都城的人看到首次册立的太子真宗，欢呼为“少年天子”。这事传到太宗耳中，跟寇准抱怨说：“人心遽属太子，欲置我何地？”类似的事情一定不少，为了保住继承人的位子，真宗只能更加低调，临渊履冰，小心翼翼。如请求对太宗指定的老师李沆等每见必拜，不让大臣对他称臣等。但这样做的结果是，从一开始，这个少年天子的自尊心便已消失。在他即位之初，见到吕端等大臣时，常常是又鞠躬又作揖，并且还不直呼其名。真宗对大臣的这种态度，与他一直生活于太宗的阴影之下有关。
真宗在即位之际，也经历了一场惊吓，差点没当成皇帝。太宗病重，内侍王继恩、参知政事李昌龄、知制诰胡旦、殿前都指挥使李继勋就密谋拥立已被废为庶人的元佐。这一阴谋还极可能有李皇后参与。因此在太宗驾崩后，李皇后命王继恩去召宰相吕端。吕端一定是事先对阴谋有所察觉，所以他扣押了王继恩之后，才去见李皇后。李皇后对吕端说应当立嗣以长，当即被吕端否决。他说先帝立太子就是为了今天。哪能先帝刚刚去世就违命呢？这样，真宗才被召来。在即位之时，看着垂帘的殿上，吕端就是站立不拜，要求卷帘。然后他亲自上殿看清楚确实是真宗后，才下殿率群臣拜呼万岁。试想倘若殿上帘后被李皇后等人换成了元佐，吕端等群臣糊里糊涂地下拜，那就极有可能生米煮成熟饭，真宗的即位成为泡影。由于新君即位之际变幻莫测，所以政治经验丰富的老臣吕端充满警觉。无愧太宗曾评价吕端“大事不糊涂”。这一未遂的宫廷政变，惊心动魄，想必对真宗刺激很大。因此，也可以理解他何以对吕端等大臣又揖又拜。这里面，包含有感激和敬畏。
即位虽然还算顺利，但真宗并不轻松。谋立元佐的几个人已被贬往地方，但李皇后还在，他的几个兄弟都有可能成为皇位的觊觎者。真宗可以依靠的，只能是忠心维护他的宰相吕端以及太子时代的老师李沆等一批人。从成为继承人的时代开始，长期严酷的客观现实与巨大的心理压力，终于铸成了真宗庸懦的性格。
满朝尽是读书人：士大夫政治的形成
真宗的庸懦却给士大夫们重塑皇权带来了契机，也给中国历史后来的走向带来了契机。
在“烛影斧声”之下不清不楚登上皇位的太宗，最初想收复被石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，以不世之功竖立威望，冲淡人们对他即位的疑惑。但太宗毕竟不是善战的太祖。连连败北的太宗最后将精力转向内政建设。内政建设需要人才，当时从中央到地方充斥的，多是后周入宋和降服后诸国的官员，并且随着时光的流逝，这批官员也在逐渐老去。维持王朝运营的官员急待补充。然而，官员再生产装置的科举，自隋历唐至宋初，不过如涓涓细流不绝若线，只给少数及第者带来荣誉，并未在王朝统治机器中发挥很大的作用。有鉴于此，太宗毅然扩大科举取士的规模，由原来一榜取士十几、几十人骤然扩大到几百人、上千人。十几年下来，宋王朝的统治机器，从中央到地方，终于由自己培养的士大夫全面接手。
“满朝朱紫贵，尽是读书人”。大批读书人通过科举及第走上仕途。其中的出类拔萃之辈迅速脱颖而出，十几年不到，便登上了政界的制高点，或是成为代掌王言的翰林学士之类，或是成为宰相、执政。贯穿了整个真宗朝的几个主要宰相，都是在太宗朝进士及第的士大夫，如李沆、王旦、寇准都是太平兴国五年(980)的进士，而王钦若、丁谓则是淳化三年(992)的进士。太宗朝的进士到了真宗朝，蔚成气候，开始了全方位的掌控，士大夫阶层全面崛起，士大夫政治从此形成。
传统中国的君主制政体，赋予了皇帝至高无上的权力。不过，宋代皇帝的角色定位，到了宋真宗，却进入了一个很微妙的时期，也是一个决定性的时期。在士大夫政治业已形成的新形势下，性格谨畏的宋真宗，无法做到像开国皇帝太祖、亚开国皇帝太宗他的父辈那样专权，大事小情无所不统。真宗自幼接受的是正规的帝王教育，据他自己讲，在东宫时，光《尚书》就听了七遍，《论语》和《孝经》也都听了四、五遍。传统经典的为君之道，已在真宗的头脑中设置了不可逾越的政治伦理规范的“雷池”。不仅如此，在士大夫政治的设计下，真宗即位后，对皇帝进行再教育的侍读侍讲制度也被重新建立。据南宋的陈亮讲，相对于台谏劝阻皇帝不正确行为的谏身之制，侍读、侍讲制度是一种防患于未然的“谏心之制”。真宗所接受的教育，使他拥有较强的自律。这个既无创业之功又是非长而立的皇帝，对政务几乎都是“每事问”，根据宰执大臣的意见做出决定。当他的意见遭受抵制时，很少固执己见。有时他还要动点脑筋，耍点小花招，才能使自己的想法在宰臣那里获得通过。比如，真宗在王钦若的建议下打算行封禅大典，担心宰相王旦不同意，便在一次酒宴后，送给王旦一坛好酒。王旦回家打开一看，原来竟是满满一坛珍珠。于是，等于是受贿的王旦便没在封禅一事上再提出过反对意见。
中国过去的君臣关系，不同于商业中的主顾关系。皇帝常常把臣僚看作是师友。贯穿于真宗在位二十六年间的几个重要宰相，我略微做了归纳。真宗初年的宰相李沆，可以称之为畏友。因为他在真宗即位前就是太子师傅，真宗即位后也一直向真宗灌输忧患意识，以此来规谏真宗，让真宗整天战战兢兢。继李沆之后长达十二年为相的王旦，可以称之为诚友。他兢兢业业，以忠诚获得真宗的信赖，从而达到真宗对他的话言无不听的地步。力主真宗亲征，以澶渊之盟开创北宋一百余年和平局面的寇准，可以称之为诤友。忠心耿耿，但处事强硬，让真宗虽不满意又不得不依靠。靠投机取信，靠阿谀获宠的王钦若，可以称之为佞友。他同真宗一起伪造天书，鼓动真宗东封西祀，真宗对他“一见辄喜”。而丁谓则是初期靠他的能力让真宗离不开他。后来大权在握，在真宗病重的特殊时期，对真宗公然欺瞒，当面矫诏，十分霸道，而真宗也拿他无可奈何。对后来临朝听政的刘太后，丁谓也不放在眼里。因而可以称之为霸友。
在士大夫政治形成的初期，这几个宰相为主的士大夫精英的活动，无论忠奸美丑，都给士大夫政治打下了鲜明的印记，为后来的理论建设提供了最近的审视与解剖的活体。降至仁宗朝，范仲淹、欧阳修等人发轫的政治文化重建，最主要的参照系就是刚刚过去的真宗朝。因此说，研究宋代以及宋代以后的历史，真宗朝实在可以说是一个极为重要的起点。真宗朝君臣的共同行为所形成的祖宗法，又对后世的君主形成规范。从真宗朝开始，士大夫政治走上君主合作下的宰辅专政轨道，而皇权的实际政治空间则日渐狭小，逐渐走向权威化、象征化。
“狸猫换太子”两位女主角：刘皇后与李妃
“狸猫换太子”事件的主角刘皇后，其活动不仅贯穿整个真宗朝，还在真宗后期和仁宗前期对宋代政治产生巨大的影响，实在是一个不亚于其他宋代皇帝的重要存在。
刘氏身世不明，《宋史·后妃传》的记载多属显赫后的伪造，不足为信。从少年时代起，四川出身的刘氏便走上街头，成为拨鼓卖艺的艺人，后来嫁给银匠龚美。由龚美携至京城，转让给还是皇子的真宗。襄王跟一个来历不明的卖艺女子交往，很快为奶妈告发，被太宗下令赶走。十年后的至道三年(997)，真宗即位，终于如愿以偿，将刘氏迎入宫中。时光飞逝，又过了十多年，大中祥符五年(1012)，刘氏从地位低下的美人已成为仅位于贵妃、淑妃之后的一品德妃，并且在年末终于被皇后去世了七年的真宗立为皇后。这一年，刘氏已经四十三岁。刘氏以这个年龄成为皇后，比三十二岁成为皇后的武则天还要让人吃惊。作为一个女人，四十三岁宠压群芳，母仪天下，绝非仅凭颜色容貌。
刘氏成为皇后，不仅要击败宫内众多的竞争对手，还要冲破来自朝廷的重重阻力。李沆为相时，真宗就想把刘氏超迁为贵妃，但被李沆烧掉手诏,强硬地否决了。如此强硬地左右皇权，拒绝皇帝的提议，也显现出李沆时期君臣关系的冰山一角。连升迁为贵妃都不可能，更不要说成为皇后了。若是李沆在世，刘氏的历史恐怕要改写。李沆的过早去世，温和的宰相王旦没有坚决阻止，才使刘氏获得机会，成为母仪天下的皇后。
这里，还需要提及一下“狸猫换太子”传说的另一个主角李妃。李妃初入宫就被指派给刘氏做侍儿，从此便与刘氏结下不解渊源。这个比刘氏小十八岁的宫女，在真宗到刘氏那里去时，被指定为司寝，因而有孕。大中祥符三年(1010)，生下一子，是为仁宗。在丧失唯一的九岁儿子之后，真宗复得此子，欣喜逾常。李氏因此被封为县君，但还没有进入嫔妃之列。到了真宗快去世时方升为二品婉仪。由于李氏是当时尚为修仪的刘氏房里的侍儿，因而所生之子为无子的刘氏养为己子，并无不自然之处，而犹如刘氏奴隶一般的李氏也不敢作声。由于地位的悬殊，李氏根本没有可能同刘氏争夺皇后之位。刘氏无需抢夺，更无需以什么狸猫来偷换。
在“狸猫换太子”传说中有一个情节，说真宗看到李妃产下剥了皮的狸猫，大为惊恐，指为妖孽。这很具有逻辑真实。真宗笃信天命鬼神。《宋史·真宗纪》说真宗出生时左脚趾有文成“天”字。其实这不过是新生儿的皮肤皱褶，但真宗相信这是天命的暗示。他生长在宫中，幼年时曾跳上太祖的龙椅玩耍，太祖问他“天子好作否”，他回答说“由天命耳”。后来真宗伪造天书，大搞封禅，除了在澶渊之盟之后昭示宋朝的奉天承命，还有真宗缓解自身的精神焦虑，以天书的“赵受命，兴于宋，付于恒(真宗名赵恒)”来强调自身正统地位的因素。而选择天书封禅这种形式，则主要是出于真宗以及王钦若等人的宗教狂热，不然不会有长达数年的持续。与李妃有关，《宋史·后妃传》记载了这样一个细节，说李妃有孕后，同真宗出行时，头钗掉在地上。真宗暗卜道，若钗不坏，当生男孩。钗果然未坏，而李妃后来又果然生下仁宗。见钗不坏而喜，见狸猫而恶，都反映的是同样的真宗笃信天命鬼神的真实。
后真宗时代的复杂政局
在大中祥符末(1016)，真宗中风病倒。此后虽略有康复，天禧四年(1020)春，病情再次加重，这便将刘皇后推到了处理政务的前台。不过，刘皇后并不是突然走向前台的，这之中有一个很自然的过渡。据《宋史·后妃传》记载，刘皇后与唐朝的武则天一样，不仅通晓文辞，还有见识，成为皇后之后，在内廷充当了真宗的秘书与助手的角色。从这一角色转身，从幕后走向前台，驾轻就熟。《宋史·后妃传》接着记载，在真宗病倒后，以真宗名义发出的诏令裁决，多出自刘皇后之手。不待真宗去世，真宗病倒，刘皇后走向前台，就意味着后真宗时代已经开始。
天禧三年(1019)，“狸猫换太子”中的另一个重要人物寇准，取代政敌王钦若，再度执掌相印。似乎是上天有意给寇准树立一个对立面。在与寇准拜相的同一天，真宗朝的另一个重要人物丁谓也再次进入中书，成为副宰相参知政事。
在共事之初，丁谓对寇准恭敬有加，但这样做反而更增加了寇准对人望不佳的丁谓的鄙视。据宋人李焘的《续资治通鉴长编》卷93记载，有一次大臣们聚餐，汤汁挂在了寇准的胡须上，丁谓忙去上前擦拭，寇准讥讽道，参政也算是国家大臣了,还要为长官溜须吗？寇准的讽刺让丁谓无地自容。可以想象，在寇准与丁谓在中书共事期间，类似的事情肯定不止这一件。仇恨积累到一定程度必然会爆发。
丁谓报复寇准的机会是伴随着一场宫廷政变来临的。患上中风的真宗不仅说话不利落，而且神智也有些恍惚。因此，“政事多中宫所决”。这就使颇喜欢干预政事的刘皇后权力骤然增大，并且也给朝廷的政治派系的角逐与组合提供了新的机会与可能。
寇准不是看不出刘皇后权力增大的政治形势，但寇准与刘皇后结怨已久。当年，真宗准备立刘氏为皇后时，寇准就提出过反对意见。这件事已使成为皇后的刘氏怀恨在心。就在刘氏权势日增之时，寇准又要坚持法办犯罪的刘氏亲属。结果，“重失皇后意”，深深地得罪了刘氏。新仇旧恨，彻底把刘氏推到了寇准敌对势力的一方。
当时朝廷的政治形势，尽管刘氏权势增大，但毕竟处于宫内，在发号施令上，则不如宰相有力。因为从业已形成的政治传统上，宰相主政，皇帝则基本上是实施名义上的裁决权来支持宰相主政。因此，当时中书内有寇准与向敏中两个宰相，在权势上足以敌过刘氏，至少可相抗衡。
不过，暂时的平衡很被打破了。寇准重要的同盟、首相向敏中于天禧四年三月薨于相位。这使政治天平开始倾向于寇准敌对势力一方。表面的力量对比看，似乎两个阵营难分轩轾。但寇准阵营在首相向敏中死后势力大失。最主要的是失去了与皇权的平衡，这就给了反寇派以可乘之机。而朝廷中一些见风使舵之人，也纷纷投靠向丁谓阵营。
寇准政变：一个被真宗认可的夺权行动
面对严峻的政治形势，寇准把目光从病入膏肓的真宗移到年仅十岁的皇太子身上，企望“挟天子以令诸侯”。然而由于丁谓的阻挠，使寇准让皇太子监国的方案未能全面实现。所以寇准便棋走险招，尝试让皇太子即位，真宗退位做太上皇。但这在程序上，在名义上，都必须要征得在位皇帝本人的应诺。于是，寇准找机会与尚属清醒的真宗单独谈话。《长编》卷95天禧四年六月丙申条记载寇准劝说真宗以社稷为重，传位给太子。并且说丁谓是奸臣，不能辅佐幼主。对寇准的话，真宗表了态，即“上然之”。
有了真宗的这一态度，寇准大受鼓舞，打算大干一场。据《五朝名臣言行录》卷4记载，寇准的计划是，“废章献(刘皇后)，立仁宗，尊真庙为太上皇，而诛丁谓、曹利用等”。这无疑是一次政变计划。如果成功，不仅会打败敌手，平弥政争，而且寇准也会因此而成为拥立两朝君主的元勋。这对他权力的稳固具有重要意义。
尽管事情进行得相当隐密，政变还是功亏一匮。据讲是寇准在饮酒忘情之际，不慎失言，泄漏了机密，被丁谓的党羽听到，跑去报告了丁谓。丁谓得到情报后，慌忙半夜乘牛车赶到其党羽枢密使曹利用家商量对策。第二天曹利用入宫报告，刘皇后矫诏罢免了寇准的宰相。诏，是以皇帝的名义发出的命令，体现的是皇权。矫诏，则是伪造皇帝的命令，是对皇权的借用。成功的矫诏便也成为真正皇权的实施。《长编》的记载不是刘皇后矫诏，是与刘皇后有着姻亲关系的翰林学士钱惟演跟真宗商议后的草诏。尽管如此，寇准罢相，秉承的还是刘皇后的意志。
丁谓和曹利用以及刘皇后，在真宗面前对寇准进行了猛烈的攻击。这种攻击无非还是拿真宗作文章。私下劝真宗退位无妨，但一经别人披露出来，就是阴谋废上的不赦之罪。所以，当初杨亿要极为隐密地操作。而计划一旦曝光，寇准必须罢相，真宗也保不了他。
一场惊心动魄的政变，还在计划之中，就这样连点响动都没发出，便流产了。
寇准的政变目标主要针对的是丁谓集团，但为何要废掉刘皇后呢？这主要是真宗不满意刘氏过份干预朝政，《五朝名臣言行录》卷4载“天禧末，真宗寝疾，章献太后渐预朝政，上意不能平。”没有真宗的这种态度，寇准等人对刘皇后即使再不满，也不敢斗胆废后。因此，上述寇准与真宗谈话，“上然之”这样真宗的表态，实在有无限玄机，其中可能就有对刘皇后处理的计划在。
因此，我推测，实际上这次未遂政变的计划是真宗与寇准共同策划的。这种推测并非毫无根据的臆测。
由于“章献太后渐预朝政，上意不能平”，从打击刘氏的目的出发，真宗想采取一些行动。而能帮助他实现这一目的，只能是与刘氏对立的寇准和李迪等人。《长编》卷96记载真宗躺在宦官周怀政大腿上，商量让太子监国的事。周怀政出来把这件事告诉了寇准，于是就有了寇准密会真宗，并密令杨亿草诏之事。
宦官周怀政告诉寇准真宗与他商量的事，决不是他自作主张的个人行为，而是受真宗之托，传达给寇准的，等于是给寇准下达的密诏。寇准与真宗商量后，计划变得具体化了。
在政变计划中，“废章献，立仁宗，尊真庙为太上皇”是真宗要达到的目的，而“诛丁谓、曹利用等”则是寇准要达到的目的。这个计划体现了君臣二人的互相利用的一面。
当计划失败后，真宗无法面对攻击寇准的人说出这是他的计划。这就委屈了寇准，使寇准在某种程度上成了牺牲品。攻击的结果使寇准的宰相被罢免。但真宗还是尽最大的努力对寇准做了保护。后来，真宗在受到更大的压力的情况下，尽管对丁谓一党的主要人物，“擢丁谓首相，加曹利用同平章事，然所以待寇准者犹如故”。将寇准依然留在了朝廷。这一切，都表明寇准所进行的那场未遂政变，是与真宗合谋的，所以真宗才如此回护寇准。
真宗驾崩与寇准之死
寇准留在朝廷，不仅是对丁谓集团的威胁，也给寇准集团的人留下了一线希望。事情至此，本来还可能回转的余地。因为这段时间真宗的神志还算清醒，并且在内心是支持寇党的。然而，寇党操之过急了。就在寇准与真宗进行上述谈话的时候，他们计划进行一次反扑，一举打垮丁谓集团。据《长编》卷96天禧四年七月甲戌条记载，寇准罢相后，丁谓派人限制了内侍周怀政的行动，不准他接近真宗。于是，周怀政便计划杀掉丁谓，废掉刘皇后，奉真宗为太上皇，传位太子。他与同是宦官的弟弟联系了几个宦官，打算在某一天发动政变。但就在前一天，参与计划的两个宦官向丁谓告密，丁谓再一次乘牛车去曹利用家商量对策，在第二天将周怀政等政变宦官一网打尽。
这是一次真正的有计划的未遂的武力政变。政变主谋竟是以宋代防范甚严的宦官为主，这在宋代历史上是罕见的。这说明连宦官也卷入到了朝廷的党争之中。在这次未遂政变中出面的宦官，既有寇党，又有丁党。最终是由于丁党势大，也是由于丁党的出色的情报系统，使寇准集团的最后一次挣扎归于失败。这次未遂政变，真宗及寇准都未必知情，但却给丁谓集团彻底清除寇党找到了借口，并且让真宗即使是有心袒护也无能为力了，只能在极为有限的范围内，使寇准等人不致被迫害得太过分而已。
从前引史料中“使不得亲近”这句话中，已反映出当寇准的第一次未遂政变之后，在丁谓集团的严密监视下，包括真宗的亲信在内，一般人已不能随便接触真宗。这反过来也表明，真宗已处于半软禁的行动不自由状态之中了。这次未遂政变促使皇权加速了向刘皇后转移，并且与朝廷中大权在握的丁谓走向合流，形成了丁谓左右一切的局面。
《宋史·寇准传》除了记载上述真宗说那番话，还记载了真宗临终之时对寇准和李迪的眷顾：“帝崩时亦言惟准与李迪可托。”在此后，史官议论道：“其见重如此。”回光返照之时，清醒地说出的这番话语，一切都出自真宗的肺腑，也述说着真宗在政治天平上向寇准集团倾斜的事实，也印证着真宗确实参与并策划政变的真实性。
乾兴元年(1022)二月，一切都被人架空了的真宗驾崩，从此他不再有作为皇帝的一切烦恼了，然而作为真宗时代还尚未结束，朝廷的一切都没有变化，只是皇权以“权处分军国事”的形式真正转移到垂帘听政的刘太后手中。十二年后仁宗亲政，才给真宗时代打上了终止符。
就在真宗驾崩的当月，寇准被丁谓再贬为当时的烟瘴之地雷州司户参军，一年后便死在那里。并非如电视剧所云，寇准最后活着胜利还朝，正义战胜邪恶，结局皆大欢喜。
丁谓专权与失势
在当时的执政集团中，有这样一个人物值得注意，即在真宗大中祥符末年就已经成为参知政事的王曾。当时担任宰相的王旦对王曾的评价和期待很高。在丁谓专权的时期，他审时度势，相当注意策略，尽可能不同丁谓发生正面冲突。
然而在一些原则问题上，在不致同丁谓冲突的前提下，王曾还是不断提出自己的意见的。比如他劝阻丁谓，不要去掉真宗遗诏中“军国事兼权取皇太后处分”的“权”字，杜绝刘太后向武则天演变的可能性。这件事透露了一个秘密，即皇帝拟定的遗诏，在公布之前往往经过了大臣们的改动。这种改动无疑是从一定的利益原则出发的。
真宗驾崩后，“得志便猖狂”的丁谓，朝廷政敌一扫，兼权军国事的刘太后深居内宫，朝廷的一切他几乎是说一不二。这就更助长了他的专横跋扈，有时甚至就连刘太后也不大放在眼里。比如，本来平时是仁宗和刘太后一起接受群臣例行朝拜，但因为仁宗年幼，早晨起不来，刘太后就同中书的大臣商量，想独自一个人接受群臣朝拜。在刘太后看来，这似乎不是什么大事。但在大臣以及官僚们看来，皇帝受朝，这是极具象征性的一件事。如果没有即使是小孩子的仁宗同在，刘太后单独是没有资格受朝的。一旦受朝，就改变了性质。刘太后可以在实际上执掌皇权，但在名分上却不能代替皇帝。
基于上述的理念，丁谓无法答应刘太后。在这件事上，丁谓并没有错，但却“由是稍失太后之意”，即与刘太后之间的关系出现了裂痕。这也意味着同皇权开始分离。后来，丁谓“又尝议月进钱充宫掖之用”。这等于是在经济上对宫廷开支加以限制。长期担任三司使的丁谓，这样做自有其理由，但却因此让刘太后非常不满。对这件事，《长编》卷98记载说“太后滋不悦”。不管行为正确与否，一旦与皇权发生分离，执政的政治家在派系斗争激烈的环境下，地位就岌岌可危了。
在丁谓的地位发生动摇之时，“朝廷赖以为重”的王曾开始了他的夺权行动。《东轩笔录》卷3记载说，王曾请求今后一切决策都要由中书、枢密院的所有正副长官签署方有效。王曾是要用集体领导的方式取代在执政集团内丁谓一人的独断专行。而“两宫可其奏”，即对王曾奏疏的认可，则等于是结束了丁谓的专权局面。从逻辑上推理，王曾上奏一定是发生在丁谓与刘太后的关系发生裂痕之后。
或许是丁谓厄运的开始，就在这时，发生了负责建筑真宗陵墓的内侍雷允恭擅自改变陵墓位置的事件。兼任山陵使的宰相丁谓，要包庇雷允恭。但纸包不住火，“当时以为移在绝地，于是朝论大喧”。
在这种形势下，职责所在的权知开封府吕夷简悄悄开始了调查。据《东轩笔录》卷三记载，吕夷简的调查材料一点也不涉及丁谓，丁谓便安心地让吕夷简向刘太后和仁宗汇报调查结果。但在汇报时，吕夷简却突然揭发了丁谓的罪行。
《东轩笔录》记载的是来自下面的调查。那么，执政集团内部是如何动作的呢？《默记》卷上记载，王曾借口请求为其外甥脱去军籍，在进行了多次铺垫之后，丁谓不仅不生疑，反而还多次催促王曾早日向刘太后提出请求。于是，在一次晋见之后，王曾单独留了下来，历数丁谓的罪行。终于借助皇权，扳倒了权势如日中天的宰相丁谓。
一报还一报，在打倒丁谓后，如同丁谓在打倒寇准之后一样，王曾同样是在朝野内外清洗丁谓党羽。当贬黜到丁谓党中的首恶枢密使钱惟演时，当时的另一个宰相冯拯也说了话:“惟演以妹妻刘美，实太后姻家，不可与政，请出之。”本来，这种话在刘太后摄政时期是会惹恼她的，但在当时对丁谓一党是朝野共愤的气氛下，刘太后尽管不满也无可奈何。

‘陆’ 宋代的"狸猫换太子"到底是怎么一回事

“狸猫换太子”的故事

关于赵祯的身世，有一种至今流传的说法，这就是“狸猫换太子”的故事。主人公的传奇经历几乎家喻户晓，妇孺皆知。清末成书的小说《三侠五义》称刘氏、李氏在真宗晚年同时怀孕，为了争当正宫娘娘，刘妃工于心计，将李氏所生之子换成了一只剥了皮的狸猫，污蔑李妃生下了妖孽。真宗大怒，将李妃打入冷宫，而将刘妃立为皇后。后来，天怒人怨，刘妃所生之子夭折，而李妃所生男婴在经过波折后被立为太子，并登上皇位，这就是仁宗。在包拯的帮助下，仁宗得知真相，并与已双目失明的李妃相认，而已升为皇太后的刘氏则畏罪自缢而死。

自宋朝以来，由于小说、戏剧等各种为人们喜闻乐见的艺术形式的演绎，仁宗生母之谜日益鲜活生动，备受世人关注。尽管历朝历代增加、删改了不少或虚假或真实的内容，而且，戏曲和小说中情节也不尽相同。然而，这一故事本身就是一件大案，仁宗究竟是真宗后刘氏之子，还是妃子李氏亲生，无论是小说，还是戏曲，几乎众口一辞，认定仁宗是李妃所生，而非刘皇后之子。

事实也大体如此。李氏本是刘后做妃子时的侍女，庄重寡言，后来被真宗看中，成为后宫嫔妃之一。在李妃之前，真宗后妃曾经生过5个男孩，都先后夭折。此时真宗正忧心如焚，处于无人继承皇位的难堪之中。据记载，李氏有身孕时，跟随真宗出游，不小心碰掉了玉钗。真宗心中暗卜道：玉钗若是完好，当生男孩儿。左右取来玉钗，果然完好如初。这一传说从侧面反映出真宗求子若渴的迫切心态，也是真宗无奈之余求助神灵降子的真实写照。虽然不尽可信，但可以肯定的是，李氏后来的确产下一个男婴。真宗中年得子，自然喜出望外。仁宗赵祯还未来得及睁开眼睛记住自己亲生母亲的容颜，便在父皇真宗的默许下，被一直未能生育的刘氏据为己子。生母李氏慑于刘后的权势，只能眼睁睁看着自己的孩子被别人夺去，却不敢流露出任何不满情绪，否则不仅会危害自身，也会给亲生儿子带来灾难。

乾兴元年，13岁的仁宗即位，刘氏以皇太后身份垂帘听政，权倾朝野。后人或许是出于男权意识，或许是基于正统观念，将刘后比作唐代的武则天，而对她当政非议甚多。加上宋初有过兄终弟及的先例，而真宗又确有一个能干的弟弟泾王赵元俨，便出现了许多传闻，说刘后在真宗临终时，以不正当手段排斥赵元俨，从而攫取了最高权力。流传最广的一种说法称，在真宗病逝前最后一刻，真宗用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻问疾的诸大臣。后有人臆测，当时真宗是想让自己的弟弟，也即小说戏文中知名度极高的“八千岁”元俨摄政并辅佐赵祯。但刘后于事后派人对大臣解释说，官家所示，仅指三、五日病可稍退，别无他意。元俨闻听此事后，发现自己已成为刘后当权的障碍。为了避免遭到刘后的残酷政治打击，他立即闭门谢客，不再参与朝中之事，直至刘后去世，仁宗亲政。

然而，传闻毕竟不是事实。据可靠资料记载，真宗病危时，惟一不放心的就是自己年幼的儿子，生怕皇位落入他人之手。他最后一次在寝殿召见了大臣们，宰相丁谓代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承诺，皇太子聪明睿智，已经作好了继承大统的准备，臣等定会尽力辅佐。更何况有皇后居中裁决军国大事，天下太平，四方归服。臣等若敢有异议，便是危害江山社稷，罪当万死。这实际上是向真宗保证将全力辅佐新皇帝，决不容许有废立之心。真宗当时已经不能说话，只是点头微笑，表示满意。事实上，真宗晚年，刘皇后的权势越来越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁谓等人的附和，因而真宗的担心并非毫无道理。真宗留下遗诏，要“皇太后权同处分军国事”，相当于让刘后掌握了最高权力。

这样，仁宗就在养母的权力阴影下一天天长大。刘太后在世时，他一直不知先皇嫔妃中的李顺容就是自己的亲生母亲。这大概与刘太后有直接关系，毕竟她在后宫及朝廷内外都能一手遮天。在这种情况下，恐怕不会有人冒着生命危险告诉仁宗身世秘密的。明道二年，刘太后病逝，仁宗刚刚亲政，这个秘密也就逐渐公开了。至于是谁最早告诉仁宗实情的，现在已很难弄清楚，凡是那些与刘太后不和的人均有可能向仁宗说明真相，但可能性最大的当是“八千岁”皇叔赵元俨和杨太妃。赵元俨自真宗死后，过了10余年的隐居生活，闭门谢客，不理朝政，在仁宗亲政之际，赵元俨突然复出，告以真相，应该是情理之中。杨太妃自仁宗幼年时期便一直照料其饮食起居，仁宗对她也极有感情，在宫中称刘后为大娘娘，呼杨太妃则为小娘娘，杨太妃在那样的政治环境中说出实情也是极有可能的。无论如何，仁宗了解了自己的身世。

蒙受了20年的欺骗，生母也在明道元年不明不白地死去，当仁宗知道自己的身世后，其震惊无异于天崩地陷。他抑制不住内心的悲伤，一面亲自乘坐牛车赶赴安放李妃灵柩的洪福院，一面派兵包围了刘后的住宅，以便查清事实真相后作出处理。此时的仁宗不仅得知了自己的身世，而且听说自己的亲生母亲竟死于非命，他一定要打开棺木查验真相。当棺木打开，只见以水银浸泡、尸身不坏的李妃安详地躺在棺木中，容貌如生，服饰华丽，仁宗这才叹道：“人言岂能信？”随即下令遣散了包围刘宅的兵士，并在刘太后遗像前焚香，道：“自今大娘娘平生分明矣。”言外之意就是刘太后是清白无辜的，她并没有谋害自己的母亲。

李氏是在临死时才被封为宸妃的，刘太后在李妃死后，最初是想秘而不宣，准备以一般宫人礼仪举办丧事。但宰相吕夷简力劝大权在握的刘太后，要想保全刘氏一门，就必须厚葬李妃，刘后这才意识到问题的严重性，决定以高规格为李宸妃发丧。生母虽然厚葬，但却未能冲淡仁宗对李氏的无限愧疚，他一定要让自己的母亲享受到生前未曾得到的名分。经过朝廷上下一番激烈争论，最终，将真宗的第一位皇后郭氏列于太庙之中，而另建一座奉慈庙分别供奉刘氏、李氏的牌位。刘氏被追谥为庄献明肃皇太后，李氏被追谥为庄懿皇太后。奉慈庙的建立，最终确立了仁宗生母的地位，同时也意味着年轻的仁宗在政治上的日益成熟，逐渐摆脱了刘太后的阴影。

‘柒’ ”狸猫换太子“的真实历史是怎样的

狸猫换太子只是人们杜撰出来的一个故事而已，但是历史还真有件类似的事情。

故事的主人公是宋仁宗。他的母亲刘娥祖上原是后晋后汉年间的右骁卫大将军，后来家道中落，迁徙到了益州。刘娥呢在婴儿时期就成为了孤儿，是外祖母一家抚养长大。

明道二年，仁宗知道了自己的母亲是宸妃，并且还知道了自己的母亲是按照皇后的仪式厚葬的。仁宗对刘太后很感激。不久刘太后被追谥为庄献明肃皇太后，宸妃被追谥为庄懿皇太后。

‘捌’ 没有诞下皇嗣的刘娥，是如何一路晋升的

世人评刘娥“有吕武之才，无吕武之恶”，她才智过人、手段不凡，那么出身卑微的她是如何一步步成为权倾天下的太后呢？

宋真宗病逝以后，刘娥成为皇太后，除掉权臣丁谓，开始临朝听政，登上权力的最高峰。这时候，刘娥在犹豫要不要当女皇帝。不久，有朝臣献上《武后临朝图》，又有朝臣劝谏她，于是她下定决心不做武后。虽然，刘娥没有称帝，但她曾“黄袍加身”，穿着帝王服饰去太庙参加祭祀，群臣反对，第二年祭祀她就把龙袍修改了一下。一个月后，刘娥染病过世，一代风云人物就这样退出了人生舞台。