淘寶買天龍八部號為什麼要寫名字

㈠ <<天龍八部>>為什麼叫<<天龍八部>>天龍八部這個名字有什麼含義與劇情有什麼聯系

金庸先生的《天龍八部》可謂是深入小說的每一個人。可以說《天龍八部》是用來概括說明了這步小說的整體人物性格。
以下是我給你的解釋，自己看了後就明白了。
「天龍八部」這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天
龍八部參與聽法。如《法華經·提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛
」。「非人」，包括八種神道怪物，因為以「天」及「龍」為首，所以稱為《天龍八部》。
八部羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。
「天」是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、
更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死
之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說
是「玉子離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。
「龍」是指神。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒
蛇也稱為龍。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍五、
七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對
德行崇高的人尊稱為「龍象」，如「西來龍象」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下
雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上註明幾龍取水，表示今年
雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的靈
鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。「夜叉
」的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。《維摩經》註：「什曰：『
夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我們說到「夜叉」都是指惡
鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。
「乾達婆」是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發
出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「乾達婆」，海
市蜃樓叫做「乾達婆城」。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。
「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋
戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，
總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，就是由此而來。
大戰的結果，阿修羅王往打敗，有一次他大敗之後，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的
絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說
法，說「五念處」；釋迦牟尼說法「三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，「說三十八道品
」。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不信邪
」、「天下大亂，越亂越好」的事，阿修羅又疑心病很重，「大智度論卷三十五」：「阿修
羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若說『四諦
』，謂有五諦，不說一事。」「五眾」即五蘊」，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說
法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。
「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲
苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每
天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到
金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自
焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。
「緊那羅」在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為
「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。
「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。這部小以「天龍八部」為名，寫的是北宋時雲南
大理國的故事。
大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上一個十
分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等
都避位為僧。《射鵰英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇帝。《天龍八部》的年
代在《射鵰英雄傳》之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、紹聖年間，公元一○九四年前後
。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的
歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就
象《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。
釋 名

「天龍八部」這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天
龍八部參與聽法。如《法華經·提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛
」。「非人」，包括八種神道怪物，因為以「天」及「龍」為首，所以稱為《天龍八部》。
八部羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。
「天」是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、
更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死
之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說
是「玉子離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。
「龍」是指神。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒
蛇也稱為龍。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍五、
七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對
德行崇高的人尊稱為「龍象」，如「西來龍象」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下
雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上註明幾龍取水，表示今年
雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的靈
鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。「夜叉
」的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。《維摩經》註：「什曰：『
夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我們說到「夜叉」都是指惡
鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。
「乾達婆」是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發
出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「乾達婆」，海
市蜃樓叫做「乾達婆城」。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。
「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋
戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，
總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，就是由此而來。
大戰的結果，阿修羅王往打敗，有一次他大敗之後，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的
絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說
法，說「五念處」；釋迦牟尼說法「三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，「說三十八道品
」。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不信邪
」、「天下大亂，越亂越好」的事，阿修羅又疑心病很重，「大智度論卷三十五」：「阿修
羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若說『四諦
』，謂有五諦，不說一事。」「五眾」即五蘊」，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說
法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。
「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲
苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每
天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到
金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自
焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。
「緊那羅」在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為
「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。
「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。這部小以「天龍八部」為名，寫的是北宋時雲南
大理國的故事。
大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上一個十
分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等
都避位為僧。《射鵰英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇帝。《天龍八部》的年
代在《射鵰英雄傳》之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、紹聖年間，公元一○九四年前後
。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的
歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就
象《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。

天龍八部釋名考
〔 作者：邊城浪子 轉貼自：金庸的江湖社區 點擊數：1885 〕

天神，是蕭峰。蕭峰在整部書里給人的感覺就是「如天神一般」，無論是身材、相貌、氣質、還是武功、人品、性格。另外，蕭峰其實是書中第一主角，與天神的首領地位一致。釋名中說「天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂『天人五衰』，是天神最大的悲哀。」蕭峰雖然如天神一般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。蕭峰不但是天神，還是天神中的首領——帝釋。

龍神，是段譽。八部以天龍為首，段譽是第二主角，可當這一位置。段譽是大理皇帝，在中國人眼裡，皇帝就是龍；古印度對龍的尊敬，也與段譽王子身份受人尊崇一致；龍王自幼向佛，這和段譽也一致。另外，大理歷代皇帝出家都在「天龍寺」，這足以證明大理皇帝與龍的關系，也暗指了段譽的「龍神」地位。

夜叉，經常以集體名義出現，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。金庸提到：「現在我們說到『夜叉』都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是『維護眾生界』。」可見，金庸的意思是夜叉並不都是人們想像中的惡鬼，夜叉也有好的一面。根據上面依據，我認為夜叉是四大惡人。四大惡人是金庸精心打造的一個組合，他們面目猙獰，凶惡殘暴，與我們常說的「夜叉」一樣。但同時四大惡人也有心中永遠得痛，也都有好的一面，就連雲中鶴這最壞的惡人也曾救過王語嫣。所以，四大惡人的夜叉組合告訴了我們沒有絕對的善惡。

乾達婆是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。從這段釋名中我們很容易想到，乾達婆就是阿朱。與「帝釋」蕭峰關系最親密的兩個女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝釋的樂神之一。阿朱剛出場就「變幻莫測」，易容成多個角色，但她身上的香氣卻讓段譽識穿了身份。還有一層引申的含義，那就是：塞上牛羊空許約，阿朱對蕭峰來說只是縹緲隱約的，空留一縷香氣，卻帶走了蕭峰的心。從此，「帝釋」蕭峰出現了「天人五衰」的徵兆。

阿修羅毫無疑問是慕容復。阿修羅有以下特點：他經常率部和帝釋戰斗；他往往被帝釋打敗；他性子暴躁、執拗而善妒；他權力很大、能力很大卻唯恐天下不亂；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝釋。阿修羅的這些特點幾乎與慕容復完全一致：慕容復與蕭峰並稱「北喬峰南慕容」；慕容復被蕭峰打敗；慕容復性子執拗而善妒；他是大燕太子為了復國唯恐天下不亂；他疑心病很重…………盡管「阿修羅」慕容復總與「帝釋」蕭峰作對，但他永遠都是失敗者，不是把清平世界變成「修羅場」，就是自己萬劫不復灰飛煙滅。

釋名中寫道：「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。迦樓羅顯然是鳩摩智。鳩摩智寶象庄嚴；他與大理天龍寺為敵，整個書中都在跟「龍神」段譽過不去；最終走火入魔，其痛苦如同自焚。但鳩摩智是幸運的迦樓羅，他最終把體內的「毒氣」（內力）還給了龍（段譽），也因此而悟道，成為岳飛一般的「大鵬金翅鳥」。

緊羅那，善於歌舞，也是帝釋的樂神之一。聯繫到前面的乾達婆，很容易判斷緊羅那是阿紫。緊羅那在梵語中是「人非人」的意思，其實她是個樣子和人相似，但頭上長有一角的善於歌舞的女神。阿紫的「人非人」我是這樣理解的：阿紫自幼生活在星宿派這樣一個惡劣環境中，性情變得不可捉摸。一方面狠毒狡詐，一方面又單純痴情。說阿紫的「人非人」就是說到她抱著姐夫的屍體跳崖那刻也沒有人能理解或者了解她哪怕一點點。

釋名中只說「摩呼羅迦是大蟒神，人身而蛇頭」，在首楞嚴經中對摩呼羅迦有以下解釋：「摩呼羅伽。此雲地龍。亦雲蟒神。腹行之類也。由痴恚而感此身。聾呆無知。故樂脫倫。修慈修慧。挽回前因。脫彼倫類也。」也就是說，摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍，原本是腹行類，但「由痴恚而感此身」，由於「聾呆無知」，反而能「故樂脫倫、修慈修慧」，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。經此解釋，大家該明白了吧，摩呼迦羅就是虛竹！虛竹本是普通的少林和尚，是「腹行類」，但由於「聾呆無知」，反而得福，脫胎換骨，修慈修慧，最終挽回前因（本是玄慈與葉二娘之子），成為身兼靈鷲宮主與西夏駙馬的蟒神——亦即與「天龍」段譽相對應的「地龍」。

㈡ 天龍八部2注冊時身份證和真實姓名等信息如果是亂填寫的，這除了對賣號有影響外，還有什麼影響

我覺得不會，我有幾個80多的號，同學也有100多的號，但都沒有聽說會查實名之類，就是要記清楚姓名和身份證號，被盜號找回時要填，再怕么找個身邊熟悉的人的身份證填。

㈢ 「天龍八部」經典的武俠小說之一，金庸為什麼要取名「天龍八部」

天龍八部不是金庸所創，是佛教的八部眾的意思，這個名字也有很高的寓意。分八個人，里邊的八位人物。

金老爺子起這個名字也不無道理，首先那麼這八個人分別對應哪些角色呢？天眾帝釋天，在《天龍八部》中能夠擔任帝釋天的名頭只有主角「喬峰」，帝釋天是眾天神的領袖，地位至高無上，而在小說中喬峰就是擔任這個角色。另外帝釋天的下場很悲慘，據說帝釋天去世時「衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座」。喬峰死的早，也屬於英年早逝。

這部小說非常經典，把里邊的各位人物刻畫的都是非常細致，而且愛憎分明。所以我非常喜歡這一部小說。

㈣ 想在淘寶上買個天龍八部帳號，需要得帳號哪些信息才算安全

建議你不要買 有那個錢自己弄個號不用1個月90輕松 玩個游戲不就是塗個快速升級的樂趣嗎?等90+了不好升級了就不怎麼有意思了 我現在就 一個區里有4個90+的都不怎麼想玩天天建新號玩

㈤ 天龍八部購買賬號需要注意什麼

第一要注意身份證的名字和注冊名是否相符，第二注意你買的號有無資歷史，第三注意賣你號的那人有沒有信用度。最好多方面查證，小心被騙。第四買下號之後馬上換郵箱和密碼還有密保，最好是把超級密碼一起換掉，並綁定IP和電腦。如果是本地人，最好當面交易。

㈥ 急！！關於在淘寶出售天龍八部賬號的一些問題，求高人解答！

天龍八部如果資料不能清空願意購買的買家很少的，因為有很大的風險，只要原號主人通過超級密碼。郵箱什麼的都可以再盜回來！在淘寶上出售賬號，最好你事先把這個賬號的安全時間修改長點，讓他看號，然後再讓他付款

㈦ 在淘寶網買了天龍八部充值卡用戶名怎麼寫

充值必須是賬戶名全稱，你沒填完整是不會充值充值成功的。雖然店主都會在寶貝詳情填寫諸如賬號填寫錯誤導致的充值失敗有買家承擔，但這不構成法律效力。找店主查詢一下，看看充值結果。如果是充值失敗，是可以退款或重新充值的。

㈧ 天龍八部為什麼要取這個名字啊小說的內容和這個名字有很大的聯系嗎

這個答案詳細的話
你可以看下
給天龍八部寫的序
那上面有的
。
簡單的來說
大理國信佛
本來作者也許是想寫八個主角的
後來越寫越多
也就那樣了

㈨ 天龍八部賬號交易的一些問題 真正懂的進 別糊弄我

其實，我知道的也不是很多，但是你的問題，我正好都弄過。
首先，那些圖片的真實性，你可以完全放心，如果說有什麼不符合的話，5173會給你退錢的，你要是想看心法什麼的，那就沒有辦法了，看那個號的賣點在哪裡，有的只是生活號，所以，只要打怪能死就好了，其他的都很垃圾。
再次，你買的賬號，一定不是100%安全的，但是你有售後服務，我賣號的時候就有人工服務來給我說：您是否確定要出售；出售後不要惡意找回，否則，會追究您的責任。流程就是按照上面說的來被，先買點便宜的。
最後，你那個100多級的可能是不給你其他的信息，只會給你賬號，密碼，他們也是要來的號，但是這樣的基本沒人要，我這里還有一堆呢，都是100多的，號很垃圾，但是沒有那麼誇張，幾十塊就賣了，也要1000多把。
你要是想買，還是5173，那個能安全點，而且准確度高，你像淘寶，你要淘，才能得到寶，那個是要機遇的。騙子永遠不會斷絕的