為什麼下葬時要放小米芝麻

Ⅲ 死了人下葬讓別人在穴里放了小米好嗎

死了的人下降，別人在夢里放小米兒當然好了。

Ⅳ 人去世了為什麼要放芝麻根

那可能只是當地的風俗，我們這里沒有。

Ⅳ 東北下葬有什麼講究

東北晚輩去世後長輩應該怎麼做，有什麼需要注意的嗎？長輩能給晚輩選墓地嗎？能給晚輩下葬嗎？ 東北一向有「逝者為大」的觀念和習俗。怎麼做，不為過。

東北人下葬的說法 步驟 是骨灰放入公墓的 這個事,你去問一下殯儀館就知了

安葬的講究 一般人死後三年、五年、七年都可下緩物葬，
安葬一定要迎山立向，迎水立向。男材在上首，陰材在下首，上首在左邊，下首在右邊。這個由人站立面朝某方而定。但是，人面不宜朝東北、西北和正北，這三個方向是冷向，不宜應用。如果東北、西北有大水之地可用，這個叫做槍環水地，可用，用之不凶。如無水之境千萬不用，用叫冷向，必凶。
安葬的棺材應是單向，不能用兼山向。材底有材不可葬
安葬如遇材底有材，堅決不安葬，重新選新地形。如葬不叫材堆材，而叫天誅地滅。會傷地師，不傷地師，會傷主家人口。
不要在人家墓前安葬
安葬如在人家墓前，決不葬。這叫調人家風水，會傷人家人口的。這叫地師沒眼晴，亂用地，後葬人家優，先葬人家憂愁，眼晴出瞎子，千萬注意。
地理七山不葬
一不葬童山；二不葬斷山；三不葬石山；四不葬過山；五不葬耽山；六不葬逼山；七不葬側山。

起墳有什麼講究？ 第一，「起」墳時（動土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對後人的祝福護佑之詞等。
第二，在遷墳的時間上，最好選擇在清明節來臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節這天「入土安身」護佑後人。
第三，遷墳的過程在時辰上以不過「午」時最利，以免「午」時的陽氣灼傷屍骨。如先祖人數過多，可以在「午棚迅」時停止「起」屍骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過「午」時後再起遷屍骨。
第四，起穴後先祖的屍骨一定要安放整齊，把屍骨的各個關節原位安放，如有遺失的指節要仔細翻土查找，以免對後代子孫帶來肢體上的傷害。
第五，祖墳中先祖人數過多的老墳地，在「起」出屍骨後，一定要注意人員關系的配對安放
第六，先祖安放新墳地，一定要調好「山向」，以免好的「山向」虛脫，利用不到，體現不出好風水的價值。

東北民國墓葬習俗，民國時期遼寧一代人死了都用什麼形式下葬，是否還有豐富的陪葬習俗 民國時期，亡者家人辦喪事，首先要取得醫院或醫生的死亡診斷書，並報告駐地警察所領取「抬埋證書」後，才可以入殮。
1924年，正太鐵路管理局工會用包賣鐵路機關的爐渣和糞料所得，在鐵路機車廠附近購買了一塊約7畝的義地，用以安葬本路死亡員工。1928年10月，南京國民 *** 內政部公布的《公墓條例》規定，各市縣 *** 應於市村附近選擇適宜地點設立公共墓地，公共墓地可以劃分收費區與免費區，但是收費區的面積不得超過全墓地三分之一。收費價應按照面積計算，其價格由市縣 *** 規定。
石家莊本地的喪葬習俗
民國時期，本市亡者家人辦喪事，首先要取得醫院或醫生的死亡診斷書，並報告駐地警察所領取「抬埋證書」後，才可以入殮。
石家莊一般在人死後第三天入殮，本地人將棺稱為「斗」，將槨稱為「套」。據《石門新指南》記載，「上等富家，斗套均柏木為之，描金髹漆，物頗貴重。中等則以柳楊之木，下等則有棺而無槨，以柳木板拼湊而成。」赤貧者生前窮困潦倒，當然死後也肯定買不起棺材，所以在本市寺後街東頭的呂祖祠內，一般會由死者本族內的「慈善者施之以棺」。在傳統觀念中，施捨棺材是陰功積德的善事，因此有一些市民樂於施捨亡者，幫助其用薄木棺材殮屍。入殮時亡者的棺中除了「鋪金蓋銀」的褥子和苫單外，還要在棺內放置一些錢財，下等家境者放制錢，中等放銅元，上等放銀元，「均呼為墊被錢」。有的人家還放置一些花生、核桃、紅棗等乾果，或者放置雜糧，隨葬品多為死者生鏈哪此前常用之物。但是，不論貧富，棺中都要裝石灰包，其數與亡者歲數相符，如七十而亡，則所用石灰為七十包。入殮後擺供品，舉行家祭，燒紙扎的車馬與轎，稱之為「燒倒頭車」。
有的富戶人家在入殮後，請佛道二教前來做道場超度，舉行誦經儀式。在民國早期，尚有舉行「報廟」之舉，即由亡者家中的直系晚輩需要身穿重孝，共同到附近的五道廟祭神，此返回時群呼亡者名號，痛哭而歸。民間認為，人死後都要見廟神判官，經審無罪後家人便用燈引其魂歸來，這一習俗或叫「送魂」，或稱「招魂」。
停靈和出殯時間略有差異，「喪家貧者當日而殯，中等三日，富者一七」。出殯前，家人哭而辭靈，吹打起棺。出門時摔瓦盆，以示與先人絕別。靈柩放在大車之上，以騾拉之。其孝子持紙幡走在前頭，「婦女坐洋車，尾隨哭送」。吹鼓手組成的儀仗隊規模，根據家庭經濟條件不等，當時在西花園就有專門充當紅白事的吹鼓手以及從事租賃轎車業務的公司。
一般來說，操辦喪事必備宴席款待來賓。富裕人家用「十六碟，十六碗;中等八碟。另備粉條白菜豆腐海帶製作的大鍋菜」。較為貧困的人家只用玉米面餅子、小米粥、粉條豆芽菜招待親朋。擁有上等豪富實力的人家辦喪事，「宴席大半由飯庄承辦，流水開出」。本市一位姓殷大戶，為其母大辦喪事，因死者生前喜歡看戲，於是僱傭冥衣鋪扎制了眾多戲劇人物，「每劇大抵三人，或二人，如連環套、二進宮、八義廟文武等等，臉譜衣裝一切如真，栩栩如生，更有出殯之開路神，高丈而有餘，其工巧亦不亞於北京焉」。

墳墓安葬有哪些規則 因陰宅的重要性大於陽宅，所以對陰宅的安排有一系列的規則：
1、安葬一定要迎山立向，迎水立向。男材在上首，陰材在下首。怎樣分辯上首與下首呢?
上首在左邊，下首在右邊。這個由人站立面朝某方而定。但是，人面不宜朝東北、西北和正北，這三個方向是冷向，不宜應用。如果東北、西北有大水之地可用，這個叫做槍環水地，可用，用之不凶。如無水之境千萬不用，用叫冷向，必凶。
2、安葬的棺材應是單向，不能用兼山向。
3、一男雙妻葬法(並葬)：
男在上首，下首為長妻，再下道為次妻，用之不凶，照樣並葬。
如並葬的地量不足，千萬不要並葬，不能藏葬，更不能分裙葬。所謂分裙葬，就是男女材小頭分開(不靠攏)，也叫做大頭靠攏，小頭不靠攏。千萬不能葬，如葬必傷主家人口。
4、材底有材不可葬
安葬如遇材底有材，堅決不安葬，重新選新地形。如葬不叫材堆材，而叫天誅地滅。會傷地師，不傷地師，會傷主家人口。
5、不要在人家墓前安葬
安葬如在人家墓前，決不葬。這叫調人家風水，會傷人家人口的。這叫地師沒眼晴，亂用地，後葬人家優，先葬人家憂愁，眼晴出瞎子，千萬注意。
6、安葬應理：
祖父母的墓未並葬，父母的墓一般不可並葬。
父母的墓並葬，觀地形優次。如陽墓地形優於陰材，就陽並葬；如陰墓地形優於陽材，就陰並葬。不可言論，陰材一定要就陽材。優次決定不可違之而用，千萬千萬。
不管材之好壞，材一移後，將原材底血土挖一尺五寸深 全部移入新井底下，然後放材。
好材將底土移入新井中，如次材拿不上手，發現屍骨亂堆，一定將屍骨拾齊移走，到新井中，一定要將屍骨要放好，頭骨放在頭部，足骨放在足部，其於骨骼放在中間。
說明一下，原材材下血土移走一定用笆斗存放挑入新井中，不可在途中散撒。如撒下這些土會受日曬夜露或淺踏，說實話，對不起祖上骨血肉身，其次用笆斗存移時，要用東西將笆鬥上面遮好，也不許太陽曬及風吹。因為土中為親體血肉，能讓日曬風吹嗎?如果親人在世，他的血肉下人該怎樣愛護呢?
在移屍骨時，一定要請死者的弟兄或表兄弟即平輩之人去拾屍骨，去安放，他的下人無權隨便拿取安放。此人在世時，下人只有孝敬奉養權，是不得摸他的骨骼的。
如你按理辦就是一個孝子，狂者就是一個逆子，切記按理辦。
不管男女陰陽材並葬，材底部一定要相平，不許陽高陰低。如果此二老有兒孫，無女兒，千萬相平，不可亂埋。如果此二老無兒孫有女兒，那麼陰材底部可以高於陽材一些，但要女兒出喜錢，包女兒發福。
一般不許隨便遷墓。古人雲：「富不遷墳，窮不射門(置門)。」
7、如果發現墳墓無故自陷，草木枯死，出現 *** 風聲，六畜死絕，男女忤逆，顛狂劫盜，刑傷人口，婦人不孕，家財耗散，官司不休，人命盜賊，宜速遷之。
8、安葬從權法
擇大寒節五日後，立春節之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年月日時克山家，更不忌太歲日家諸凶神殺，就立春前謝墓，或於來年寒食節後清明節內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，則無禁忌。
設從權之法：如遇貧乏之家，或死於四、五月或六、七月炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可停，必致敗害，故不得已，從權葬之，術士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土砂從壓之，使伏土氣，免致敗害。另擇吉日埋葬，使生人致
福，死者得安，乃術士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。
9、乘凶葬法
如死者三日之內，或七日或旬日之內，擇日安葬，不忌年月諸凶，不須昭告地，斬草名曰盜葬，當日清早開壙，盡一墓亦可。
10、地理七山不葬
一不葬童山；二不葬斷山；三不葬石山；四不葬過山；五不 *** 山；六不葬逼山；七不葬側山。
《青烏先生葬經......>>

東北人去世後都有哪些民俗 東北很大 各地民俗差異較大

東北人死後三周年風俗 喪葬習俗主要延續舊時的方法，有停靈，戴孝，入殮，出殯，下葬，圓墳，頭七。五七，百日，周年等。下面就喪葬儀式具體談一下。一、 停靈儀式停靈就是將去世親人停放在堂屋正中央（頭朝南）首先親人在咽氣前，子女要為死者穿上壽衣，在北方漢族的習俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿棉衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要用帶子系緊，表示帶子，就是後繼有人的意思。在死者的頭上要戴一頂挽邊的黑色帽子，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，男性腳上要穿黑色的布鞋，女性要穿藍色的布鞋，在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。之後親屬要馬上把屍體移到靈床上，初終，首先為死者放入壓口錢（最好能在臨終之前）兩手放入打狗干糧，（餅七個用麻線穿上，左手放打狗干糧，右手拿打狗鞭子，過餓狗山用）。兩腳穿上裝老鞋，用線繩拌好。整理完後，放上蒙臉手巾（黑色的布），然後用黃布或白布從頭到腳蓋好。確定死後，長子要指明路，具體做法是：長子手持扁擔。扁擔一頭吊一串紙錢，站在凳子上，指著西南方向連喊三聲：爸爸或媽媽，走西南大路光明大道，三條大道，走中間那條。在靈鋪前，應放倒頭飯，（兩碗飯扣到一起，上插三個小高粱桿上頭纏棉花球）祭品，香燭，點燃油燈，在喪盆內先燒三斤十兩紙錢，紙灰要特殊包好，入殮時放入館內。如是信佛的，二十四小時不能動，供素食，有佛家弟子，誦經（金剛經，彌陀經，腳尾經等，十二小時）。東北的喪葬習俗（二）一、 戴孝停靈之後，首先孝男孝女們由上了年紀的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝。不論滿族還是漢族，無論披麻還是帶孝，必須要按以下的規矩去戴孝，絕不可亂帶。亡人是男的，戴孝應左短右長，亡人是女的，戴孝應右短左長。扎 腰的，亡人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左邊。亡人是女，都要扎腰右邊，也就是短的不在了，戴孝是晚輩的孝意，平輩不用戴孝，父母走一個長短要差八寸，父母都走了孝布要差八分，決不可帶齊孝，那樣是犯重喪，除非兩個老人一齊死的，（死在一天了或一齊出殯這樣可以戴齊孝），切忌、切忌。戴孝過去有很多講究。現在沒那麼多講究了。只要能戴孝就行了。但是家族也應穿著素裝，兒女們要帶重孝，必須戴在頭上的，孫子輩的在孝布上帶一小塊紅布，重孫子輩的在孝布上帶一小塊藍布條，以視區別，其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在頭上。二、靈幡靈幡又稱引魂幡，招魂幡，為亡人引路去西方極樂世界。下面介紹一下靈幡的製作方法，（一）、怎樣從靈幡上區分故人年歲大小？凡不超過60歲故字前加世字。60---70歲在故字前耆字，70----80在故字前寫耄字，80----90歲在故字前寫期頤二字。如某人父是48歲故去的其靈幡上應寫「世故」先考----內行人一看便知是60歲以前去世的。（二）、怎樣從靈幡上區分出所故之人是男是女？1、在靈幡中間和兩邊的飄帶最下邊來區分。要求是：男剪箭頭，女剪凹。男的在最下邊剪五個箭頭；女的在最下邊剪出五個豁口。2、靈幡中間飄帶的中間，要「男剪圓形、女剪方形」。取天圓地方之意，男剪13個圓形，女剪14個方形。男單女雙。比如故父名叫王占和，終年58歲，可寫成：「世故顯考王公諱占和之引魂幡」。幡字必須落到生字上。3、怎樣寫靈幡？靈幡兩邊飄帶所寫的字，最後一個字必須占上生字。比如下邊這個靈幡的飄帶：金童前引路乘龍東去；玉女送西方駕鶴西遊。上一聯「金童前引路乘龍東去」是九個字，從金字起「生旺墓絕」念到最後那個字使占上「生」。用此法差下聯，最後占生字。靈幡中間的飄帶所寫最後一個字，要求男占生女占旺。如果姓名是兩字，就在「引魂幡」三字中間加個寶字，「既引魂保幡」女占旺妨此。新葬，用白紙，既生葬......>>

刀把地形安葬有什麼講究 一般人死後三年、五年、七年都可下葬， 安葬一定要迎山立向，迎水立向。男材在上首，陰材在下首，上首在左邊，下首在右邊。這個由人站立面朝某方而定。但是，人面不宜朝東北、西北和正北，這三個方向是冷向，不宜應用。如果東北、西北有大水之地可用，這個叫做槍環水地，可用，用之不凶。如無水之境千萬不用，用叫冷向，必凶。 安葬的棺材應是單向，不能用兼山向。材底有材不可葬 安葬如遇材底有材，堅決不安葬，重新選新地形。如葬不叫材堆材，而叫天誅地滅。會傷地師，不傷地師，會傷主家人口。 不要在人家墓前安葬 安葬如在人家墓前，決不葬。這叫調人家風水，會傷人家人口的。這叫地師沒眼晴，亂用地，後葬人家優，先葬人家憂愁，眼晴出瞎子，千萬注意。 地理七山不葬 一不葬童山；二不葬斷山；三不葬石山；四不葬過山；五不 *** 山；六不葬逼山；七不葬側山。

沙河媳婦去東北參加葬禮什麼講究 沒什麼講究，跟咱這邊差不多

Ⅵ 下葬的時候為什麼要放小米和芝麻

這是一種世俗習慣,各地有所不同。

各地特點

經過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後，最後的環節就是下葬了。這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。
由於各個民族所處的生存環境不同等原因，形成了很多不同的下葬風俗儀式。這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。
在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動土"，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前後打個木樁，然後讓孝子在打木樁的范圍內用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之後再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小杉樹。放的時候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往裡面推，推進去之後再抽掉墊底，最後鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。
靈柩在山上停放好之後還有很多有趣的風俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然後捧把黃土，在懷里包著，跑回家裡把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第一個吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做"進寶"，是為了圖個吉利。

風俗
在舊時，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時候把一隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴里反復撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴里的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。 下葬之前還要由死者的兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。隨著科技的進步，人們已經研發出了一種可以直接放在墓碑兩邊的太陽能墓地長明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。
按照舊時的規矩，下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之後，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來的土撒在上面，之後要放上一隻碗，叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以後遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。
民間的習俗認為，人死後的靈魂隨時可能從墳墓里跑出來，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。實際上這也是一種節哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不捨得離開，是很難勸說的。
埋葬之後人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今後再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之後還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之後，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。
在江浙一帶有喝"長壽湯"，吃"長壽豆"的習俗。就是說，七十歲以上的老人去世之後，在出喪的那天喪家要准備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日後長又壽。
這些民間傳統的風俗習慣都反映了了生者對於死者的寄意和對生命興旺的美好願望。