為什麼大師算卦都用北京時間

A. 算命需要用真太陽時嗎我感覺上用北京時間沒有真太陽時准啊大師幫幫忙。

不要相信算命這一套

命理，即批解命的理論，源於周易。俗稱算命術。 算命術是中國民俗和社會心態最充分的反映。中國人有強烈的當官意識，"學而優則仕"一向是讀書人的信條。一般百姓陞官無門，但黃粱美夢世代延續，回味無窮。有官則貴，這種"官本位"的強烈願望反映在命理上就是貴為第一好命。

含義
命理，是生命的道理。
命理，是人生命運的道理。
「命運」包括兩個含義，一是命，即由命主的八字所組成的一定的排列組合，由它所反映的吉或凶，福或禍。二是運，即人一生所走過的每個階段。「命」和「運」的組合構成了千姿百態的人生「命運」。
楊易德認為：命運是一副牌，揭得好壞靠上天；打得好壞靠自己。所以我們了解命運的目的，是為了更好的把握好自己。此外，命運是一個力，而不是一個結果。這是一種命運相對論。 [1]
法理體系探源：
命理，俗稱「算命」，業內一般稱之為「子平法」，自漢代興起至今，已有近兩千年的歷史。其以陰陽五行為理論基礎，以天乾地支為運算依據和方法，從理論到技法，形成了一套完整、復雜的體系，因其許先潮預測准確率較高，深得中國民眾的認可和喜愛，經久不衰。
命理文化是中國傳統「術數文化」的重要組成部分。從存史、研究的角度看，近年來，主要在史學（歷史學、社會學）研究；經典古籍發掘及研究，兩個層面展開，並取得了令人矚目的成果。
史學研究方面，以《中國命理學史論》（陸致極，2008年上海人民出版社）、《唐宋時期命理文獻初探》（劉國忠，2009年黑龍江人民出版社）、《中國人的命理信仰》（董向慧，2012年上海人民出版社）、《祿命法千年沿革史》（梁湘潤，2013年台灣行卯出版社）為代表，釐清命理文化的歷史發展脈絡，研究命理文化對當代的社會影響，開了個好頭；
經典古籍發掘研究方面，以鄭同、李鏘濤、庄圓等學者專家為代表，點校或校訂出版了一批近年來新發現的重要典籍，如《精校宋本五行精紀》、《蘭台妙選評注》、《應天歌》、《耕寸集》、《醉醒集輯佚》等，為命理學在新時期的研究、運用提供了大量的基礎文獻。
朗宓榭教授的觀點：「你可以否定八字算命的原則、出發點和前提，但是我們沒法否定它們的系統性」。本人師從梁湘潤老師，領會「合術歸道」、「天人合一」的思想，運用命理學的「法理體系」中的多項系統進行實務操作，經過二十多年，上萬個案例的研究和驗證，深刻認知命理學符合「認識你自己」的哲學理念，是一種「人文關懷」，在當代社會，有其存在的合理性，研究的必要性，和運用上的廣闊空間。
但同時也發現，由於歷史、社會等原因，命理學「法理體系」的內容嚴重缺失，系統不完整性的缺陷顯現無疑，嚴重阻礙著命理學在「學」和「術」的領域深入發展。
因此，運用經典命理古籍發掘歷代的研究成果，對命理學「法理體系」進行疏理、研究，「正本清源」，恢復命理學的原貌，是擺在命理學者面前的一道嚴峻課題。
「後子平法」的形成和現狀
當代兩岸命理界有「老五篇」之說，即認為所謂「子平法」的代表著作，就是《三命通會》、《淵海子平》、《滴天髓》、《窮通寶鑒》《子平真詮》等五本著作。
1949年之後，命理學在大陸處於「休止」狀態，經歷將近四十年。上個世紀九十年代初，易學在大陸復甦。1994年河南中州古籍出版社出版了一套《中國古代術數全書》，第一版就達八千冊之多，在大陸易學界影響很大。其中，由大陸易學學者孫正治（1957年出生）先生點校出版《子平真詮評注》、《滴天髓》兩本古籍。他在這兩本書的「序」中，一方面否定明代的《淵海子平》、《三命通會》，稱之為「雜而不精」，「不足以作為一種成熟的學說傳世」；另一方面，竭力推崇這兩本書為「堪稱中華命理學的大成之作」，他還引用了民國命理學家方重審先生對這兩本書的評述：《滴天髓》和《子平真詮》在諸多命理古籍中「最為完備精審」，「後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。」而且還進一步推崇說：《滴天髓》「正本清源」，「使命理學重歸大道，並更加成熟」；說《子平真詮》是學習命理學「循序漸進的課本」，「後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途」雲雲。將「老五篇」實際縮水為「老兩篇」。用專業的眼光看，其實，這兩本書主要講述了「旺衰」「用神」「格局」這三大技法，而且還沒有講透。
科學性
宇宙無邊無際，星球數不勝數。地球是太陽系的一顆行星，太陽是組成銀河系2000多億顆恆星中的一顆，僅這個銀河系就是如此巨大——直徑約為10萬光年，而這個銀河系只不過是我們用望遠鏡拍攝到的幾十億個星系中的一個。
生命是地球演變而成的，根據生命全息論的觀點，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。人體信息與天體信息是息息相通、密切相關的。天人感應就是天體信息對人體的影響，人體對天體運動的各種信息的感應，也是天地陰陽五行相生相剋相制相化的根本關系。一句話，人的命運與天體運動有關。人出生的年、月、日、時所構成的天乾地支的排列，儲存了人的命運信息。

B. 用八字算命，用北京時間和真太陽時的八字不一樣。北京時間是 乙亥 己丑 丙午 乙未，用網站測算真太陽

兩個日元都偏旺。從小弟的特徵不好倒推。
如果去年日干過得不錯，應該是乙未時，因為午未合，沒力幫丙火，日元丙有利克己才。
如果過得不太順，那可能是甲午時，因為三個午幫助丙火更旺，甲木也生，日元更旺，日子過得不太順。

C. 請問：大師們排八字應該用北京時間，還是真太陽時請發言寶貴意見！謝謝！

真太陽時。即當地的子午時間。

D. 上午十一點零二分為什麼算命大師說是巳時

算命起的時辰，不是以北京時間為標准，而是用我們古代的洛陽時差，現在通稱的真太陽時。如果看不懂，我打個比方，正中午的概念，大家都知道，太陽照著一個圓柱，不會有斜影，正好一點，可是正中午的時候，全國不可能都同時到的，可能是北京時間11點40分在北京是正中午，北京丨時間12點10在石家莊是正中午。如果還看不懂，可去網路視頻或優酷視頻里看2014年的馬寶寶，裡面詳細的介紹了時辰問題。

E. 算命到底是用北京時間還是真太陽時

一樣的，真太陽時只是設置自己所處的經緯而已

F. 請相學大師算命

出生公歷：1988年9月25日7時0分(北京時間)，星期日。
出生農歷：戊辰年 八月 十五日 辰時。
官 梟 日元 財
乾造 戊 辛 癸 丙 (日空申、酉)
辰 酉 未 辰
吉神凶煞：
年柱 地網
月柱 災煞 桃花 空亡
日柱 勾煞
時柱 華蓋 地網
※五行個數(計入藏干)： 3相水 3死木 2囚火 4休土 2旺金
※日主綜合得分：99。 日元偏旺，喜用火，木(財星、食傷)。忌仇水，金(比劫、印梟)。
十神定位論斷：
★年乾和年支都是正官，受祖蔭力大，易少年得志且學業佳，若有二德臨之，以己力成名，或生於富貴之家。
★月乾和月支都是偏印，適合偏業發展，若與天月二德同柱：命佳，性溫和。
★日支為七殺，配偶多半性烈剛毅，倔強暴躁，夫妻不和，有制可解。
★時干為正財，子女富有。時支為正官，子女敦厚正直，若為用神，子息賢孝，晚年得享。
☆正官坐正官，男命大吉昌（不超過三個官殺）。女命不吉，有婚變再嫁之嫌，乃離婚之兆。
☆偏印坐偏印，生活不固定，易招盜賊、水災，有失權、齟齬，易患長期暗病，每離家出外，亦辛勞奔波，且受人欺凌，若女命則欺凌丈夫，與子女緣薄。
☆正財坐正官，大吉，品質高潔，素獲眾望，上提攜下援助，職位高尚，獲取財利，女命尤吉，必配佳婿，家庭美滿。
八字重量：
【4兩6錢】 年1.2兩、月1.5兩、日1.0兩、時0.9兩。
袁天罡斷：東南西北盡皆通，出門穢居更興隆，衣祿無虧天數定，中年晚景一般同。此命為人心慈性躁，有口無心，有粗有細，一生奔波，六親無靠，無大難，妻宮無刑，祖業凋零，自立家計，早業如同敗落萍，勞心用下一半生，交三十五六七八九歲，又平平度過幾春秋，六十前後花開日，花開又招雨來淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招維，只一子送終，壽元七十三，卒於冬月之中。
職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜火，應以從事有關火的事業或職業為宜，如工廠，燒磚瓦，熱度性質,放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發電，演說家等。事業發展利東南，不利西北。
★四柱喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜，如農林種植，經營木材，傢具，文藝，文學，教師，作家，教育界，書店，出版社，公務界，司法，政治,醫療，宗教等。事業發展利東北，不利西南。
★財星為喜用神，大利求財，公私可求，從事商業經營可得財。
★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
★天干透財，支中又藏財，財厚之命。
★食傷為財之原神，今食傷弱，錢財不變，賺錢門路少，得小財而已。
★月支偏印，你多才多藝，適合偏業上發展，各種賺錢門道都略知一二，但是耐心不夠，凡事只有三分鍾熱度，因不能堅持，失去很多財機，一生的財運起起落落。
◆月支偏印，見偏印為忌，易因意外事故而破產。
★月支偏印，見正財為喜用，易從偏業上發展，而得財運。
★土為正官，個性溫和，同時又是正直的人，在各方面表現都很方正和寬容,雖然適合多方面的工作，不過比較適合農林或土木製造方面的工作。
★生年干或支正官，父若存可助其產業而益發達。
★月干支偏印，適合特殊營業。如：藝術、醫師、理發、色情、演員、茶室等。
◆八字比劫或傷官為忌神，一生多遇小人。
★命帶空亡與桃花，多為民間藝人。
★癸日坐向巳宮，財官雙美。
◆四柱有財，衣食不缺。
★發財巨萬，偏財必出入雜氣。
★梟神最喜財星，身旺遇之為福。
功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
◆年柱有官星，如能當官，往往年輕便為官。
◆正官透干，秉公辦事，有責任心重名譽，利於從事公職。
◆官星干透支藏，如為命中之喜，可以為官貴。
★財為官之原神，今財星不旺，升遷較慢。
★官臨旺地，光宗耀祖。
★年柱干支皆正官，以己力成名，或生在相當的家庭。
◆有官無印，非真官。
◆財星無氣，為官不久。
★時坐正官，晚歲成名。
★殺藏官露，隱惡揚名，人生遇此，名震鄉邦。
★年逢官貴，術高立即成名。
◆偏印當權，多學少成。
婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與屬相為猴、鼠、雞的人婚配較為有利；與屬相為兔的人較不利，與屬狗的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的西北方或東南方為佳。
★妻子身材極端，即夫妻身材不匹配型。男高大，則女矮小；男瘦則女胖。(如不應則妻有病災)。
◆日干支相剋，夫妻之間偶有矛盾。
★日支為辰戌丑未，主配偶平常。
★財星為喜用神，平身多得妻子的幫助，夫妻關系好。
◆梟神明顯為忌，易婚變。
◆天干合多，妻緣易變。
◆華蓋在時支，可能是過房之子或入贅寡宿之命。
◆生月帶咸池，夫妻常有外心。
◆日支為七殺，無食神制且無合，配偶多半性烈剛毅。倔強暴躁。
◆四個天干均相合，主再婚又生子。
家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應生二子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
◆柱中不見食傷，微藏於辰戌丑未中，必娶妾方有子。
◆時帶刑害不利子，或子女多病。
◆滿盤七殺無制，無子。
◆時逢華蓋主身孤，有子臨終必定傷。
有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避凶的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、東方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用紅色、綠色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字3，4或有1，2比較幸運。

G. 開貼，問大師們，為什麼有人說八字用北京時間

沒有為什麼只是有人覺得用北京時間比用真太陽時要准 不管用什麼時間以預測結果準的為准

H. 算命用北京時間還是真太陽時

山東濰坊市真太陽時間比北京時間-3分36秒；即孩子的出生時間是：22:42:24.與北京時間相差不大；可忽略不計，按北京時間計算。

出生公歷：2015年11月18日22時42分(真太陽時間)。
出生農歷：乙未年 十月 初七日 亥時。

乾造 乙未 丁亥 戊戌 癸亥

※五行個數(計入藏干)： 3旺水 4相木 3死火 3囚土 1休金
※日主綜合得分：-226。 日元太弱，喜用神是土，火(比劫、印梟)。忌神是木，水(官殺、財星)。

戊土生於亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生於寒冷冬季，八字可適當借火調候。
五行缺土，火
姓名評論：從您的生辰八字來看，您的名字中宜有土、火，不能有木、水，如此才能平衡先天陰陽五行稟賦，起到扶持個人命運的作用。

I. 在四柱算命中，時辰是要使用北京時間來確定，還是需要使用當地的太陽時（即古時候各地用日晷測得的時間）

古代時辰大致劃分為十二個，基本相當於現在24小時中的兩個小時為一個時辰。四柱推命源於中國，而且是中原一帶，那時候不考慮現在的邊遠民族問題。古時候雖然沒有統一制定北京時間的概念，但推命之中，亦須參照出生地來測算，比較准確。

其實，時間統一是個強制的概念，是為了整齊劃一。人的出生年月日時，還是得按照出生地當地的時間算比較好。我國東西之間跨度相對大，按照現在的規則至少跨越兩三個時區，若按古制，差不多一兩個時辰的區別。幸好古時候的大師很精細，把每個時辰的天地萬物的表現都敘述出來可以參照。譬如日出在某個季節雖然各地不同，但按照這樣的標准符合什麼時辰，就按什麼時辰定，不一定是北京時間了。

J. 請大師算命

女命： 公元1983年5月5日10時30分出生

一九八三年 三月 二十三日 巳時

比 才 日 財
八字： 癸 丙 癸 丁
亥 辰 巳 巳

日支受沖，婚姻難得美滿，適宜晚婚，否則於事業家庭有阻礙。
日干支相戰，婚姻不順。
一生操勞，社交活動多，在外奔波多，心意不定，慾望強烈，並有可能被別人不當利用！