為什麼有些人要晚上出殯

㈠ 自古以來下葬人，早晨葬還是下午葬。

時代向前進，窮富有差距，隨著改革開放，各地的牛鬼神又開始興風作浪，地區不同，風俗不同，在生產隊時，有隊長安排時間，根據當時農情需要，或早晨或中午，近些年，有人打著傳統文化的幌子，恨不得把別人家的事情當猴耍，非得耗到下午三點過後才出殯，傳統文化要人在老人活著時，多加照顧，而不是人死後的胡折騰，這都是一部分人唯恐天下不亂，借婚喪嫁娶以展示自己的威風，我們廣大的老百姓要抵制這些歪風邪氣，不攀比，不用這些農村的所謂『材料人』管事，至於真正的老人死後什麼時間入土，早晨，中午都可以。如果非的找點說法，譬如，發喪日是甲子日，那就不要中午發喪。或死者屬相為牛，那就要12點以前發喪。其實現在已經都不理論這些了。可根據當地風俗，適時安排。但最好不要大擺宴宴，因為你認為自己為逝者的花費，是自己出的錢，你錯了，你花費越多，逝者越難過關，他背不動，你所購置的一切因為這個喪事所花費的錢，都記在了逝者的頭上，黑面閻羅這一關，因為你的浪費要給這個逝者加重罪行，打入無間，這就是為什麼大操大辦的家庭經過死人後，會日漸不順，逐步衰落的根本所在，如果人，人真的肯把你為死者的同等花費捐資助校，那你的日子會很快興旺發達，因為種錢，與遭錢的果報是不會一樣的，在冥冥中是有值日神祇給你記賬的。

㈡ 為什麼有些出殯是上午8點，有些出殯是下午3點，有什麼講究嗎還是分男女旳

以下列舉山西出殯習俗

出 殯
入殮以後，緊跟著就要定出殯的時間。山西各地辦喪事，一般不「熱死熱埋」，否則便會被認為對死者不孝不敬。至於什麼時候出殯，往往要根據准備情況、時令、至親到否，以及墓穴是否完備等因素來定。時間可長可短，大抵最短的為三日，依次為五、七、九日……長者可達百餘日，均須單數。舊時還講究由陰陽先生擇吉日，定墳「空」，即所謂墳地上什麼時候能進得去。

出殯時間確定以後，便要通告親友，五寨一帶稱之為「送孝」。去時要帶去孝布一塊，依關系遠近親疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晉中祁縣等地，於出殯這天，門前要懸掛用白麻紙剪成圖案的幡狀物；紙與紙的銜接不用漿糊粘連，而是用鐵器或石器把紙折疊後搗在一起，名為「砸歲紙」。這類似於前面提到的「歲數紙」，只是懸掛時間不一罷了。死者達到耄耋高齡的「歲紙」，當地人時行撕一條給孩子佩戴，據說可以延年益壽。撕回家糊在面瓮上 ，不生蟲子 。舊時有些地方還要在大門外立起「避忌牌」，男左女右，不僅寫明生卒年月、出殯日期，還要列出避忌事項。

除寧武一帶有「 崖葬」習俗外，山西各地都通行「 土葬」。即「墓葬」。墓穴有提前建好的，也有死後臨時開穴打墓的。打墓舊時要請陰陽先生坐看風水，將穴定點 。然後撒五穀，在所定穴位上用銀針開「 十」字，名為「 開土」或「 破土」。「開土」之後，便可打墓挖土了。合葬者，只須在舊葬處旁邊另開一穴。死者如入祖墳，其墓穴在上輩腳下。依次類排，直到墳地無法再開穴後 ，再請陰陽先生看風水 ，選新地另建新墳。

舊時出殯前，在山西各地，如沁縣、祁縣等地都有「點主」的儀式。即請人用硃砂筆往牌位上原來寫的「 王」字上加一點，使「 王」字成為「主」字。俗稱「成主」，即成為神靈之意。點主的人稱為「點主官」，要請當地德高望重的名流學者或地方長官擔任。這項儀式一般只限於正常死亡的中、老年人，幼喪及凶死者不舉行。

出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙扎。至親送祭席。俗稱「祭」，以餚饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的麵食。親朋好友大多送挽幛、輓聯，以後衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。五十年代以後，紙禮多為花圈代替。

弔祭者公奠之後，死者的長子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協助下把棺木移出靈棚，俗稱「出靈」。山西各地都有在出靈時於棺木後頭打碎死者生前用過的一個飯碗的習俗，五寨一帶稱之為「斬殃」，取的是斬殃殺祟，祛災除禍之意。有些地方還要磕碎死者生前用過的葯罐，表示今後家中不再有人生病，再也用不著熬葯了。起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進行一種摁「食壓缽」的儀式。他們在一個瓷罐中挾入各種菜餚、食品，然後輪番摁捺 ，一直到滿為止 。最上面放一個饅頭蓋住，用一雙筷子豎立穿孔，上面再盤一些染紅的粉絲。此罐食品連同「下氣饅首」、「長明燈」等，在出殯時都將隨棺下葬。

棺木抬出靈堂後，便放到預先綁好的架子上，有豆腐架、二龍杠、獨龍杠等數種形式。五寨一帶，還要在棺木前擺上供桌、供品，家人扛著引魂幡，在鼓樂聲中繞棺木左轉三圈 ，右轉三圈 ，以表示對死者的依戀難舍。每轉一圈，就要澆奠一次。繞棺完畢，升棺起靈，當地稱為「繞靈大起喪」。

山西各地出殯盛行用棺罩，其狀如長形轎體，上有錫頂葫蘆頭金頂，四角男性死者用龍頭龍尾 ，女性用鳳頭鳳尾 ，周圍飾以紅、藍、黃布帷幔，上繪各種吉祥如意的圖案。這種器物均有店鋪專門出賃。

厚重的棺木，加上龐大的棺罩，人手少了就比較吃力。於是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗稱16杠、24杠、32杠。山西有些地方講究棺木出門後，要一路不歇氣（ 路祭除外 ），送到墳地。抬棺人手眾多，既便於做到這一點，前呼後擁，又顯得氣派。

棺木抬起之前 ，死者的長子雙膝跪倒 。手捧燒紙錢的瓦盆，痛哭失聲，然後把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一帶稱之為「摔喪子盆」。民間認為，摔破喪盆，死者就可以把所有燒化的紙錢帶到陰間去用了。

摔過「喪子盆」，出殯便正式開始了。晉南一些地方講究棺木出院門時，要大頭在前；出了門後，都要掉個頭，一直抬到墳地。原來人們認為死者躺在棺木中也象人站著一樣，出門頭向前，等於回首瞻顧家園，表示了對人世的依戀；出門以後頭朝後，等於再不往後看，一往無前，直奔西天樂土。

出殯隊伍最前面有開路的，沿途插放「路旗」——用五色紙或白紙糊成的小三角旗，指引死者亡魂；拋撒引路紙錢，以示買通沿路鬼魂。次為儀仗、各種紙扎（興縣一帶稱為「紙文」）、粗、細樂班、由外甥或孫子扛著的引魂幡、扛條凳的 ，然後即為牽纜持喪棍的孝子 ，孝子之後是棺木，棺木後跟著的是坐著車轎的女眷和步行的親友。

送殯隊伍至人多處或大路口，還要停靈路祭，鼓樂也要停下來演奏。古代一般由親友、鄰里設祭，後來大多為喪家自己設祭，其意不過是顯示喪事辦得排場、隆重罷了。

來到村外後，送葬的親朋止步，由死者的兒子「謝孝」。然後除去棺罩、停下儀仗，只有家人與至親攜紙扎及祭品隨棺前往墳地。時辰一到，即刻下葬。棺木入墓後，晉中祁縣一帶，陰陽先生要擺下羅盤儀定方位，左挪右移，直到他認為可以為止。大體上方位為東南——西北向（乾——巽位），當地有「頭頂紫金山，足蹬雁門關」的說法。晉東南沁縣等地則還要由陰陽先生安置鎮物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五穀等。死者的兒子入墓檢視，然後家人往墓內扔「富貴錢」、「富貴饃」。浮山一帶，墓內要放由陰陽先生畫符的新磚、新瓦，民間認為這是陰間的鎖和鑰匙。五寨等地在掩埋棺木時，要求「 人停鍬不停」。家人則要呼喊死者「 躲土」。墳丘堆成後，死者兒孫所持的「 哭杖」和「 引魂幡」要插在墳頭（引魂幡也有放置於棺頂的），接著燒化所有紙扎（「童男童女」已經被把頭或腳扭向後，置於棺木一側），大家再祭奠一番，痛哭盡哀，然後悄然退出，讓死者永遠安息於此。

㈢ 人死了有沒有晚上出喪的

好像是很少吧!大部分都是黎明之前。

㈣ 死者頭七凌晨三點，為什麼會有人沿死者出殯路線掃路

在民間禁忌中，很多都和鬼神相關，往往是人們最怕的東西，禁忌也就最多。不過，這些禁忌是人們的某些正確禁言，具有非常高的參考價值，不信不行。接下來，要介紹的這四個最邪門的民間禁忌，你可能要壯著膽子看才行了。

許多女孩子為了漂亮，會去接頭發。就是在自己的頭發上接上假發，使自己看起來長發飄飄。說是假發，又分兩種：一種是化纖頭發，另外一種就是來歷不明的真人頭發。這里說的，就是真人頭發。

說來歷不明，但基本還是能理得清楚：一種，是小販走村串巷收來的;還有一種來自各地火化廠。筆者曾經有朋友在火化廠工作，每月倒賣死者頭發是筆不小的收入。

㈤ 為什麼有的人要午時出殯

這只是每個地方的風俗不同，我們這里不同的鄉鎮，他們的風俗就是不同的，有的地方他們是需要早晨出殯的，而我們鎮上就是，中午出殯的，這只是一種風俗

㈥ 為什麼有人晚上出殯有什麼說道嗎

1.不火化；
2陽年陽月陽時生，切短命/卒於本命年

㈦ 北京是不是晚上出殯

北京沒有晚上出殯的！死了的人都走火葬場！從火葬場直接送目地了！

㈧ 為什麼人死了有老人出殯不能過十二點

出殯是要看時辰的不是什麼時間都能出殯的，一般都是在寅、卯時出殯

㈨ 傳統葬禮上有什麼規矩

埋葬流行於世界各地。約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。

漢族土葬有幾千年的歷史，古時講究入土為安，因《周禮》規定「眾生必死，死必歸土」，厚葬才是孝順。新中國建國後則統一改為了火葬。愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。

葬死者，最初視為聖地，但後來則視為不潔之地加以迴避，並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之岩窟廟即是。

(9)為什麼有些人要晚上出殯擴展閱讀：

死者一般作卧姿，面對方位每與宗教有關，如穆斯林死者必令右側朝著聖地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當即是通往西方極樂世界之謂。

非洲達加里族男女有別，據某學者謂：男屍面東，意指日出而作——狩獵耕種；女屍面西，意指日落應炊晚膳。巴比倫及蘇美人卧姿僅限高階層身分，賤役只能作屈身姿，像是在待命侍候。

美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，1970年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。

㈩ 人死在白天好還是晚上好

對於老年人而言，白天或晚上的死亡是有益的。

除非死於him死，否則您無法選擇是否死亡。

據說這在晚上是有益的。

你無法選擇什麼時候死。 。不要相信迷信。出生，老年，疾病和死亡都是正常的人類輪回。

希望您生活幸福，健康快樂。

有什麼區別嗎？

我應該在早上或下午為死者燒掉紙幣嗎？

為什麼死後需要七張燃燒的紙？你什麼時候去？沒有統一的燃燒方法，但歸根結底，有必要實現陰陽之間的九九比一的和諧，陽是生命的世界，陰是死者的地方，並且陰與陽是分開的，那為什麼要把活人歸給死人呢，燒紙燒成七個呢？因為活著的人們擔心他們的親戚在黑社會中會受到不平等的待遇，因此他們不得不每隔七天寄出紙幣去清理海關，以便他們順利通過海關並輪回。因此，活人必須在死者的頭七個，三個，七個，五個中。七點七點，酒和宴會被設置來帶回他死去的親戚回家使用，因為他到達七點以後將永遠沒有機會回家。那時，他將受到很多控制。即使他秘密地回來了，他也必須被自己的家庭神說服。那是他非常痛苦和悲傷。因此，那些還活著的人必須在7天之內孝順，穿上麻布，並孝順自己，並在7到79天。早晨在陰陽世界裡燒紙錢是正確的。他和葬禮時間是一樣的。周日下午可以燒紙，但是下午是陰天，黑社會的聚會時間很忙，所以每個人都應該知道該怎麼做？從一開始就擺脫悲傷，過上正常的生活。我希望我能有一些見識並為大家提供幫助。

人們在早晨或晚上死亡時哪個更好：為死者，早安或傍晚燃燒金錢
人們在早晨或晚上死亡時哪個更好：為死者，早安或傍晚燃燒金錢
大多數人在農歷新年或清明節去墳墓早晨的明節和少數在中午或下午的人

在漢人喪葬的早晨或晚上，焚燒前七個人是重要的部分。 「燒七」是指從死者死亡之日起算，每七天是一個犧牲日，分別稱為「前七個」，「兩個七個」，「三個七個」，「四個七個」，「五個七個」和「第六個七」。 「七個」和「最後七個」，共49天。根據民間傳說，人們有3個靈魂和7個靈魂。死後，一個靈魂歸於一個靈魂，一個靈魂歸於一個靈魂，在7天內，用了三年的時間。在某些地方，當第七個被燃燒時，只有六個或七個，持續到五個或七個。