古代衣服為什麼穿到晚上就破了

㈠ 古代皇宮里的貴妃如果衣服破了是繼續穿，還是扔掉換一件

古代的貴妃應該一件衣服很難有機會穿到破掉，貴妃的地位是非常高的。在皇宮里的妃子每隔一段時間都會給妃子做新衣裳，這是固定的賞賜。上至皇後，下至妃嬪，都可以得到新衣服。

不同的地方在於不同身份的人得到了衣服的質量和數量是不一樣的，可能貴妃可以做3套，但是地位比較低的貴人就只能做一套。貴妃的衣服面料是好的，但是地位低的那些女人用的衣服的質量一般。

過去的妃子根據地位的不同，穿衣服的顏色、佩戴的首飾其實都是有區別的。比如說身份最尊貴的皇後，那麼什麼顏色的衣服都能夠穿，同時還可以戴兩個步搖。但是妃子就要避諱，不能夠跟皇後穿一樣的衣服，甚至連步搖都不能戴。

㈡ 古代女子的衣服為什麼一撕就會裂開

就是衣服的材質問題，在古代的衣服一般來說都是以棉製品為主，棉製品一般來說經過一段時間就會有一種風化的感覺，所以說它的結實程度和現在的胃要差很多。

㈢ 古代宮中妃子衣服那麼廠會拉破嗎，走起路來沉嗎

第一，不是所有衣服都那麼長的，一般只有禮服在重大節禮日才會穿一會兒，有人扶持的，走起來很沉；
第二，不是妃子就可以穿那麼長的衣服，逾制了，會被砍頭的，一般只有皇後及極少數貴妃才敢這么穿，而且就穿一會兒；
第三，不是所有朝代的妃子的衣服都會有那麼長的後擺的，這純屬是電視劇編劇250，騙你的。

㈣ 古人（春秋戰國 秦漢 唐宋元明）把穿舊的衣服怎麼處理的

其實不管是古代還是現代、生活習性差別並不大！
古代有錢的人家，衣服穿舊了可能會扔掉、也可能打包送給窮人等……
但是窮人家大多數會把衣服穿到破為止，甚至縫縫補補還會繼續穿，直到無法再補！
但是，據說王公貴族的衣服是個人處理掉的、因為不想別人穿他們的舊衣服，所以衣服直接是給銷毀的……傳說而已……

㈤ 為什麼西方國家的古代片穿的都破破爛爛

你一般看的如果我沒有猜錯的話 是一些反應中世紀戰爭的那些或者傳說中的一些電影和電視吧，首先 歐洲過去的正式場合貴族衣服 並不比我大天朝差多少 不過呢 也是有兩面性的 在中世紀那個漫長而黑暗的時代里，一方面，禁慾主義思想讓男人和女人都穿上能夠嚴密遮蓋身體的寬大保守的服裝。一般基督徒們穿著色彩單調呆板的土布麻衣；女人們則一度戴上了長可及肩的面罩或者從頭上垂下遮掩全身的面紗。另一方面，在「榮耀主」的旗號下，又出現了各種誇張華麗的奇裝異服
拜占庭貴族們穿著錦緞製成的叫做「達爾馬提亞」（dalmatica）的寬松連衣裙式的服裝，上面飾有華麗繁復的刺綉，還綴著五光十色的珠寶或貴金屬。而在哥特式時期（公元12——15世紀）的西歐，貴族男子們則穿著綉有自己族徽或爵徽的「柯達弟亞」（cotardir）。這是一種色彩鮮艷的分色服，衣身、垂袖和褲襪的顏色往往左右不對稱，如有時左邊褲腿為紅色，右邊褲腿則為綠色，這種服裝「不禁使人想到教堂里那些色彩對比強烈、風格華麗的彩色玻璃窗」。

基督教的禁慾主義理念對西方服飾的影響。還表現在對服飾形制的直接規定上。首先，是《聖經》中對服飾直接做出的規定。如《新約•哥林多前書》中說，女人在做禮拜時，必須要蒙著頭巾。「凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭」，「男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀」，「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭」，因為「女人乃是為男人造成的。因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」3其次，是基督教教義對服飾樣式的影響。上文提到的古希臘的「基同」，在古羅馬時期，演變成一種叫做「丘尼卡」（tunica）的連袖筒形衣；到了古羅馬帝國末期，「丘尼卡」進一步發展，不再將一塊寬大的布料製成筒形再套到身上，而是將一塊布料裁成十字狀，在十字中間開孔，作為領口，在袖下和體側分別縫合，然後從肩膀到下擺裝飾著兩條紫紅色的條飾。

這種十字形套頭衫深受基督教徒的喜愛，其原因除了在於它的簡單實用外，還在於十字形正是基督教信仰的符號。這種形制的衣服，也就是被稱作主教法衣的「達爾馬提亞袍」（dalmatic），後來成為基督教專門的祭服。又如，中世紀流行的一種叫做「蘇爾考特」（Surcot）的女式罩袍，是將多餘的長裙在腹前掖入腰帶，「前面的堆褶使腹部凸起好像孕婦，據說這是因對聖母瑪利亞的崇拜而造成的流行樣式。因瑪利亞在未婚嫁時就從聖靈受孕而懷孕基督，所以她有孕時的形象也被看作是聖潔美好的。」 1此外，基督教對各種顏色寓意的規定，對服飾也產生了影響。
此外，宗教理念對西方古代服飾所產生的影響，往往還是通過宗教建築的影響而間接實現的。

例如，古希臘時代的「基同」也像神廟的柱子一樣分成「多利克式」和「愛奧尼式」。前者有縱向的凹槽，後者有肥大的褶縐。前者與多力克式的柱身相類似，後者與愛奧尼式的柱頭相彷彿。哥特式時期的服裝，喜歡將人體的外形有意拉長，以追求一種苗條纖細、挺拔向上的視覺效果。尖尖的皮鞋和高高的帽子極盡誇張之能事，與直刺蒼穹的教堂和鍾樓相映成趣。進入文藝復興時期以後，「過去那種又長又尖的鞋不復存在，鞋的造型有了根本改變，鞋頭變成寬肥的方形比後跟還要寬大，尤其在西班牙最盛行方頭鞋。也有按腳形做得比較瘦窄的鞋，但鞋頭是圓尖形的或小方形的」。2這又與文藝復興時期的圓頂教堂的流行有關。到了巴洛克建築盛行的時代，服飾也變得華麗而雕琢，其曲折多變的線條頗似教堂上漩渦形的裝飾品。

作為巴洛克藝術的極端性發展，羅可可式的服裝更為繁瑣，女裝從胸衣到裙擺都裝飾著層層的花邊、緞帶及蝴蝶結，裙子上更是飾滿了緞帶和鮮花，和教堂上的飾物一樣不厭其煩……。
從古希臘身體作為服飾的主人，到中世紀之後服飾把人體塑造成統一樣式的造型；從古希臘時期建築對人體比例的推崇（如根據人體的比例來設定柱子的粗細）及服飾對人體自然美的烘托；到中世紀之後服裝忽視人體的自然美，反倒以建築為模型硬要對自然體型進行改造……。這其中服飾與肉體的關系，經歷了一個從肯定到否定的過程。而這一過程的要義，就是在服飾自身的使用功能之外去追求一種形而上的宗教理念。
公元14世紀至17世紀初葉，歐洲大地上掀起了波瀾壯闊的文藝復興運動，義大利是歐洲文藝復興的策源地與中心，其國家的手工業尤其是毛紡織生產十分興旺。新生產力和新興資本主義生產關系的產生發展，促進了社會經濟的繁榮和都市生活的富庶。在此經濟基礎上，文藝復興新思潮活躍在社會各領域，宣揚人生價值和人性自由解放，大肆鼓吹現世的享樂和現實的幸福，追求美飾美物、追求奢華富有的風氣日益昌熾。應運而生的義大利花樣絲絨，以其高雅的質感和高昂的價格被視作富貴和奢侈的象徵，而受到社會特別是貴族和富有者的狂熱青睞，成為許多重要人物的服飾穿戴。竟然還有許多著名畫家參與了絲絨服飾的設計與普及，他們的作品在許多重要人物穿戴的絲絨服裝上得到印證。
服裝的象徵價值在文藝復興時期達到了巔峰。一個人的服裝可以標明其特殊的社會階層，並決定其在那一階層中的地位、作用及權利。例如，人們可以輕松地從著裝上辨認出皇室家族成員。婦女的曳地長裙通過其顏色及使用的材料表明其特殊意義。服裝同時可以在進入宮殿走廊時給觀眾留下深刻的印象。這一時期的正式宮廷服裝當然就是西方文化史中最奢華的部分。
服裝是一種衣著方式，它不僅代表著一個民族、一個時代以及當時社會風尚的不同特徵，而且能夠折射出人類文明的發展變化。從強調自然之美的古典樣式到紛繁多變的現代主義服裝，每一種風格的服裝總能帶給後人更多的啟發，在西方服裝的發展過程中，有一種模式的服裝一直影響著現代服裝的設計，即功能主義服裝。
電視電影上的表現 一般是一些騎士的服飾 或者農夫 游俠的服飾 當然怎麼方便怎麼來了 並不是正式社交場合的服飾。

㈥ 傳統的古代衣著都比較保守，為何到了唐代的穿著就如此暴露

在印象里，大家似乎對唐朝女子的穿著簡單概括就是大膽，開放，露骨。那麼真實唐朝歷史上，所有女子真的都像電視劇裡面演的一樣嗎？

只是意識上的唐朝宮廷宴會，包括說跳舞，實際上不亞於現在的脫衣舞，他們的衣服開放透明程度大膽到你不敢想像。唐詩雲:「粉胸半掩疑晴雪」描寫的便是這種風貌。起初他們喜歡露鎖骨，這種領口開的很低的衣服，只在宮廷嬪妃之間流行，後來這些王公大臣們貴婦全都紛紛效仿。更一言難盡的是這些衣服，全部都是紗，也就是僅僅一層薄沙，這種開放程度，到了後來，甚至公主的穿著，連皇帝都看不下去。

㈦ 為什麼短袖穿的時間長了會有破洞啊

有破洞一是說明衣服質量不好，二是洗的次數太多，三是摩擦過多。
衣服也有壽命的，換著穿時間自然可以穿的長點，天天穿天天有磨擦天天洗再好的衣服也會穿爛

㈧ 為什麼在封建禮教的統治下，唐朝女子服飾卻比較暴露

首先是因為就是當時人們的審美。而在唐朝的時候，她們覺得這樣是比較奶的，所以她們就選擇這樣去穿著。隨著朝代的不同，人們的審美也會有所變化，而在唐朝的時候人們的審美發生了巨大的變化，他們開始以胖為美，而這種胖卻並不是真正的胖，而是身材上比較豐滿，但是當時的為了能夠很明顯的看出他們身材的豐滿，所以他們就選用這種暴露的服裝來突出他們身材的豐滿。

總之，唐朝的女子穿著暴露與他們唐朝的文明有著密不可分的聯系，而且這也是當時的一種風尚。

㈨ 關於古代衣服的一些問題

中國古代一直是禮儀之邦，古人對服飾的不同部份有相關的名稱，不同身份、社會地位的人的著裝也有區別，漸漸地，人們就用一些服飾的名詞代替各種社會身份的人。

「冠」指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱為「弁」，又指緇布冠，商朝時稱為「冔」，而周朝則叫做「冕」。「簪」指插在發髻或頭冠上的長針，「簪纓」是結冠的帶子。

上身的服裝是「衣」，下身的服裝叫「裳」；衣服的前面叫「襟」，後幅稱「裾」；「縫掖」指寬袖單衣。破爛的衣服叫「襤褸」，華麗的服飾稱「華裾」。

「襁褓」指小孩穿的衣服，是背負小兒的背帶和布兜；「弁髦」是保護嬰兒前額的一種頭發的裝飾。

「左衽」指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長後短的，「短後」便成為武夫衣服的名稱了。

古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝欽命的九種器物，即車馬、衣服、樂具、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、秬鬯。士庶之人，年滿20加冠有三加的禮儀，即初次加緇布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。「布衣」指還沒獲取功名的讀書人所穿的衣服，後又泛指百姓；「青衿」指青色的衣服，古時也是對讀書人的一種稱呼。縉紳和簪纓都是對仕宦人家的稱呼，章甫和縫掖是對儒生的稱呼。

在古代，黃色的衣服是貴人的服裝，綠色的衣服是下等人穿的，如果用綠色的面料做衣，而里子卻是黃色的，則被人們認為是顛倒了貴賤的倫序了。

中國古代流行時間最長的婦女服裝款式是襦裙，其特徵為上衣下裳，就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長有變化。

襦裙作為中國古代常服，非常普及，貴族和平民都穿著，主要的區別在製作襦裙的面料和工藝。從戰國時期開始就有襦裙，到唐代最為流行，一直到明末才逐漸消失，前後近 2,000年。盡管襦裙長短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。

原始時期並沒有鞋的概念，人們採用獸皮包裹腳部便於採集狩獵等生產勞動。隨著生產力的不斷提高，人們開始利用皮革、絲、麻、草等材料製作鞋子。

古時履、屣、舄都是鞋子的名稱，其中「履」是上朝穿的，「舄」是祭祀穿的，「屣」是家居時穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天則用皮屨，如果冬天仍用葛草做鞋，則會被人譏笑太吝嗇。

古代有用不同材料製作鞋子，如漢代的青絲履、晉朝用絲線編織的鞋子、唐代的雲頭錦履，還有木製鞋——稱木屐，在鞋底有二齒，可以在泥地上行走，也有用以製作木拖鞋的。古代另有一種加木底的鞋，稱為「舄」，在鞋的前部有翹起的鞋頭裝飾。舄有不同顏色，以紅色為上品，一般穿舄要與冕服搭配，是帝王參加大典活動時的必備服飾。

而清代婦女所穿的旗鞋則是最有特色的鞋子，也稱花盆底鞋、馬蹄底鞋，穿花盆底鞋者多為少女和中年婦女。

㈩ 古代婦女兒童的衣服，為什麼到了夜晚就要收回來

首先我們要明白古人穿著衣服有著嚴格的規定，古人有著嚴格的等級劃分，所謂人分九等亦是如此。對於女子而言穿著裙擺拖地的衣服其必定是達官貴人之家，普通女子是沒有機會穿著如此華麗的衣服的。自秦始皇統一六國以後，就制定了嚴格的封建等級制度，這在中間包含了服飾制度、禮儀制度，也就是說服裝也分為官服、民服、軍服等等，而以上所說的裙擺及地的女服，主要是在唐朝較多，唐朝女裝比男裝款式更為多樣，更加華麗多姿。