運動為什麼會產生時間

㈠ 時間是有物質運動而產生的一個概念嗎

時間不是有物質運動而產生的一個概念。
時間是一個較為抽象的概念，愛因斯坦在相對論中提出：不能把時間、空間、物質三者分開解釋，「時」是對物質運動過程的描述，「間」是指人為的劃分。時間是思維對物質運動過程的分割、劃分。

㈡ 為什麼說「物質的運動產生了時間的概念」 還能再專業一點嗎

因為時間是一個概念,不是一種客觀存在的東西,它不是本來就有的.而是人們用來定義物質不同狀態的坐標.由於物質狀態的變化,總是由物質的運動或者更小一級甚至若干級的分子、原子的運動產生.所以由此推出：物質的運動產生了時間的概念.
這樣用詞很准,是『產生了時間的概念』而不是『產生了時間』

㈢ 時間是物質運動產生的嗎

時間不是
物質運動
產生的，是物質存在的一種客觀形式，是物質的運動、變化的持續性和順序性的表現。

㈣ 什麼是時間 時間是怎麼形成的

什麼是時間:看過狹義相對論的人，都會思考時間是什麼。現在看來，時間或許是物質周圍時空的一把標尺。它與物體的速度和物體的質量有關。速度越快，時間的進程相對就變慢，物質質量越大，周圍的時空彎曲越大，時間進程相對越慢。比如，你以接近光速飛行一年，回到地球時，地球可能已經過了10年。但這一年，對你來說沒有變化，和你在地球上的一年一樣。但地球上的人看來，你的時間變慢了。這就是時間相對性。 時間到底是什麼，它只是宇宙的一個維度。好比光的本質，宇宙中四中基本力是否統一一樣。只有探索出其中的奧秘，才能像愛因斯坦一樣引發一場新的物理學革命。那個時候在看時間是什麼，才真正的透徹。
時間是怎麼形成的:時間是一個神秘的概念。從時間的產生開始，時間概念產生的原因就是我們所處的世界存在於不斷的運動變化之中。為了認識和了解變化著的周圍環境，人類產生了時間的概念，用時間將各種不同運動狀態和形式聯系起來。這樣我們就知道時間是由運動產生的，也就是由運動決定的。一個獨立的運動狀態也就決定了一個特定的時間，這和相對論中不同的參照系擁有不同的時間是不同的概念。世界上存在著無數個運動狀態也就存在著無數個各不相同的時間。控制和擁有了運動狀態就是控制和擁有了一個時間。人與人之間是相互獨立的，擁有各自不同的運動狀態，也就擁有了各自不同的時間。這樣的理解時間就成了最不公平的，可以被人類自身掌握的一種資源。
當前人們所使用的時間都是由運動狀態決定的。當前人類包括生物圈裡的決大多數生命使用的都是太陽時。地球自轉一周導致了太陽東升西落一次，這一周期的完成就表示過去了一天。一天這個時間是由地球自轉一周導致的太陽東升西落這一運動狀態決定的。一年也是一樣，是由地球公轉繞太陽一周這個運動狀態決定的。地球的自轉和公轉速度的改變狀態將直接導致人類使用的一天和一年發生改變。科學上標準的一秒是用銫原子核外電子震盪周期的N 倍來表示的，如果銫原子內電子的震盪這一運動狀態發生了變化，從而使其周期也發生了變化，那麼科學上標準的一秒也將發生變化。
不同的運動狀態決定了不同的時間。冰封使他們的生命運動接近了停止，而常人的生命運動仍在繼續，即冰封使他們的時間以極慢接近停止的速度流逝而常人的速度沒變。這樣就導致了世界過了很多年，而他們卻仍保持著當年的生命狀態。我們可以分割自己的生命狀態從而分割自己的時間，讓一個人分別在幾個不同世紀里活幾年，但生命運動的時間是有限度的，從開始到結束不法改變。我們可以改變只是運動的速度。
時間來自於運動，不同的運動狀態決定了不同的時間。控制運動、掌握時間成了每一個人都可以做到的事，時間不在神秘。一種運動狀態決定了一個時間，一個獨立的時間也表示了一種動動狀態的延續。

㈤ 是物質運動而產生時間嗎還是時間讓物質不斷運動

都不是。
因為有時間，所以我們可以表達與測量運動；
但並不是時間在驅動物質運動。

㈥ 為什麼地球上會有時間

世界上有很多現象，一開始都是很神秘的，可是當我們認清了它們的本質之後，我們就會感覺索然無味了，時間也是這樣。

那麼時間到底是什麼呢？答：時間是物體周期運動或變化的次數。

一 下面對這個定義進行解釋：

1 首先要知道，時間是由物體的運動或變化產生的，如果宇宙中什麼都沒有，或者有物體，但這些物體都沒有絲毫的運動或變化，那麼就沒有時間。我想這個道理大家都早已知道了，我也不想在這里多浪費口舌了。

上面一點確定之後，接下來再看看時間是怎樣產生的。

2 時間的產生

假設宇宙中一切物體都是靜止的，只有地球上的一個叫張三的人在A、B兩點之間來回走動，那麼這就產生了時間。如果把張三的一個來回叫一分鍾，那麼我們通過數張三來回的次數，就可以說，除了張三之外，宇宙已經靜止了多少多少分鍾；如果後來又有個叫李四的人從C點走到D點，那麼他用了多少時間呢？就看他這一過程包含張三幾個來回，如果包含十個來回，那麼李四從C點走到D點就花了十分鍾。

這種情況下，張三的運動就成了計時器。為什麼單以張三的運動作為計時器？對於李四來說，這是沒有辦法的事，因為整個宇宙只有張三在運動，沒有肉就只好吃魚了。如果還有很多物體在運動，那麼就可以隨便選了，任何物體的運動都可以作為計時器，例如地球的自轉、水星的公轉、電子的振動。不僅圓周運動、往復運動可以作計時器，曲線和直線運動也都可以做計時器，例如李四的運動反過來也可以作為張三的計時器；樹葉的下落也可以作為計時器。曲線和直線運動怎樣表示時間？可以把把物體的運動路線分成等長的段，把物體通過這些線段的次數作為時間。

雖然每個物體的運動都產生時間，都可以作為計時器，但嚴格說來，並不是每個物體的運動都適合作為計時器，這就好象人人都有當官的權利，但並不是人人都適合當官一樣，因為這涉及了計時是否准確的問題。

因為任何計時器都不是天生下來就是計時器，其它物體的運動都產生時間，所以計時器產生的時間就不是至高無上的，就不能與其它物體的運動過程發生矛盾。例如，我們現在是用鍾表計時，平常都是一天24小時，可是有一天卻變成了25小時，究竟是地球轉慢了，還是鍾表走快了？人們並不會因為鍾表是計時器，就肯定認為是地球轉慢了。再拿開始的那個例子來說，李四把張三的運動作為計時器，而張三的運動又很難保證是勻速的（按理來說，討論時間的時候，是不應該牽扯到速度的，我這樣說，只是為了便於大家理解），可能一開始走得快，後來累了，就慢下來了，這樣李四計算出來的自己的速度就肯定會與實際速度不符合，或者說與動量產生矛盾。所以，要保證計時器准確，就要盡量選用運動受外因和內因影響小的物體。

以上談的是運動產生的時間，下面再談談變化產生的時間。一棵樹，從發芽到落葉再到發芽，這是一個變化過程，用這一過程也可以計時。但這一過程受天氣的影響很大，所以計時也不準確。如果用物體的變化過程作為計時器，就應該盡量選用變化過程受外因和內因影響小的物體。

當然，從上面可以看出，運動變化就是運動變化，本不是什麼時間，因為有了人，它們才成為時間。

二 時間的作用

時間是記錄物體維持某種狀態長短的標准，以及比較物體運動變化快慢的標准。

三 時間的准確性

時間是否准確，取決於作為計時器的物體是否勻速運動或變化，而看計時器是否勻速運動或變化，又需要准確的時間，這是個兩難的問題，所以世界上沒有絕對准確的時間。

四 理想時間（絕對准確的時間）

理想時間就是均勻流逝的時間，上面說過了，在現實中，這樣的時間是不存在的，或者說是很難找到的。但物理理論（不包括相對論）上用的時間都是理想時間，這樣就必然造成實際結果與理論結果不符，也就是說，如果沒有理想時間，物理理論就不能成立，或者只能相對成立。所以，如果能找到理想時間就好了。

那麼能不能找到理想時間呢？關鍵就是要找到勻速運動或變化的物體。那麼這樣的物體在哪裡呢？

哈哈，如果地球的自轉或公轉是勻速的就好了，我們可就使用方便了。可是，即使地球的自轉或公轉在一段時間內是勻速的，誰能保證是永遠勻速的？那麼到底有沒有永遠勻速運動的物體呢？

根據牛頓第一定律可知，不受外力或受合外力為0的運動物體即為永遠勻速運動的物體。可是，這一定律是否正確，怎樣驗證？另外，真空中光速恆定能否驗證？如果這兩者有一個能得到驗證，那麼理想時間就有可能找到了。

五 與時間有關的物理理論的成立條件

正是因為現實中沒有理想時間，所以有很多與時間有關的物理理論只在一定條件下才能成立，即相對成立。這個條件就是：各個事件經歷的時間必須是用同一個計時器同時測定出來的。

例如，公式ft=mv說的是兩個物體同被力f作用了時間t後，它們增加的動量相等，這個結論就只是相對成立的。

假設有兩個球，有兩個力f同時分別作用於它們，用一個明顯忽快忽慢的破鍾來測定作用時間。當破鍾走了t時間後，同時撤去兩個作用力，那麼這兩個球增加的動量當然是相等的。可是如果不是同時實驗，而是有先有後，那麼測定出來的兩個t就有可能不等，不管換多麼精密的鍾來測定，兩個t都有可能不等，這樣兩個球增加的動量也就有可能不等了，上式也就不成立了。

再例如，在距我們一光年的地方，一年前有一個物體從A點運動到B點，在我們跟前，有一個物體從C點運動到D點，用一個破鍾同時測定它們用的時間都是t，那麼根據這個t計算出來的它們的速度之比當然是正確的（當然這要以光速恆定為前提），可是如果換兩個鍾來測定，不管這兩個鍾多麼精密，測出來的時間都有可能不同，最後計算出來的速度之比當然就有可能是錯的。

再打個比方來說，有一桿短了半截的秤，當然就稱不準了，可是如果兩個物體都是用這桿秤稱的，那麼計算出來的它們的相對質量（質量之比）就肯定是正確的，如果兩個物體是分別用兩台天平稱的，不管這兩台天平多麼精密，最終得到的相對質量都有可能是錯的。這個道理很簡單吧。

如果有了理想時間，就沒有上面的那個限制條件了。

疑難解答：

1 時間是均勻流逝的嗎？

這個問題本身問得就不正確，因為宇宙中每個物體的運動或變化都是時間，即使有一個物體的運動是勻速的，也不能說時間是均勻流逝的，所以上面的問題應該改為「有沒有均勻流逝的時間」或「能否找到均勻流逝的時間」才合理。

正文中已經說了，這樣的時間是很難找到的，甚至是不可能找到或製造出來的。

正是因為時間的這種相對准確性，所以物理上一些與時間有關的數據在先後上就沒有可比性。例如，今天12點到13點測到的一個速度2米/秒，在理論上就不能說比昨天測到的1米/秒大。只有是用同一個鍾在同一時間段內測到的速度才能互相比較。這就好比現在的圍棋九段比現在的圍棋一段的水平高，但不能說比100年前的圍棋一段的水平高。

如果有理想時間，就可以前後左右的隨便比較了。

請注意，我這里說時間是相對准確的，和相對論中說時間是相對的，不是一回事，請不要懷疑我在為相對論添磚加瓦。

2 時間有始終嗎？

時間是由物體的運動變化產生的，原來一直認為時間是永恆的，但是，自從出了個「宇宙大爆炸」理論之後，人們就認為時間是有始有終的了。該理論認為，時間起於大爆炸開始的那一刻，最後當所有物體都蹋縮到一點而消失時，時間也就結束了。

對於「宇宙大爆炸」理論，我還沒有任何理由說它錯，就好象人們想推翻「上帝造人」，也找不到任何直接證據一樣。可是，即使它正確，時間就一定不能永恆了嗎？如果真是這樣的話，下面的矛盾怎樣解決？

假設把現在的物質叫第一代物質，那麼當這代物質消失之後，會不會有第二代物質產生？如果有，那麼兩代物質之間間隔多長時間？

對於第一個問題，大爆炸理論不能否認，因為既然能爆炸出第一代，為什麼就不能爆炸出第二代？既然有第二代物質產生，那麼在第一代物質和第二代物質之間有沒有時間？如果說有時間，宇宙中一片真空，哪來的時間，時間是多少？如果說沒有時間，那麼第二代物質產生的那一刻就能和第一代物質消失的那一刻銜接起來，這樣就等於第一代物質剛要消失的時候，第二代物質馬上就產生了，不會出現時間斷線的情況，也不會有第一代物質和第二代物質之分。如果再往前往後推下去，在我們這一代物質之前還有前一代物質、前二代物質……在第二代物質之後還有第三代、第四代……我們還能說時間有始終嗎？

㈦ 運動是如何產生的時間是如何過渡的

運動是相對的，首先找到參照物。任何運動都不能脫離參考系。主觀的你動，消耗自身動能運動，客觀的別的參考系動，別人消耗動能產生它自身的運動。對於時間，你所說的過度，我理解為流逝。。總有這樣的時間問題，抽象而難懂。那時間說白了就是時空的一部分，和空間等價，你想，為什麼我們能看到140億年前的宇宙呢？哈波望遠鏡能看很遠的距離，那這個距離所對應的空間同樣對應一段時間。空間和時間之間的樞紐就是光速。。於是將光速看做廣義定理中的舍棄物時，時間就等於空間，所以時間的流逝就等於空間的膨脹，宇宙在膨脹，時間就在流逝。時間就是時空的第四維。時空理論了解了，時間的問題就能解決。。希望幫到你。。

㈧ 時間的概念是怎麼產生的

時間是物理學中的七個基本物理量(長度m，時間s，質量kg，熱力學溫度K(開)，電流單位A（安），光強度cd(坎德拉)，物質的量mol(摩爾)）之一，符號為t。

時間是一個神秘的概念。從時間的產生開始，時間概念產生的原因就是我們所處的世界存在於不斷的運動變化之中。為了認識和了解變化著的周圍環境，人類產生了時間的概念，用時間將各種不同運動狀態和形式聯系起來。這樣我們就知道時間是由運動產生的，也就是由運動決定的。一個獨立的運動狀態也就決定了一個特定的時間，這和相對論中不同的參照系擁有不同的時間是不同的概念。

世界上存在著無數個運動狀態也就存在著無數個各不相同的時間。控制和擁有了運動狀態就是控制和擁有了一個時間。人與人之間是相互獨立的，擁有各自不同的運動狀態，也就擁有了各自不同的時間。這樣的理解時間就成了最不公平的，可以被人類自身掌握的一種資源。

(8)運動為什麼會產生時間擴展閱讀：

愛因斯坦在相對論中提出：不能把時間、空間、物質三者分開解釋。時間與空間一起組成四維時空，構成宇宙的基本結構。時間與空間在測量上都不是絕對的，觀察者在不同的相對速度或不同時空結構的測量點，所測量到時間的流逝是不同的。

廣義相對論預測質量產生的重力場將造成扭曲的時空結構，並且在大質量（例如：黑洞）附近的時鍾之時間流逝比在距離大質量較遠的地方的時鍾之時間流逝要慢。現有的儀器已經證實了這些相對論關於時間所做精確的預測，並且其成果已經應用於全球定位系統。另外，狹義相對論中有「時間膨脹」效應：在觀察者看來，一個具有相對運動的時鍾之時間流逝比自己參考系的（靜止的）時鍾之時間流逝慢。

㈨ 為什麼會產生時間

時間是物質運動的延續性、間隔性和順序性，空間是物質的廣延性和伸張性。時間的特點是一維性即不可逆性，空間的特點是三維性。時空同物質運動不可分離，沒有離開物質和物質運動的時空，也沒有離開時空的物質。物質是永恆的、絕對的，作為物質存在基本形式的時空也是永恆的、絕對的。
時間是物質存在的一種形式，是由物質持續性運動過程。而不間斷的運動則說明了時間的無始無終。
只要有物質的運動，那麼就會有時間。

㈩ 為什麼會有時間這東西時間是如何產生的

現代人具有豐富的手段可以獲知某一時刻的確切時間。但是為了探索時間的本質，我請大家暫時回到鍾表還沒有出現的年代。當地球自轉到讓地球上某個位置的人看到初升的太陽的時候，這個地方的人就說：早晨到了。當地球圍繞太陽公轉到某個位置的時候，聰明的人類可以計算出這是哪一年、哪一天、哪一刻。這里我們總結一下時間的幾個構成元素：太陽、地球、地球的運動。這里有很多人可能會忽略運動，但是單就地球和太陽構成的宇宙里（為了科學，委屈大家，讓大家暫時生活在只有太陽和地球的宇宙里），如果地球和太陽始終相對靜止，誰能夠給出時間的定義？或許有人會說，我們可以利用其他物體的運動規律來描述時間，比如光線的速度，放射性物質的衰變。千真萬確，這些手段完全可以描述時間。但因為我們在這里研究時間的本質，必須把所有能夠描述時間的手段抽象化，並找出其中的共性。前述光線和放射性物質的衰變都有一個共性，運動。誰能夠想像沒有運動存在的時間？顯然運動是時間存在或者產生（我以後用「產生」這個詞，因為後面大家可以認識到時間是產生的）的前提。那麼只要有物體的運動，就會產生時間嗎？為了科學我還需要邀請大家進一步做一些犧牲，盡管這種犧牲是殘酷的：假設我們生活在只有地球的宇宙里。當然地球是運動的。這時候有時間嗎？或許大家會說，我從中國走到伊拉克大概需要6個月時間。所以，即便這個時間不準確，但至少可以證明有時間。那麼我必須邀請你為了科學進一步做出犧牲：假設沒有你生活在地球，宇宙只有地球和其他人在運動，那麼此時怎麼樣定義時間。此時，我一定要提醒你，不要讓其他人也徒步走到伊拉克。因為不管你讓誰去，我都會讓他們從我描繪的科學圖片中消失。簡單地說，我的問題是：只有一個物體存在的世界有時間嗎？聰明人還會想出這樣的一種情況：運動是物體存在的方式，所以我們可以說地球相對於宇宙的某一個位置移動到另一個位置用了一定的時間。的確這種說法是有一定的道理的，也是最難推翻的。但是我的反駁，你也一定很難推翻： 1. 宇宙是無限大的，或者說很有可能是無限的。如果宇宙是有限的，那麼我們一定可以定義一個絕對坐標，描述出宇宙各個點的絕對位置，但這顯然是違背愛因斯坦的相對論的。當然，相對論不一定就完全對。有人說，宇宙的大小和正在爆炸的我們的宇宙的大小一樣大。我提請大家注意，天文學家把我們生活的宇宙稱之為「我們的宇宙」。換句話說，還有可能存在別的宇宙。那麼，我們一起命名一個大宇宙，大宇宙就是包含所有宇宙的宇宙。我們的宇宙之外是什麼東西呢？那是無法想像的。 2. 當宇宙無限大的時候，沒有哪一個位置是絕對的。也就是說，「相對於宇宙的某一個位置移動」是沒有意義的。但這句話可以說，地球相對於某一個物體向某個方向移動多少距離。那麼說，為了描述地球的移動距離，必須搬出第二個物體。所以我說，只有一個物體存在的時候，宇宙沒有時間。 3. 沒有時間的物體，它的運動速度是多少呢？可以說，速度無法定義。 概括一下上面的話：宇宙中只有一個物體的時候（不存在參照物，或參照點），沒有時間，也沒有位移（因為沒有參照物）。那麼，宇宙中有兩個物體的時候，會是什麼情況呢？此時，除了一種情況，顯然都有位移的變化，這種情況就是：相互平行，且向同一個方向運動，而且彼此的距離保持不變。關於這一現象，現在的提法是，這兩個物體在做相互平行的勻速直線運動。但是請注意，我在這里的描述沒有引用速度這個概念也可以描述得很清楚。但除了這一種情況之外，兩個物體之間是有位移變化的，這個位移可以利用距離的變化和方向的變化進行描述。我們現在可以這么定義：有兩個物體存在的時候，相互間就可以定義位移，當兩者相互平行進行勻速直線運動的時候，兩者之間的位移為零。 宇宙中只有兩個物體的時候，有時間產生嗎？ 這似乎很好回答：當然可以。對嗎？聰明人會說，當宇宙只有地球和太陽兩個物體的時候，可以根據相對於太陽的地球自轉的位置，可以判斷時間。為了說的通俗一點，當中國人看到太陽從東面升起來的時候，我們可以說，中國迎來了一個早晨。所以只有兩物體存在的時候，可以定義之間。這整個描述是沒錯的。是不是結論也沒錯呢？我請大家考慮這3種情況： 1. 我們想像地球只有運動和質量，沒有大小。我把所有隻有質量沒有大小的物體稱之為，理想的運動物體。此時，我們能判斷什麼時候是早晨嗎？ 2. 所謂地球自轉，是不是隱含著這么一個事實：正因為有了地球的另一面，我們才可以感知早晨的到來。我們可不可以把地球看作，東西兩個半球來理解這種情況。即當地球的東面被太陽照射的時候，西面是夜晚，東面是白天。這里我們涉及三個物體，東半球、西半球、以及太陽。 3. 有人會說，我們可以把地球看作理想的運動物體，那麼我們可以根據地球相對於太陽的東面或是西面也可以定義一個時間。其實這時也涉及了3個物體，即地球，太陽東半球、太陽西半球。 由此，從運動的角度我們可以說：只有兩個物體構成的宇宙或者一個沒有邊界的系統有位移產生，沒有時間產生。當宇宙中存在A、B、C三個物體或者3個以上的物體的時候，我們有這樣的描述：A相對於B發生位移n（向量，如果有周期時，要把周期數包括進去）時候，A相對於C發生位移m。這里大家可以注意到，名詞「時候」的出現。也就是說，時間是共同存在的3個或三個以上的物體之間相互參照並發生位移變化時才產生。那麼如果，A、B、C三個物體都相互平行、勻速直線運動的情況有沒有時間存在呢？首先我們可以這樣描述，當A相對於B發生位移0的時候，B相對於C發生位移0。我們把相互間沒有位移變化的3個以上的物體的運動定義為：0時間運動。 在這里我們應該認識到時間是物體之間的位移進行相互比較的產物。我們的生活中最早出現的時間是地球相對於太陽、天空的位置的變化。就像商品交換派生出了貨幣一樣，時間是不同物體之間位置的變化（位移）互相進行比較產生的，最終人們把最接近生活的、最常見的位移變化，即地球相對於太陽、天空的位置變化理解為位移參照貨幣——時間。就像人們把貨幣的面額細分為，1、2、5、10、20、50、100等一樣，人們把時間分為年、天、時、分、秒、毫秒等。 現在我們知道了時間的本質是不同物體之間的位移變化的比較