佛為什麼有末法時間

❶ 什麼是佛教的「正法，像法，未法」三個時期

凈空法師---如果有說法的、有聽法的、有修行的，沒有證果的，這叫像法，像法沒有證果的。末法，末法沒有修行的，有講經的、有聽經的，沒有真乾的，沒有依教修行的，這叫末法。換句話說，沒有講經的，沒有聽經的，這叫滅法，法就滅了。

正法、像法、末法、滅法，時間上講一萬二千年，實質上講沒有講時間。它怎麼講？這都是大乘經上說的，有人說法，釋迦牟尼佛在世他說法；有人聽法，出家在家弟子聽法的人很多；有人真修，無論在家出家，真修行的；有人證果，證阿羅漢果，證菩薩果，有出家人、有在家人，在家人也證果，這就叫正法。說、聽、修、證統統都有，這就正法，現在有現在是正法，哪裡有哪裡是正法。這個說法好，這是從質上說的。如果有說法的、有聽法的、有修行的，沒有證果的，這叫像法，像法沒有證果的。末法，末法沒有修行的，有講經的、有聽經的，沒有真乾的，沒有依教修行的，這叫末法。換句話說，沒有講經的，沒有聽經的，這叫滅法，法就滅了。這個說法很好。

我們今天在末法時期，社會動亂不安的時期，我們聽到佛法，還有講的、還有聽的，真干，老實念佛真正往生，往生就是證果。換句話說，這個道場有往生的，正法；有念佛，沒有往生的，像法；念佛的都沒有，沒有講經的，沒有聽經的，念佛也沒有，這就是末法。所以，怎麼報佛恩？佛弟子怎樣是繼承如來家業？我復興一個道場，算不算是如來家業？不算。為什麼？釋迦牟尼佛一生連個茅蓬都沒有蓋，他沒有家業。他的家業是什麼？他的事業，事業就是家業。事業是什麼？四十九年講經三百餘會，說法四十九年，這就是佛的事業，他一生所乾的。把這個繼承下來，這就真正叫繼承如來家業。這個繼承有兩種方式，一種是身教，一種是言教，以身教為本，以言教為輔助。身行言教，世尊為我們表演的，為我們做的典範。

摘自凈土大經科注(二次講）-第598集

❷ 為什麼佛教說現在是末法時代

關於『末法時期』
據有關佛典所述，任何佛法（世俗諦）都會經歷三個階段：正法、像法和末法。對於不同的眾生及空間，三個階段的時間長短不一，對於我們地球空間而言，三個階段累計為一萬二千年。現簡述如下：
正法時期——正法為釋迦牟尼佛出世到涅盤後一千年。特徵是修道證果者很多，佛法堅固、純正，眾生善根福德深厚，功利思想較為淡薄，對一切善法易生出信解和信心。比如釋迦牟尼佛住世時代也是中國『夜不掩戶，路遺不拾『的時候，那時候社會風氣較好。
像法時期——像即佛像，是以佛像、佛經等來表正法（相似於正法）。人們根基較為純正，修道證果者相對較多，但佛法已經慢慢開始分化、流變了。時間也為一千年。
末法時期——教法從衰微到滅亡時期。佛法分化、流變漸漸會變得嚴重，社會風氣不好，信外道、邪師傳法的人多於信正法的人。隨即佛像、佛寺廟、佛經等開始變質，甚至最後還會不復存在。時間為一萬年。
末法時期是一個名詞。在末法時期里也有正法和像法時期的特點。這個時代 去佛漸遠，魔強法弱。邪師說法如恆河沙。
佛法還有9000多年才滅。
由於現在的科學技術以及社會環境的變化，都不能和以前佛陀在世的時候相比，現在物質太豐富，誘惑力太大。
佛陀在世的時候，守戒7天就有修成阿羅漢的。
我們現在雖然網路學佛非常的方便，但是起心動念 躁繞不停。剛清凈就會被身邊的事情所打擾，這就是福報小。沒有安靜的修行環境。
所以現在適合修學凈土，往生極樂世界，那裡的修學環境好，直到成佛。

❸ 佛教所說的"末法時代"指的是什麼

是指人們開始不懂得真正的佛法，不相信真正的佛法，天魔的魔子魔孫都紛紛出來詆毀佛法，甚至冒稱佛教弟子說假的佛法，或披上僧衣敗壞佛教風氣，做出種種不端的行為，「邪師說法，如恆河沙」，佛教漸漸走向消亡，最後完全從這個世界上消失，只剩下「阿彌陀佛」四個字了。

原話引自雜阿含經卷二十五、卷三十二、佛臨涅槃記法住經、大般若經卷三○二初分難聞功德品、大乘同性經卷下、法華經安樂行品、八十華嚴卷四十五、法滅盡經、無量壽經卷下。

有謂佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年；或謂正法、像法各一千年之後，方為末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡；或謂正法一千年，像法、末法各有五千年。

就是說釋迦摩尼佛曾說過，佛法共分為三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。釋迦牟尼佛入滅後，五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；在後一萬年就是末法時期。

《佛說法滅盡經》：「時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐，不預眾會。三乘入山，福德之地，恬泊自守，以為欣快，壽命延長，諸天衛護，月光出世，得相遭值，共興吾道，五十二歲。首楞嚴經、般舟三昧，先化滅去；十二部經，尋後復滅，盡不復現，不見文字。沙門袈裟，自然變白。」

意思是：（末法時代，佛法即將滅絕）當時也有菩薩、辟支、羅漢想來相救，眾魔卻來阻撓、驅逐，使他們都無法趕到、相會。又有聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘根性的眾生進入大山有福德的地方，泰然淡泊，恪守本分，並以此為歡喜快樂，壽命自然延長。

後來有諸天衛護著月光菩薩（或為月氏天子而非月光菩薩）出世，月光菩薩、三乘眾人相逢，共同興盛我宣講的正道，前後五十二年。

再到後來，《首楞嚴經》和《般舟三昧經》首先會消滅掉，其他十二部經典緊接著也會滅掉，全部不再出現，連文字也不能見到。到那時候，出家人身上的袈裟，自然而然變成俗家樣式，跟在家人的服裝沒什麼兩樣。」

《佛說法滅盡經》略稱《法滅盡經》，為涅槃部經典，講述末法時代各種異象。佛法在世分為三個時限，諸經所說略有不同，《大悲經》說正法有一千年、像法一千年、末法一萬年，《大集月藏經》《賢劫經》和《摩耶經》等則說正法五百年、像法一千年、末法一萬年，古德多用正法五百、像法一千、末法萬年之說。

(3)佛為什麼有末法時間擴展閱讀

佛教在這世界存在的三個階段，就像人會生來病死一樣，分為正法時代、像法時代、末法時代。乃至佛法完全消失。直到娑婆世界的第二佛「彌勒佛」出世！

正法時期：佛陀在世的500年，因為見過他、聽過他教誨的人不少，知道佛的真實存在，所以只要聽到、看到、想到佛陀的形象和道理，都能毫不猶豫的接受並修成正果。

像法時期：過了1000年的時候，見過佛陀的人都漸漸不在了，人們開始認為佛陀只是個存在的傳說，所講的佛理也不再把它奉為真理，而是熱衷於建廟了、做法事啊之類的皮面上的事情了，但即使如此，還是有人能夠修成正果。

末法時代，信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人則已少之有少，到最後佛法也就被世間的邪說和物慾所淹沒，縱然尚有佛經存在，也沒有人去信受奉行。此乃末法時代異象之顯現！末法時代其實並不單單指的「佛教」,也包括了其他教派，好比儒、道，很多教派都已顯現末法。

❹ 為什麼很多人都說現在是佛教的末法時代，有什麼依據！

3.蓮花生大師預言的「鐵鳥當空」是什麼意思？（附）
佛家有末法之說。那麼什麼是末法呢？
據佛典記載，佛法經歷三個階段：正法、像法和末法。正法階段為釋迦牟尼佛出世到涅盤後一千年，也有說五百年。這個階段的特徵是修道證果者很多，佛法堅固純正，眾生善根福德深厚，功利思想淡薄，對一切善法易生出信解和信心。像法階段指往後一千年。像即佛像，像法也就是指以佛像、佛經等來表達正法，即相似於正法。這個階段人們根基也較為純正，修道證果者相對較多，但佛法已開始慢慢分化、流變。末法階段指佛法從衰敗到滅亡時期，時間為一萬年。這個階段佛法分化、流變已經很嚴重，社會風氣惡化，信邪師外道傳法的人多於信正法的人，最終佛像、寺廟、佛經等開始變質，直至不復存在。
當前這個時代正處於末法時期的開端。一千多年前蓮花生大師就有預言「鐵鳥當空」將是末法惡世的來臨。「鐵鳥當空」，按現在的理解就是飛機在天空上飛，喻指現代科技。鐵鳥當空的前後，西方經歷了工業革命，殖民擴張，然後是兩次世界大戰，二戰末核武器又出現。人類在發展科技的同時，也給自身帶來了許多負面的東西。從前的人沒有今天那麼多病痛、那麼多煩惱、那麼多慾望，而現在像大氣污染、自然破壞、交通混亂等等，均是以前不敢想像的。在這個物質至上的時代，人們生活在競爭激烈、節奏快速的環境中，煩惱妄想益盛，靜心息慮不得，修學佛法的根器確實已不如佛陀出世的時代。所謂世風日下，人心不古也。難怪廣欽老和尚被人問起末法時說：「不是法末，是人心末」。
許多金剛乘弟子都知道，昔日蓮師弟子曾向鄔金教主蓮花生大士請益 說：「請上師慈悲開示，末法惡世的時代，是什麼時候來臨呢？」蓮師很慈悲的說道：「鐵鳥當（騰）空（即天空中有許多現代飛機飛行時），就是末法惡世的時代來臨了。於此時，我金剛乘密法將普傳於這個世界。」
鐵鳥在空中飛，鐵鳥當空的下一句又是什麼呢？許多密教弟子只知道「鐵鳥當空」，那接著下一句，蓮師有更進一步精確的預言與開示嗎？
其實蓮師這樣預言道：「鐵鳥當空時，就是末法時代到來，此時我佛教密法將會興盛且普傳於全世界。於這末法五濁惡世中，君不君，臣不臣，父不父，子不子，朝綱混亂，女人不守貞節，男人淫慾不檢，佛教末法的許多敗相徵兆都浮現了。」 蓮師又預言說：「奇妙哉！那個時代的車子不用馬匹來拖拉，自己可以發動行駛（指汽車）。奇妙哉！那時的青少年，為什麼腳底下要踩著牛角，且裝上輪子滑來滑去呢（指現今年輕人愛玩的直排輪鞋等運動）？奇 妙哉！奇妙哉！那個時代的人們，不必出門，每天只要坐在鏡子前面，就可以知天下世事了，且更可互通訊息啊！奇也妙哉！（這是指現今極為發達的網路、通訊及電信等科技，且蓮師預言的網路世界生活，還是採用LCD液晶顯示的高科技哦！不是CRT那種笨重之屏幕，故蓮師才會說，未來世的人，每天坐在鏡子（平面LCD）前，自言自語，就能知天下事了，奇妙哉啊！）」

❺ 什麼是佛教的「正法，像法，末法」三個時期

據佛經講，佛雖然已不在這世間了，但是佛的法運還沒有結束。釋迦牟尼佛的法運是一萬二千年，從佛入滅算起，佛滅度第一個一千年是「正法」；第二個一千年是「像法」；第三個一千年以後，共有一萬年的時間叫「末法」。現在是屬於末法時期的第一個一千年，往後還有九千年。

❻ 末法時代 是什麼意思是不是佛祖即將寂滅、新的佛祖尚未誕生

不是。。不關佛祖的事情。

假設人間是一片苦海，大家都在苦海裡面泡著。佛祖找到了脫離苦海的方法（佛法），並且加以總結傳給後人。很多人都嘗試佛祖走過的路，一部分人成功了，尤其是有一些特質（慧根）的人更容易走通，更多人失敗仍然在苦海中打轉。

末法時代是這片苦海發生了巨大的變化，佛祖解脫時走的這條路也跟著改變了，能走通的人越來越少，就算是有慧根、有恆心、有毅力運氣差點走錯一步都會步入歧途。

末法時代消逝的不是佛祖，而是佛法，受影響只有我們這群還在苦海里泡著的人。。

從世界開始改變，佛法開始逐漸失去指導意義，到人間徹底忘記佛祖、忘記佛法的這段時間都是末法時代。末法時代後，佛留下的痕跡也就徹底從人間消失了，苦海還是苦海，少了一條路而已。

隨著時間的推移未來還會有新的人物找到解脫的辦法，找出新的道路，但也不會是新的佛祖，不再稱之為佛。

說到底，末法時代是一個佛法消逝的過程。

底下那個熱心網友提供應該是比較正規說法，我這個算是白話的版本。

❼ 什麼是佛教「正法，像法，末法」三個時期

諦深大師開示：什麼是佛門？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_b4271bdd0101s7bh.html
善者，所謂佛門有三時稱謂，一者正法時，二者像法時，三者末法時。正法時以皈依佛者為佛門像，像法時以皈依戒者為佛門像，末法時以皈依執見成邪魔外道者為佛門像。正法時，皈依後得度轉瞬；相法時得度如孵化欲飛之鳥，得度假時，生死未卜；末法時得度如欲令飛鳥轉鹿，各自成墮不復救耳，須轉世再修，轉劫再修，遇佛正法方有出期。
善者，佛法不思意，三時有稱謂，佛門稱謂同，內涵如天攘。正法佛門者，入之即得度， 相法佛門者，得度需毗尼。末法佛門者，佛名成魔名，洋洋於言說，皆是執見解。知者皆我慢，於是說佛法，出家比丘者，皆為言說子，佛法於世間，不如世間法。
善者，皆當知，末世有佛法，只如果之葉，枯枝殘葉像，實乃眾生過。
各位善知識，當如是慈悲眾生，不以眾生執見難於救拔而生不救之心，雖然，但，當自行小心，莫受傷害。2014.5.20

❽ 佛經上說末法時代是什麼意思誰可以具體的解釋一下，謝謝！

末法時代，簡單來說就是已經不再適合修行的時代，天地有殘缺，缺少應有的靈氣，修行者功德無法修行圓滿，根本不合適修行這就是末法時代。

❾ 佛教中的末法時期是什麼意思

末法時期就是一切都是顛倒：
例如，居士給活佛講課；邪法當正法；崇拜惡行、歧視善舉等等~~
末法時期到最後，，人壽減至10歲，然後就是這一小劫結束了，進入下一劫。
具體的樓主可以網路：「小劫、中劫、大劫」