農村人死後為什麼晚上埋人

① 人死了為什麼要兒女守夜

第一，人死了躺在屋裡的頂門床上。如果沒有人看守。那是有很大危險的。1，夜裡有野貓野狗野動物，屋來對死者造成身體器官的損傷。對死者是極大不敬。按理來說，死者躺在正堂屋裡。黑白不準關門的。影響死者的靈魂出去尋找自己的歸宿。2，最怕的就是死人炸屍。都說這是傳言，很多人都沒有親見。炸屍是確實有的。在舊 社會 ，條件艱苦落後。即沒有電又沒有手機什麼的。村裡的房前屋後垛的都是柴禾。裡面經常住著野貓黃鼠狼什麼的。死者在更深人靜後陰氣聚於丹田近而蔓延於鼻尖。這時如果有陽氣過盛的小動物從身底下過，這時陰氣和陽氣結合，死者就會立刻起來。這時如果有守靈的人站起來雙手摁住死者的肩膀：＂趕快躺下，哪兒也別去。＂死者順聲倒下。

第二，俗話說，人死後為大，入土為安。守靈是中華民族的美德和傳統。意即為死者再在一班崗。如果有出遠門剛回來的死者的親人，這時是可以守靈的。生不能相見，為死者進自己最後的一點心力。

第三，做給後人看。如果自己老了，自己的後代就應該這樣做。在死者活著時，為了避免死後不後悔，應該在死者生前多盡孝。

第四，怕有偷屍體的。現在沒有了。過去有。

守夜不只是自己兒女，其實還有其他親人都會一起守夜，在古代流傳農村守靈七天，一些達官貴人由於一些特殊的原因，甚至會停屍幾個月一年的都有，民間守靈是規矩，現在的規矩改變了很多，基本上都是傳統文化在影響，裡面的意義其實已經沒有以前那樣。

現在守靈說實話，就像一個流程形式而已，根本沒有以前的那種意義，以前守靈的目的是什麼，這個就要好好的講一下，過去交通跟信息以及醫學都不怎麼發達，在那個年代一旦死亡，那要通知到親朋好友是非常不方便的，想要的流程時間都很長，所以停屍七天的原因之一就是為了留給親朋好友奔喪的時間。

停屍第二個原因就是古代醫學不發達，判斷死亡的方式都是比較單一，基本上都是以呼吸心跳來判斷生死的多，所以經常會有一些假死的情況出現發生，停屍的目的之一就是為了給這些假死的人復活救回來的機會，一般假死狀態會在一兩天內就會復活，停屍其實目的之一就是為了避免把假死的人活埋了。

停屍七天這種為什麼是七天，這跟民間的喪葬文化有直接關系，傳說中人死後靈魂沒有遠去，靈魂還在屍體周圍陪伴，到了三天後會被帶走，第七天頭七的時候會回來看一眼，如果陽壽還沒有完，閻王就會把靈魂放回來，就會重新復活，七天時間就是去陰間接受調查的，當然這些都是傳說而已。

守靈的目的其實有幾個，並不是說隨便沒有原因的，在古時候守靈是需要親人進行的，同時一些關系比較好的朋友鄰里之間也可以參加，守靈的人越多，說明你這家的人緣越好 證明了你家的地位舉足輕重，守靈的目的之一就是看守屍體不被動物破壞，這個是最直接的第一個原因。

因為古代有屍體被動物破壞的例子，同時也有屍體詐屍的事情發生，詐屍就是貓這種動物靠近導致屍體產生電離效果屍體動起來，屍體停屍的時候沒有人在旁邊，屍體被動物破壞過的情況也有發生，這些就是對死者的不尊重了，為了避免這種事情發生，於是就專門有人守著。

還有就是對死者的最後陪伴，讓死者在最後幾天時間裡面走得尊嚴一點，兒女守靈陪伴就是對死者的一種尊重跟認可沒有兒女守靈的才是可憐人，所以守靈對於死者來說，自己兒女守護說明了自己有後，同時兒女守護是對長輩的一種尊重和陪伴。

文化的原因，死者死亡後，屍體停留靈魂沒有走遠，需要有人專門看護那些給靈魂引路的長明燈跟引魂香，讓死者靈魂知道自己的位置，不至於迷失，守靈就是為了防止燈息香滅這種事情發生，這些都是一些民間喪葬傳統的說法跟做法，夜間陪伴屍體 不至於讓屍體孤獨的擺放在那裡無人管，不至於讓屍體孤苦伶仃。

2、從人情的角度來說，這種風俗習慣是親人對於死者的一種依依不捨的留戀，為親人守夜，一方面是盡自己的孝道，另一方面這種儀式感可以讓親人在以後的日子裡好好的思念自己亡故的親人。親近的人總是捨不得亡人，覺得在一起的時間還不夠，想多呆一會兒，所以也都願意去給守夜去。

人死了，作為兒女必須守夜，寧隔千里遠，不隔一塊板。陰陽兩隔，天地盡頭，想到將永遠失去親人，失去了半邊天，也帶走了各種牽掛，那種撕心裂肺的痛，那種孤苦無助的情，難舍難分終須分離的痛苦，只有失去親人的人才能體會到。陪伴老人最後一程是兒女們應盡的孝道和無盡的思念。

這是過去封建迷信的做法，舊 社會 醫學不發達，人死後屍體可能會出現「屍屁，屍嘆，坐起，抽搐」等等自然行為，家屬認為是有附近鬼魂騷擾死者，所以派兒女守在身邊，不讓孤魂野鬼靠近

守夜即就是守護，一是防止貓狗動物及蟲子的侵害；二來是防止假死；三來是對逝者的尊重和不舍的盡孝心之道！

在我們老家農村都是土葬的殯葬方式，曾經有一戶人家，因為子女們不孝順沒有給親人守孝，在土葬時就出現了恐怖又心酸的「烏龍」事件。

當時這戶人家的老人常年卧床，大年二十九在家突然咽氣了，兒女們想著第二天就是春節了，白事兒趕上春節怕影響運勢，於是沒有停屍三天，也沒有守夜，更沒有請村裡的醫生們檢查老人是否真的去世了，大年二十九上午咽氣了，下午直接就拉著老人遺體去地里埋了，連親朋好友都沒來得及通知。

哪知道這個老人是因為突然疾病發作出現了「暫時性的休克」，也就是「假死」，明明還有搶救機會，卻被不孝兒女直接活埋下葬了，等到晚上醒來時發現自己躺在棺材裡，是又驚又怕，強烈的求生慾望迫使老人在棺材裡拼盡了全力捶打棺材呼救。

這家兒女當時下葬時，也是怕影響第二天過春節，僅僅是挖了一個大土坑，草草埋了，想著大冬天埋了遺體也暫時不會出現腐爛的情況，等到春節過後，在找一個黃道吉日重新給老人蓋一個土墓地。但也就是因為兒女們這種草率不孝的做法，救了老人一命，棺材上蓋的土比較薄，老人在棺材裡激烈的捶打聲，引來了過路人的注意。

大半夜，空盪盪的墓地里，一座嶄新的墳墓，發出一陣陣「叩叩叩」的敲打聲，任誰不害怕？路過的人聽到這詭異的聲響後嚇得趕緊去找老人的兒女，後來大夥兒壯著膽子挖開老人墳墓時，打開棺材發現已經快奄奄一息，哭成淚人的老人。老人送到醫院里進行搶救，雖然這次救回了小命，但因為在土裡待的時間太久，讓原本身體不好的老人病情更加惡化，再加上經歷了「活埋」，心裡留下了嚴重的陰影，從醫院出來後，在家裡躺了1個月後就徹底撒手人寰了。

這次老人去世後，兒女們老實了，生怕再出現「假死」的情況，足足在家停了7天，讓村裡入殮師檢查了一遍又一遍，確定老人徹底沒氣了，才重新給老人入土為安。

而一般在醫院里，一些得了重症的患者如果搶救無效死亡後，醫院也會立刻把患者遺體推進太平間里，很多家屬都覺得醫院這個做法是為了薅最後一把羊毛，畢竟醫院太平間的停屍費一天就幾百元，對於普通家庭來說，還是挺貴的。

但是醫院把遺體拉去停屍間而不是第一時間送去火葬場火化，其實也是為了避免遺體出現「假死」情況，以免錯過最佳搶救時機。在入殮師檢查遺體沒有任何生命體征後，再把遺體送去殯儀館或者火葬場，也是對死者的一種尊重。

守夜是什麼？守夜又叫做「守靈」，就是在家中有親人去世後，作為子女們對逝去的親人做最後的一種掛念、紀念和緬懷。

無論是火葬還是土葬，在人死後無論是把遺體寄存在殯儀館還是放在家中，都會停屍3天（有的地方殯葬風俗是停屍7-9天），供親朋好友前來弔唁。而作為子女們，在親人去世的第一天，就要齊聚一堂圍坐在親人的遺體旁，來守夜，按照我們老家的殯葬風俗，守夜需要守到半夜12點以後，12點鍾前不允許任何人睡覺，還要焚燒一些殯葬用品（冥紙元寶之類），12點鍾之後可以圍在遺體旁輪流睡覺。

那麼，人死後為什麼需要兒女們守夜呢？主要是有以下幾點原因。

1、兒女們守夜是為了給逝者盡最後的孝道，為了送逝者們最後一程。一般人去世後，就會通知親朋好友，有些遠地方的親朋好友在接到消息後，可能會半夜趕來弔唁亡者，兒女們守夜的同時也是為了更好地接待前來弔唁的親朋好友們。

2、防止逝者出現「假死」的情況。我們都知道在古代也流傳農村守靈七天，一些達官貴人由於一些特殊的原因，甚至會停屍幾個月一年的都有，民間守靈是規矩。主要是古代醫學不發達，通過這種方法其實也是為了防止出現「假死「狀況，我們都知道疾病的種類有很多種，有些疾病在發病時可能會出現短暫性休克情況，並不是真正的腦死亡。守夜的目的也是為了防止這種情況發生，畢竟如果人沒死就火化或者土葬了就不好了。

3、兒女們守夜也是為了防止動物們毀壞遺體。在古代，住的都是平房，特別是在一些農村，親人們去世後都會把遺體存放在自家大院子里，農村的流浪貓狗也很多，如果晚上沒有人守夜，看守遺體，很容易出現流浪動物毀壞遺體的情況，兒女們守著遺體，也是為了驅逐流浪動物，防止遺體被破壞。

4、怕大風、大雨等自然天氣把靈棚弄塌。這個原因其實跟上面的差不多，主要是怕晚上沒有人在遺體旁守著，要是突然下起了大雨或者大風破壞了靈棚，那豈不是對亡者的不尊敬。

5、還有一種比較迷信的說法，就是逝者遺體旁的燈火不能滅掉。在古代人心裡，對死亡一直是懷有敬畏感。活著的人因為害怕燈火滅掉會讓逝者找不到回家的路，於是就徹夜坐在停放屍體的房間內，確保燈火一直燃燒著，以期待逝者的亡靈，回家看兒女們最後一眼。

守夜是殯葬習俗中一個比較嚴肅的環節，在農村親人去世後，兒女們在守夜的過程中，規矩和禁忌是特別多的。比如在我們農村老家，守夜時不能聊天，也不能聊關於逝者生前的一些事，當有親朋好友們前來弔唁時，直系親屬們必須放聲大哭，哭的聲音越大，流的眼淚越多，就代表越孝順。

那麼，在守夜時還有哪些規矩呢？現在我就以我們老家農村的一些殯葬習俗，來給大家簡單介紹一下。

1、在我當地的殯葬習俗中，孕婦和小孩、以及身患重病的人不用參與守夜，即便是直系親屬也不需要參加守夜的「活動」，也不允許進靈堂。

2、如果親朋好友或者直系親屬中女性來了例假，也不允許參加守夜，靈堂也不允許進入，如果要拜祭，只能在靈堂外拜祭逝者。

3、守夜的兒女們不允許穿著鮮艷的衣服，衣服只能是白色、灰色、黑色這三種顏色。像彩色的著裝，不但不允許靠近靈堂，沒准兒還容易挨揍。

4、守夜時，參與守夜的親朋好友除了不能穿艷麗的衣服，在著裝上還有其他嚴格要求，比如女性不允許穿吊帶、短裙、露肩露臍裝都不允許穿，也不允許化妝，而男性不允許穿拖鞋、短褲和背心。

5、在守夜時，不允許談笑風生、不允許打打鬧鬧，更不允許玩手機和談情說愛，干一些不文明的行為，要對逝者報以緬懷和傷感的情緒。

6、我們農村都有喜事避讓喪事一說，如果家中有人去世了，但又趕上有子女們結婚，那麼就必須等操辦完喪事後，守孝滿100天了，才能操辦婚事，而婚事還必須簡單從簡，不能鋪張喧嘩。

生老病死是人之常情，也希望大家能用平常心來看待死亡這件事。那麼，看完這篇科普文後，大家應該對「守夜」有一個大致的了解了，其實兒女們守夜，主要是為了在最後一刻再進一些孝道，為逝去的親人們盡最後一份心意，做最後一份緬懷。

魯南守靈風俗考

老家魯南。

按照風俗，人死後屍體停放堂屋中間。兒子居上首，謂之"棺東"；兒媳及女兒居下首，謂之"棺西"。

白天，叩謝弔唁的親屬好友；晚上，為死者守靈。三日後，屍體火化，骨灰依然放在堂屋正中。

定下送殯日子，下喪帖訃告親朋好友。送殯日開門迎客，舉行一系列弔唁儀式後，將骨灰盒葬於祖墳！

曾就守靈問題，專門探訪過一些老人，既有迷信色彩，也有人文關懷。

我：你死了可以不用你兒女守夜！希望你打破 歷史 幾千年的習慣！而我們正常的炎黃人知道什麼叫人養我大．我伺人老！

守夜，故曰「守靈」，它是一種民間的習俗，就像古代新娘子要坐花轎，過年要分壓歲錢一樣。古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。

然後，它是活著的人對去世的親人的一種紀念。因為活著的人認為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間。靈魂也很留戀他那些活著的親人哪，它也不願意一個人孤零零地去陰間那麼遠的地方，所以它會在去陰間之前，回到原來的家裡看一看。

活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路，所以會點一盞燈，放在去世的人的遺體旁邊（接下來解釋古代的人會把去世的親人的屍體放在家裡的客廳里，而不是殯儀館的停屍房；還有古代人點油燈，而不是電燈的問題）。活著的人害怕燈熄滅了，而使去世的親人找不到家，於是他們就徹夜坐在停放屍體的房間，保證那盞指路燈是一直燃燒的。守夜七天。

守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有「擱三朝」之舉。《禮記·問喪》中有「三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也」。所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是三天的時間，准備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。

② 七八十年代在農村的晚上，為什麼經常見到墳山地頭的鬼火

在上個世紀七八十年代的晚上，我們經常能夠在墳山地頭見到鬼火。這都是因為當時實行土葬的習俗，而長期埋葬在這里的人體內白磷分解堆積，最終釋放到空氣中經過高溫點燃燃燒，所呈現出的幽藍色火焰。而現在的我們之所以很少看到鬼火，大多因為現在的喪葬制度已經發生了最根本的改變，很多地區已經禁止土葬，轉而實行火葬習俗。

所以綜合以上的情況看來，上個世紀七八十年代的農村能夠經常性見到鬼火，主要因為三方面原因。其一是當時實行的是土葬的風俗習慣，其二是當時的人口密度很大，許多死者埋葬地較為集中，最後一點便是那時候的人們，晚上路過墳山地頭的機會多。