為什麼五月初五晚上會出現鬼

A. 端午節在古代竟是「鬼節」，屈原為什麼選如此「大凶之

據國內專家考證，屈原在世時，農歷五月初五就是楚國南方的凶日和鬼節。屈原為什麼選擇農歷五月初五「鬼節」凶日投懷沙自沉汨羅江？到現在為止，這都是兩千多年來中國文學史之謎。
屈平（約前340～約前278），字原，通常稱為屈原，又字靈均，漢族人，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。但他為何選擇在五月初五投江自盡一直成為千年謎團。

兩千多年前的屈原在離開楚國郢都之後，渡長江、過洞庭、溯沅水，不遠千里來到現在的懷化市漵浦縣。歷代研究者對他的這種行為進行了許多猜測，有「流放」、「放逐」、「組織抗秦救國」、「尋先祖之蹤」等幾種觀點。但在《屈原列傳·漁父》中：「漁父見而問之曰：『子非三閭大夫歟？何故而至此？』屈原曰：『舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」由此可見，屈原自己也承認他是被流放於漵浦之地的。

漵浦是沅水中上游地域最大的河谷盆地，四周山高嶺峻，中部是一開闊的平地。從考古出土的文物上證實，這里在戰國至西漢時期，是個民族眾多、文化發達、戰事頻繁的戰略要地。屈原在此地生活了十多年，而「漵浦」一詞，最早見於屈原《涉江》一詩中的「入漵浦余儃徊兮，迷不知吾所如」。從記載中可以看出，屈原一路跋涉，歷時經年，才到達漵浦。漵浦這個地方使他從殿堂走向了民間，接觸了民眾，並從民眾中吸取了豐富的文學營養，創造了楚辭。

農歷五月初五是屈原的祭日。國內專家考證，屈原在世時，農歷五月是楚國南方的凶月，而五月初五又是凶日和鬼節。屈原為什麼會選擇在一個「鬼」節凶日來投江自沉呢？
據相關人士說明：屈原早在漵浦就已萌生了「忽乎吾將遠行」的離世思想；在《離騷》中也兩次說到要像彭咸（原殷朝賢臣，因諫不成而投水自盡）那樣投水而死。此後在《思美人》、《悲回風》中同樣多次提到「彭咸」。可見屈原是「經過長達十多年的深思熟慮，並經過一番精心安排才決定投江的」。

楚國滅亡，楚懷王被秦國扣留，客死秦國，屈原本人自然有為楚懷王不聽勸諫的亡國之痛而惋惜，所以決心以死殉國。屈原本是個浪漫氣質十分濃厚的詩人，對自己出生日子和時辰的吉祥及其含義十分看重，並寫進《離騷》中向世人炫耀，他是太陽神的後裔、日月之子、得天地正氣的人。「舜帝是楚人的太陽之神和光明之神，並且楚人同樣是在五月五日祭拜舜帝。」

屈原在漵浦創作《涉江》時，就想像自己跟隨舜帝暢游昆侖瑤圃，「與天地兮同壽，與日月兮齊光」。既然活著的時候不能去瞻仰，也沒有辦法去勸諫昏庸的楚懷王拯救楚國，眼看楚國被秦國滅亡，所以就只有一個辦法能夠得以實現撫平亡國之痛和瞻仰舜帝的願望。因此，屈原有意在南方的「鬼節」、舜帝的祭日及太陽開始升起的這一日——五月初五投水自盡，以便與冉冉上升的太陽融為一體，與心儀已久的先帝堯、舜以及彭咸等忠臣相聚一堂，昭示報國忠心，去完成在人間無法實現的「美政」和「德政」。

如今，我國已經把農歷五月初五這一天定為端午節，並有各種風俗習慣，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來，既作為紀念屈原，又作為惡月惡日的驅避日。認為五月為「惡月」，瘟瘡災疫蔓延，重五是個不吉利的日子，故在門上插艾或菖蒲驅邪，系長命鎖，飲雄黃酒，以避邪祛毒，父母都在端陽節這天將未滿周歲的兒女帶往外婆家躲避，以逃脫災禍，故稱躲端午。