為什麼每天都要加班時間延長
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2. 人們的工作時間為什麼會越來越長
最近在得到APP上聽了一本書，書名叫做《過勞時代》。這本書主要說的過勞現象，具體一點，這本書除了探討這個現象之外，集中回答了一個問題，就是人類的勞動時間為什麼越來越長？聽到這兒你可能覺得這個問題很簡單，無非好像就兩種原因，第一個就是個人工作太拼了，我求上進，我願意加班。第二就是企業用人太狠，比如有的企業推出了996，從早9點晚9點，每周6點，還有724，7天×24小時。勞帶伏動時間越來越多，或者勞動越來越累無非兩個原因，一個是個人太拼，企業太狠。假如我們建立一個更大的觀測視角，你會發現過勞這個事很奇怪。
日本的《勞動基準法》規定，每個人每周工作時間不得超過40個小時，假如你超過了一半，也就是說你每周超過了60個小時的工作時間，就定義為過勞。假如這個社會普遍過勞，我們就說社會邁入了過勞社會。這是這本書給出的定義。
但是我們建立一個更宏大的視角觀察過勞這件事，你發現它是一個很奇怪的事。
首先，它非常反常，有人曾經統計過，從20世紀40—80年代，全世界的發達國家有一個趨勢，就是勞動時間在持續縮短。沒錯，是越來越短，因為生產技術提高了，各種管理的小也提高了。所以，1967年的時候，美國還有幾個議員曾經計劃過，說等到幾十年之後，就是大概我們這代人上班之後，可能每周只工作20小時，或者我們依然每周工作8小時，經濟學家凱恩斯說我們這代人會因為無事工作而感到煩惱。但是事實證明，勞動時間越來越長。而且更奇怪的一個現象，就是你發現這個勞動時間的延長這件事，它是同時發生的。
當時這些人作出這個預測，認為勞動時間越來越短，人們會越來越閑的時候，這件事有一個背景。因為當時的勞動時間確實是在持續縮短，大家越來越閑，這是真的。但是很奇怪，突然有一天，全世界的發達國家基本都開始勞動時間變長了。這個勞動時間突然出現了一個拐點，原本它應該是一路下降的，突然開始走高了。而且更奇怪的是這個拐點出現的時間特別一致。我這里有一份數據，在英國的勞動時間拐點出現在1982年，美國和加拿大的拐點出現在1983年，義大利是1985年，瑞典跟挪威都是1988年。換句話說，在1980—1990這十年間，全世界幾乎所有發達國家員工的勞動時間突然都出現了拐點，本來一路縮短，突然開始一路延長。
說到這兒，我是感覺很奇怪，不知道你是不是也感覺很奇怪？為什麼勞動時間突然變長，這十年間到底發生了什麼？
這本書《過勞時代》集中回答的就是這個問題。作者認為，其實過勞時代背後有一個更強烈的原因，並不是說個人太拼或者企業太狠，總不能說所有企業商量好開始壓榨員工，背後一定有一個更深層宏大的原因。到底是什麼呢？這本書里給了一個名稱，叫做高度資本主義。什麼叫高度資本主義呢？
這個不是這本書的作者本人發明的，他從另外一本書叫做《白頭翁和催債人》書里得到的，寫的是日本一個人從小城市到東京開始，他覺得雖然無事可做，還是覺得特別累。很奇怪，他就找不到這種根源。後來他發現累是一個原因，就是東京的字太多了，寬態不管走在哪裡，四處都是字，無處不在的信息讓他覺得很累。所以，他就把這種人們壓榨時間、壓榨空間的情況叫做高度資本主義。具體來說，這個高度資本主義體現出了三個特點，你會發現高度資本主義的這三個特點恰恰是造成勞動時間延長、造成過勞現象的根本原因，而且這三件事往往是我們不可抗拒的。
第一個就蠢巧攜是叫全球化，也就是說我們構建了一個全世界范圍內的協作網路。 比如說義烏，全世界80%的聖誕樹都是在這兒生產的。但是你發現不對，因為我們在構建全球化貿易網路的同時，我們也構建了一個全球化協作網路。什麼意思呢？
過去我一個人只需要面對周圍的競爭，面對一個城市的競爭。但是全球化的協作網路構成後，我不光要面對身邊的競爭，我競爭的對象可能是遠在另一個國家的某一個人。比如說我原來可能是一百塊錢願意工作，另外一個國家低收入地區，50塊錢他就願意做，我能接受8小時，他能接受12小時的一天工作時間。這種情況就導致我們原來的空間秩序瓦解了，這就等於說把原來工資水平不一樣的人，我們大家拉到了同一個競爭界面，這會導致什麼結果？就是不得不去面對來自全世界的勞動力競爭。比如說有人做過統計，西門子有40萬員工，其中只有17萬是德國人，剩下的人全是其他不同國家的人。再比如說瑞典宜家公司，我們都知道它是瑞典國民品牌，其實宜家大部分傢具還有公司的注冊地都不是在瑞典本國，都是在其他國家的，當然也是為了節省成本。這就造成了一個結果，每個人要面對全世界不同地區人的競爭，也就是說你原來的空間界限被瓦解了，這個空間的秩序被改寫了，這是第一個原因，就是全球化。
第二個原因叫做信息化。 正如第一個原因里說的，全球化瓦解的是你工作的空間秩序，那個空間的壁壘不存在了。信息化瓦解的是什麼呢？它瓦解的其實是時間秩序，為什麼說它瓦解的時間秩序呢？舉一個例子，比如說過去我正在休息，單位突然告訴我要加班，我可能要趕回單位。整個中間有一個反應機制和流程，從我接到要加班的指令，到我執行這件事，中間有一個漫長的鏈條。但是你發現信息技術成熟之後，這個鏈條也被瓦解了。我工作跟生產之間的界限模糊了，不存在了，可能我只需要藉助一個微信、一個簡訊，馬上就把我從休息的狀態拉回工作狀態。這是勞動時間延長的原因之一。還有第二個信息化帶來的結果，就是我們在信息狀態下，對於時間的流逝的感知非常不明顯。
不知道您有沒有這么一種感覺，就是你在打字的時候，你會覺得時間過得特別快，我一直低頭打字，但是我突然抬頭，天已經黑了，站起來的一瞬間，我才感覺到腰酸背疼，我已經很累了。這個其實就是因為我們在打字時，你會感覺到工作並沒有那麼疲勞，那個疲勞度是不那麼容易感知的。
而且同時心理學上有一個現象叫做熟路效應，意思是說你走過一段路的次數越多，你會對這段路越熟悉，越熟悉你就會覺得這段路的距離越短。你可以回想一下你在上學的時候，第一天報到，你可能會覺得學校很遠，第二天、第三天甚至一個學期之後，你會覺得從家到學校好像沒那麼遠。這就是熟路效應。作用到信息化，你用電腦打字時會感覺到特別駕輕就熟。比如說過去分析股票，我要大量的人工運算，現在用電腦就會幫助我分析。這種感覺會讓你覺得駕輕就熟，它會讓你對時間的感知縮短，原本很長的時間你會覺得過得很短。就像剛才我說的從家到學校的距離會因為你走的次數多了以後，就會覺得變短是一樣的。這就是信息化對這件事的影響，一個是信息化改變了我們的時間秩序，模糊了我們的工作時間跟生活時間的界限。同時喚醒了我們心裡所謂的熟路效應，讓你覺得駕輕就熟，所以工作的時候就感覺不到時間過得那麼快。這是第二個原因，叫做信息化。
第三個原因叫做消費主義盛行。 這個事大家肯定不陌生，現在的消費品越來越豐富。比如很多人可能會加班加點就為了買一個包，有的人為了買一個手機。說白了，我在不停地消費，同時我又是這個消費鏈條中的一環，我也是生產者，我在創造更多消費品的同時，我本身也有消費需求。這構成了一個循環，讓你甘願付出更多勞動。但其實我們更細一步想，這個事其實沒有那麼簡單。為什麼呢？在《延展》另外一本書裡面曾經介紹過，人有一種本能，叫做定位本能。你注意這個定位本能，也就是說我們在實施這些炫耀性消費，在我們買這些奢侈品跟人攀比時，其實並不是因為虛榮心，而是因為我們心裡的定位本能在起作用。什麼叫定位本能呢？我們經常問一個非常有深度的哲學問題，我是誰，從哪來，要到哪去。這三個問題有兩個跟位置有關，意思就是說人有一種本能，我們天生特別關心一件事，就是我到底在哪，我的位置到底在哪。這個是人的一種本能。為什麼會有這種本能呢？
因為過去的人，比如說在我們還是猿人的時候，我必須要知道自己在哪，才能開展下一步的行動。這個位置不光指空間位置，因為我首先要感知到空間，我才知道哪塊有獵物，要往哪走。也包括我們自己在一個群體，一個社會地位的確定，我也特別想知道我在這個族群里是什麼位置，因為只有確定這個位置之後，我才知道應該怎樣制定生存策略。比如我知道自己是族群里的弱者，我就要依附強者，我確定自己是強者，我就要統治這個族群。也就是說你特別希望知道自己在哪。好比說過去考試，家長會問兩個問題，第一個問題是考多少分，第二個問題是你在班裡是第幾名，可能第二個問題家長更關心，因為他認為這個位置是最重要的。到了今天這個本能依然存在，只不過我們釋放本能的方式不是靠征服和探索，而是通過對比。比如說過去我對比說誰吃了幾碗飯，誰的力氣大能舉起多少斤的石頭。這是一個對比，到今天這種也被淘汰了，剩下的對比就是我的消費能力，就是我可以量化指標去對比。最容易量化的當然就是我們在自己身上投資，花了多少錢，可能這是一個最容易量化的指標。所以說現在炫耀性的消費成為我們釋放所謂定位本能的一種途徑。說到這兒，我們大概說了這本書裡面作者對於我們過勞時代成因的一個分析，他認為高度資本主義是過勞的根本成因。
這本書給我們一個啟發。做影視的人，他的職業曲線的感知跟其他職業不一樣。比如，做研究，雖然研究成果的積累，我的行業曲線是慢慢積累的。但是影視的人有一個特點，他從20—80歲，一夜爆紅，一部作品一炮打響的概率基本相同，他對曲線的感知就不是一個穩定的，而是一個隨機分布的點狀圖，爆發隨時出現。換句話說他們對工作的感知不是每天8小時，而是圍繞一部作品展開，比如說我這段時間專注這個作品，這就有點像章我今年說的一個詞長期主義。所以怎麼擺脫正反饋循環，不讓自己榨乾自己的最後一份精力，去做那些只有短期收益的事，就是我建立一個更長期的價值尺度，用更長遠的價值衡量我當下的工作到底值得不值得。就像很多時候，大導演十年磨一劍，這部片子就變得很偉大，影史留名，這就是長期主義的結果。回到這本書，我個人感覺最重要的啟發有兩點：
第一，過勞是我們社會發展的必然代價。
第二，在這種狀態下，假如我們能建立一個長期主義的價值觀，我們個人是不會受到這件事特別強烈的大趨勢的干擾的。