為什麼晚上不能說夢

1. 為什麼老人說早上不能說夢

早上不能說夢，這是有些地方的習俗。其實，這個並沒有什麼具體的科學依據，只是以往的老人們口口相傳下來的。有此習俗的地方普遍認為早上不可以說夢，因為說了以後會噩運纏身，不吉利。如果是好的夢，說了之後就永遠不會實現了；如果是壞的夢，說了之後不吉利會遭逢噩運。當然了，不要怕。這些只是流傳下來的習俗罷了，具有一定的封建迷信性。

我們做過的夢太多了，有時候有些夢不想記起，如若非要記起又要傷身傷心，還不如忘記了。有時候一個夢給自己的感覺很強烈，偏偏就是記不得，拚命想起又是徒增煩惱。而且你有沒有過一種似曾相識的感覺，似乎在夢里經歷過？

2. 早晨不能說夜裡做的夢是因為哪一種原因

這句話的字面意思是講早上不要講晚上做過的夢。對於古人來說，夢是比較神奇的，有人認為是一種「預兆」、「先兆」。民俗傳統里，早晨不能說夢，因為萬一夢到不好的「預兆」，早晨說了，容易應驗，如果過了早晨，夢中的「預兆」就會破掉。其實這也是一種迷信的說法，因為夢是人的潛意識的表露，有時候是更誇張的，雖然與當事人的一些想法有關，但卻與現實或未來並沒有任何關系。但從另一個角度來說，「一日之計在於晨」，早上的時間是一天中最寶貴的，當然應該把一天的事情都安排好、做好，而不應該耽於一個虛無的夢。況且一大早就講一些不好的事，簡直是自己給自己找不自在，反而還會影響一天的心情和做事的效率。所以假如有什麼好的不好的夢，先擱在心裡，把自己一天該做的事做好，有閑暇了再來說一說、聊一聊，這樣不是更好嗎？
對於咱們農村流傳下來的這些老話俗語，我們應該取其精華，去其糟粕，而不是以訛傳訛，知其然，不知其所以然，搞得神神秘秘的。

3. 為什麼有的人晚上不會說夢話

你的這個問題是特指他在一個晚上還是在他的一生里？人都是會說夢話的，只是有的人說的少有的人說的多，這個也不能代表他就有什麼問題的。其實一個人在一個晚上大概會做8個夢左右，這是一個正常的狀態，大多數人都是這樣的。只是那些在早上做的夢我們記得比較清楚就會誤以為只做了一兩個夢而已

4. 為什麼早上不能說昨晚的夢

對於早上不能說夢其實只是部分地區的習俗而言，很多老人還是比較篤信的，認為說夢的話對自己的運勢是有影響的，而早上在一天的開頭，為了求吉利是不讓說夢的。
早上不講夢，因為這個時候導致你做夢的那些因素還沒有遠去，尤其是如果自己晚上做了噩夢的話，一般來說早上的時候都是不能跟人說的，因為這樣很容易會導致這些讓你做夢的煞氣繼續聚集在你的身邊，這樣無疑是會導致出現很多的問題的。
有此習俗的地方普遍認為早上不可以說夢，因為說了以後會噩運纏身，不吉利。如果是好的夢，說了之後就永遠不會實現了；如果是壞的夢，說了之後不吉利會遭逢噩運。當然了，不要怕。這些只是流傳下來的習俗罷了，具有一定的封建迷信性。很多時候，夢都是不吉利的，早上不講夢就是因為避免這些不吉利的事情成真。要知道早上的時候很多壞話都是會成真的，早上講噩夢，自然等於是在詛咒自己或者詛咒自己身邊的人，這樣很不吉利，很可能會導致夢中的事情真正發生。

5. 在晚上不小心說了昨晚做的夢，就只說了一半，然後我朋友說晚上不能說夢的事情

你好！我覺得你的朋友可能膽子太小了，他在聽到你說得夢而感到害怕，生怕晚上睡覺也會做噩夢。所以，我認為他很介意你說，那麼你就不要說，以免損害朋友之間的情誼。

6. 為什麼年老的人都說晚上做的夢早上起來的時候不能說要等到吃過飯後才能說呢

這是迷信的 說法，老人們一般受原來的封建思想的影響，覺得夢是現實生活的預兆。其實不然，夢是人體的一種物理反映，夢是一種主體經驗，是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。研究夢的科學學科稱作夢學（oneirology）。做夢與快速動眼睡眠（REM sleep）有關，那是發生在睡眠後期的一種淺睡狀態，其特色為快速的眼球水平運動、腦橋（pons）的刺激、呼吸與心跳速度加快、以及暫時性的肢體麻痹。夢也有可能發生在其他睡眠時期中，不過比較少見。在進入深度睡眠時發生的入睡狀態（Hypnogigia）被認為和作夢有關。
夢是一種意象語言。這些意象從平常事物到超現實事物都有；事實上，夢常常對藝術等方面激發出靈感。夢的形式包括了令人不悅的惡夢以及可能伴隨著夢遺的春夢。
絕大部分的科學家相信所有人類都會作夢，並且在每次睡眠中都會有相同的頻率。因此，如果一個人覺得他們沒有作夢或者一個夜晚中只作了一個夢，這是因為他們關於那些夢的記憶已經消失了。這種「記憶抹除」的情況通常發生在一個人是自然緩和地從快速動眼睡眠階段經過慢波睡眠期而進入清醒狀態。如果一個人直接從快速動眼睡眠期中被叫醒的話（比如說被鬧鍾叫醒），他們就比較可能會記得那段快速動眼期所作的夢境（不過並非所有發生在快速動眼期的夢都會被記得，因為每個快速動眼期之間會插入慢波睡眠期，而那會導致前一個夢的記憶消失）。
真正的作夢只有在人類身上被直接證實發生過，不過很多人相信作夢也會發生在其他動物身上。動物已經確定會有快速動眼睡眠，然而他們的主體經驗卻難以確定。平均擁有最長快速動眼睡眠時期的動物是穿山甲。哺乳類可能是大自然中唯一，或者至少是最頻繁的作夢者，因為和他們的睡眠模式有關。
也有人認為上述有關夢的解釋是不科學的，夢只是人睡眠時的一種心理活動，夢中的心理活動與人清醒時的心理活動一樣都是客觀事物在人腦中的反映。夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對各種客觀事物的刺激產生的錯覺引起的。如，人清醒心動過速時產生的似乎被追趕的心悸感，在夢中變成了被人追趕的離奇恐懼的惡夢，人清醒心動過慢或早博時引起的心懸空、心下沉的心悸感，在夢中變成了人懸空、人下落的離奇恐懼的惡夢。夢中經常能感覺到一些人清醒時不易感覺到的輕微的生理症狀，是因人睡眠時來自外界的各種客觀事物的刺激相對變小，來自體內的各種客觀事物的刺激相對變強引起的。
（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：「人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。」又說：「晝夜所思，夜夢其事。」他還曾舉例說：「孔子生於亂世，日思周公之德，夜即夢之。」列子也認為「晝想」與「夜夢」是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，「至於夢，更屬『思念存想之所致』矣。日有所思，夜則夢之。」同代思想家王廷相也認為：「夢，思也，緣也，感心之跡也。」那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日「思」的延伸、繼續。所謂「在未寐之前則為思，既寐之後即為夢，是夢即思也，思即夢也」。他又說：「思擾於晝，而夢亦紛擾於夜矣。」
（2）情感致夢。東漢王符所說的「性情之夢」，《列子》中所言的「喜夢」、「懼夢」、「噩夢」均屬於情感引起的夢。晉代的張湛亦雲：「晝無情念，夜無夢寐。」明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：「唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。」
（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂「好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山嶽原野」。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有「驕吝之心」的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有「忮求之心」的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。
夢（dreaming）是在睡眠中發生的具有周期性特點的一種異常精神狀態。夢是一種心理生理現象，做夢的機制還是一個沒有解決的問題。一般認為，睡眠時並不是全部大腦皮層都處於不活動的抑制狀態，局部的大腦皮層細胞仍在活動，有時受記憶痕跡，以及白天活動時的情緒波動（如憂慮、恐懼和驚奇等）的影響，就產生了夢。
夢的心理學特徵 一個典型的夢的敘述常常包含幻覺、妄想、認知異常、情緒強化及記憶缺失等特徵。夢是以生動的充分形成的視覺領域占絕對優勢的幻覺想像為特徵。在大多數夢中、聽覺、觸覺及運動感覺的敘述也較普遍，味覺及嗅覺幻覺想像較少，而痛覺的幻覺想像則十分罕見。夢的特徵是顯著的不確切性、不連續性、未必可能性和不協調性。
在夢中對很久以前的人物、影象及事件可能被強化回憶出來，並常把關心的事物編織到怪誕的及瞬息的夢的結構中。因此夢本身可以看成是記憶增強，此種在夢態中被增強的記憶與夢態結束後恢復夢景的不可能性形成鮮明的對比。表明在增強記憶的夢中，存在著記憶缺失。當被試者於做夢時被叫醒，大部分夢的精神活動被遺忘。
夢與快速眼動睡眠的聯系 夢主要發生於快速眼動睡眠期。喚醒處於快速眼動睡眠期中的兒童或成年人，約60～90％的人訴說醒前正在做夢。這比由非快速眼動睡眠期喚醒的人訴說做夢的比率（1～74％）要高得多，而且分布也較集中。在快速眼動睡眠中出現的器官功能變化（如眼球快速運動、心率及呼吸變化等）可理解為快速眼動睡眠與夢之間的生理性聯系，或者說在快速眼動睡眠期具有更多的產生夢的心理生理基礎。 [編輯本段]精神分析奧地利精神分析學家弗洛伊德
從性慾望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是慾望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識的慾望，由於睡眠時檢查作用鬆懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與慾望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。
作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著慾望（隱義）。白天受壓抑的慾望，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足慾望。 [編輯本段]夢的類型古人根據夢的內容不同，把夢分為以下十五類：
直夢 即夢見什麼就發生什麼，夢見誰就見到誰。人的夢都是象徵性的，有的含蓄，有的直露，後者就是直夢。如你與朋友好久不見，夜裡夢之，白日見之，此直夢也。
象夢 即夢意在夢境內容中通過象徵手段表現出來。我們所夢到的一切，都是通過象徵手法表現的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象徵意義的。如天象徵陽剛、尊貴、帝王；地象徵陰柔、母親、生育等等。
因夢 由於睡眠時五官的刺激而作的夢。「陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛」，此即因夢。
想夢 想夢是意想所作之夢，是內在精神活動的產物，通常所說「日有所思，夜有所夢」即想夢也。
精夢 由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近於想夢的一種夢。
性夢 是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態度。
人夢 人夢是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。
感夢 由於氣候因素造成的夢為感夢。即由於外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。
時夢 時乃四時，由於季節因素造成的夢為時夢。「春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也」
反夢 反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則凶，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃粱美夢的典故，唐·沈既濟《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空。可見反夢在人的夢中佔有很大的比重。
籍夢 也就是托夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉凶禍福。
寄夢 就是甲的吉凶禍福在乙的夢中出現，乙的吉凶禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由於人們之間的感應而形成的夢。
轉夢 轉夢是指夢的內容多變，飄忽不定。
病夢 病夢是人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由於人體的陰陽五行失調而造成的夢。
鬼夢 即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由於睡覺姿勢不正確，或由於身體的某些病變而造成的夢。

7. 為什麼做夢不能說

我們幾乎從小都接受過長輩或者親朋的教誨：晚上做夢早上不能說，說了就要倒霉。那麼為什麼會有這么一種說法呢，誰也說不清，有的人說自己說了所以就倒霉了，其實這是墨菲定律，怕什麼來什麼，碰巧遇到了，所以就認為是一條真理，不過歷史上是確實有人因為說了自己做的夢，導致引來殺身之禍。

8. 為什麼早晨不能說夢

早上不能說夢，這是有些地方的習俗。其實，這個並沒有什麼具體的科學依據，只是以往的老人們口口相傳下來的。有此習俗的地方普遍認為早上不可以說夢，因為說了以後會噩運纏身，不吉利。如果是好的夢，說了之後就永遠不會實現了；如果是壞的夢，說了之後不吉利會遭逢噩運。當然了，不要怕。這些只是流傳下來的習俗罷了，具有一定的封建迷信性。

我們做過的夢太多了，有時候有些夢不想記起，如若非要記起又要傷身傷心，還不如忘記了。有時候一個夢給自己的感覺很強烈，偏偏就是記不得，拚命想起又是徒增煩惱。而且你有沒有過一種似曾相識的感覺，似乎在夢里經歷過？

9. 為什麼晚上不能說昨晚做的夢

做夢一般都是短時記憶，除開特殊的夢外，一般起來後半個小時就失去了印象。所以說，說不出昨晚的夢。