為什麼日本人晚上說早安

『壹』 關於日本的禮節問題

1 日本人的禮節
日本人的禮節

日本式禮儀是根據日本人的心境，教養經提煉而成的。日本式禮節的特點是：「講究動作美」和「心境美」。通過自身的動作向對方傳達「真誠」、「友愛」、「尊重他人」、「關心」、「體諒」的心情。不少委過人都稱贊日本是禮儀之邦，實際上這種感覺往往是由日本人優美的的動作傳達的。
問候
日本人認為，問候應以「動作問候」為主。相互間表達問候的時候，最忌諱眼睛斜視或者對視。用眼睛盯人，似乎要把人看透，這種作法也被視為失禮的動作。那麼在什麼地方合適呢。日本人過去有平目、平乳（房）、平肩的說法。現在最標準的作法要求人們將平目、平肩、平乳（房）的角度組成四角，選正中的部位為最佳目視部位。所謂最佳部位是指問候者表示願望認真聽對方講話的姿式。
標準的第二級目視部位為離平肩約一寸左右部與平額、平臍的角度組成四角，選四角范圍內一部份即可。如果目光脫離這個范圍，就會使對方感到對方目光斜視。
如果在雙方進行十分輕松的談話時，如果有一方的目光脫離第二級目視部位，也會使對方感到失禮。
如果在人群擁擠的地方，遠遠地發現了自己的朋友，可輕輕舉起手來，向對方招手致意。對方如果發現，就應看著遠處的朋友，講一些問候的話。
熟人打照面的時候，禮儀動作的重要遠遠超過致詞。最常見的是施屈體禮。如果雙方關系甚密，還可施握手禮或者派肩膀。總之，施禮之前必須首先考慮對方與自己的親疏關系。
就握手而言，男女之間握手，應由女方首先伸手。前輩、晚輩之間，則應於晚輩首先伸手。
「謝謝」、「再見」、「是」、「早安」、「晚安」、「對不起」、「請」是日本人經常使用的禮貌語言。
日本語口語中幾乎沒有人稱。只是近年來才出現了「他」與「她」的說法。在一般情況下，敬語完全取代了人稱。因此，正確使用敬語對於日本人來說至關重要。原則上談自己或者與自己關系親近的人時要用自謙語。談與對方關系親近的人及前輩時要用敬語。那些恭恭敬敬地胡亂使用敬語，甚至提本人的事時也使用敬語的人會被旁人視為缺乏教養。可以說，在日本能否正確使用語言往往是判斷一個人有沒有教養的重要依據。
與熟人在道路中間或者在車站的檢票口談長話，在電車上讓別人為自己的熟人讓座都是失禮的表現。在公共場合，日本人強調必須首先考慮「不要給別人添麻煩」。因此，人們談長話時往往尋找路邊或者不影響他人行走的地點。此外，不能只考慮自己，不顧對方，一味兒聊個沒完。日本人認為這是一種「不尊重他人人格」的表現。
在大街上遇到長輩、上司，盡管沒有必要脫下大衣，但必須將容易脫摘的圍巾、手套摘下，然後施禮。考慮到交通上的問題，必須把長輩、上司讓到能夠庇護他們的地點。在充分考慮對方的心情的情況下，進行問候，但一定要注意簡單，扼要。
正確使用語言是一種藝術。說話時的聲音、口氣、速度、發音等直接影響談話效果。一般情況下，談話以通俗易懂、給對方以愉快的感覺為第一。過分卑下或者過分高強調都有礙個人的形象。特別要注意的是，問候別人時盡量不要使用與自己的專業、職位有關的高深的詞彙，以免對方費解。這時講一些高深的道理，旁人並不會覺得談話人了不起。宗教與政治話題往往涉及人們的立場，所以這類話盡可能少觸及，輕松地談一談當天發生的事情還是可以的。一般說來，與對方談文學、藝術、體育方面的話題，障礙會少一些，但嚴禁向對方表示自己的博學。此外，過多到使用對方的情況（年齡、性別）提出相應的問題，使用有教養的表現。標準的作法是，首先根據對方的情況（年齡、性別）提出相應的話題，使用有教養的語言，輕松地校驗。日本人認為，無論一個人在學問上有多大的建樹，如果不懂廣泛的社會知識、不通世故都不能成為有教養的人。
有關工作、業務方面的談話要求簡明扼要、有順序、突出重點，與主題無關的話盡量少說。枝節過多、無關的話過多就不是事務性語言。能夠把聽話的人吸引到主題方面來才是有水平的人。

作者： xsjjj 2008-2-26 15:26 回復此發言

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2 日本人的禮節
日本人的告辭禮是向對方表示自己的真誠的手段。日本的告辭禮以屈體禮為主。除表示特別親熱才施握手告辭禮，但必須注意從目上轉向目下，由女方首先向男方伸手。
屈體禮被一些人稱為「低頭禮」。實際上這是一種誤解。屈體禮最講究眼神，通過眼神將自己的誠意轉達給對方。
所謂九品禮（目首、首禮、指建禮、爪甲禮、折手禮、招手禮、雙手禮、合手禮、合掌禮）是可以根據對方的情況，酌情選用的九種施禮方式。
日本人強調「行」是心的表現。行的過程有一定的規矩，它是長年來日本人進行心際交流最正確的方法。是不容隨便改動的。
正確的動作的基礎是正確的姿勢。所以掌握正確的姿勢十分重要。行屈體禮的時候，動作如有不慎，就不能將自己的心情傳達給對方。僅僅為行告辭禮而低頭是遠遠不夠的。真正的屈體禮講究脖頸伸直，低頭時要使對方看不到自己的下額，脊樑呈比值狀態。與此同時，內心必須懷著向對方致謝的心情。盡管口中不用說「再見」、「再會」、「謝謝」之類的寒喧語，但通過自己的動作，這種意境已經傳達至對方。
屈體禮可分為「立禮」與「跪拜禮」兩種。
「立禮」手筆自然垂直，五指分開，口嘴張開是不禮貌的表現。五指並攏垂直放下，屈體時隨身體自然下垂。最高規格的辭別屈體禮是將身體屈直至手指頭觸及膝蓋為止。最低規格的辭別屈體禮只要求身體從腰部向前直屈。日本人稱行禮的原則為「三口氣」，即吸氣時屈體，呼氣時停止不動，再吸氣時將身體復原。
「跪拜禮」跪坐式生活是日本民族獨特的生活習慣。因此跪拜禮亦成為日本獨特的禮節。近些年來，跪坐式生活在日本以不太時興。一些日本專家認為，跪坐式生活模式使日本的頭頸前傾，癟胸、駝背。
但是，日本腦生理學者時實利彥卻指出，正確的坐姿應有利於頭部回轉。而日本式跪坐姿勢恰恰最有利於頭部的回轉。
告辭禮的基礎是正確的跪坐姿勢，正確的屈體。根據屈體的情況，決定手臂的擺放，並在這一過程中決定施九品禮中任何一種禮。在今天的日本只要記住指建禮、折手禮、合手禮、合掌禮就足夠應付各種場面了。
指建禮要求施禮者先將身體直屈至5度左右，兩側手臂自然垂直，行禮時屈體至手指觸席為止。
折手禮要求施禮者屈體至兩手掌平貼兩膝為止。身體屈至45度角。如果將身體屈至50度角，兩手掌至兩膝蓋時，便稱拓手禮。拓手禮是平輩人之間施的辭別禮。
同立禮一樣，跪拜禮也十分講究「三口氣」即施禮過程以吸（氣）、呼（氣）、吸（氣）最為適宜。
此外，坐椅子的禮節，從原則上來說分為三種。
第一種：坐在椅子上施禮。只需將身子前傾。
第二種：在椅子前面直立勢禮。這種禮稱中禮即普通的立禮。
第三種：站立在椅子旁邊施禮，這是高層次的禮節。
日本人往往根據對方的情況，選擇其中的一種。
訪問
自古以來日本人就講究訪問盡量避開早晨、夜晚及吃飯的時間。近年有增加了預約訪問的習慣。日本人認為，無論是訪問者，還是被訪問者，雙方都必須嚴格遵守預約時間。如果出現違約現象，受損者一方必須明確地拒絕約會，並另行決定下一次會面時間。
在日本，有些訪問需要事先介紹。有的日本人在提出訪問要求之前，先請與訪問者十分熟悉的人在自己的名片上寫介紹自己情況的委託書，帶上這張名片去訪問。日本人將事先介紹看作一種人格上的保證，所以必須慎重記性。。按照規矩介紹應該由有親密交往，彼此十分信任的人擔任。只是在聚會上知道某人的名字，便為第三者寫介紹是不負責任的表現。實際上只限通報姓名也屬於一種有分寸的交往。
如果雙方確有交往的意向，介紹人應首先考慮約會人雙方的地位、身份。將地位低的人介紹給地位高的人。被訪問者接受介紹者關於訪問者的情況介紹，然後由被訪問者就訪問內容、時間、地點提出具體意見。如果採用打電話的形式，介紹者也有責任事前將訪問者的情況介紹給被訪問者。
如果訪問者直接聯系的話，如遇訪問者本人不在場，訪問者需向代理人講清自己的職務、姓名，並將本人打算訪問被訪問者的願望轉達給代理人，並請對方考慮訪問地點、日期。如果這時被訪問者回來了。訪問者必須在電話中將所有的話再對被訪問者重復一遍，並且盡可能簡明扼要。這是訪問者有教養的表現。

作者： xsjjj 2008-2-26 15:26 回復此發言

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3 日本人的禮節
由於電話見不到對方的面，被訪問者無法直接對訪問者作出判斷。所以訪問者必須首先說明由誰介紹、本人現任職務以及找訪問者談什麼內容。
在日本也有一些地區因考慮實現預約將促成對方招待自己，所以有意避開事前聯系。當然一般性的事務性訪問並不需要特意准備酒菜。准備酒菜僅限於事先約好的以飲茶、會餐為目的的訪問。事務性訪問事先應歸納要點，以事務為主。所以事先向對方講明訪問目的十分重要。
如果是初次會面，訪問者必須事先將介紹人及本人的姓名、訪問目的講清楚。如果有介紹信的話，應出示介紹信。由於訪問將會促成今後的進一步交往，所以向主人贈送名片，讓主人了解自己則十分重要。
日本人普遍使用名片。名片上應將工作地點、住址、電話寫清楚。交換名片時，由部下、下級、晚輩首先提示。雙方應認真地、仔細地觀看名片，然後將其夾入名片簿內。
不少日本人抱怨，相互間交換名片過多。僅僅需要通報姓名的場合也交換起名片來了。此外，將對方送的名片拿在手裡，毫不介意地與對方談話，是失禮的表現，只能給對方留下此人不可信任的印象。
有的日本人出於客氣，告辭的時候往往說「請大門口留步」。實際上這並不是禮貌的行為，等於把主人招呼到大門口。
有的日本人只在大門口說說話就返回了。這種情況往往是由於主人不介紹訪問，沒有辦法才採取的行動。過去會見有身份的人，未能得到允許，只好在大門口向代理人通報姓名，並介紹自己的訪問目的或留下名片。現代社會中如新參加工作訪問上司的家庭，請日後多加關照，訪問並沒有什麼實際內容，所以只在大門口表示一下就可以了。吊問時只要不屬於深交，只在大門口表示一下吊意便可以了。另外，看望病人時，如病人本人沒有要求，一般不能進入病房。一般說來如果接受對方的訪問要求，就應當把來訪者讓進客廳內談話。近年來雇傭人的日本家庭越來越少了。一般都是由主人親自迎送客人，所以最好不要讓主人送到大門口。特別是在寒冷的季節「在大門口寒喧只能給對方增添麻煩。」
今天的日本家庭「和洋折中式」居多。一般說來完全西式的家庭可按西式方式接客。也就是讓客人穿著楔子和外套進房間。在大門口拖鞋的則屬於和（日本）式。這時訪問者則應該在大門口脫大衣和鞋子，然後進走廊。按照西方模式，女子在大門口時不論戴什麼樣的帽子也不會摘下來的。除正式場合以外，還是以脫帽為好。日本人認為戴者大帽檐的帽子坐在日本式房間里顯到很不協調。
凡遇知己或者上司來訪，最好等對方將圍巾、大衣脫下以後在表示問候。去別人家訪問時最好在大門外先將外套脫掉，然後按鈴通知對方。但是遇到雨、雪或者刮大風的日子則不必先脫外套。只需將圍巾、手套脫下，按鈴統治對方。如果主人出門迎接，訪問者需首先就「穿著外套進大門」一事向主人表示歉意，然後在門口脫掉外套，想主人表示問候。告辭時，如果主人沒有表示，則應在大門外穿上外套。如果主人有所表示，在大門里穿上外套也無妨。過去日本有「三辭」、「三讓」的說法，講究有禮節的推讓。
無論拖外套，還是穿外套，其秘訣是，在狹窄的入口處盡量貼在身子把外套脫下或者穿上。掄胳膊或者將外套搭在肩膀上都是沒有教養的表現。
過去的見面禮以酒餚為主。現在則強調誠意。如親手種的花或者其它物品，向對方表示自己的誠意。此外，本地的土特產也屬於上乘的禮品。
向對方贈送手工製品及土特產時，不能使用商店的包裝紙。但是，參加祝賀儀式或者看望病人時則應用紙包起來，並在外面加上禮品的飾簽。
近年來，男女互贈禮品的包裝裝飾一般由鶴龜松竹梅圖案構成，並且藝術地紮上硬紙繩（喜慶喜系紅白或者金銀色，喪事系黑白或者藍白）。一些日本人指責這樣作毫無意義。按照日本的傳統習慣，禮品外飾簽應系蝴蝶結。這里所指的蝴蝶不是毛蟲邊的蝴蝶，而是蠶蛾。蠶蛾的蠶繭可以織絲綢。日本人把蠶繭看作新家庭的象徵。新家庭齊心協力制絲，生兒養女以維持生命的連續性。老後作繭自縛，找到舒適的歸宿。

作者： xsjjj 2008-2-26 15:26 回復此發言

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4 日本人的禮節
現在日本禮品用飾簽的硬紙繩一般由五根為一組。日本人認為奇數是陽數，象徵吉事。偶數是陰數，象徵凶事。因此，五根、七根、九根均為吉事的象徵。另外，十根也表示吉事。硬紙繩的顏色以金銀、紅白表示吉事，以黑白、灰白表示凶事。日本人送禮也有一定的講究，蔬菜、魚、雞等廚房用品以及鮮花要在門口贈送主人。土特產要進入房內，以便聊天，以便交給主人。以贈送結婚禮品，生孩子禮品為目的的訪問，在進入房內向主人表示祝賀之後，送交主人。過去送錢時一定要把錢放在白木製的方木盒中，如果沒有方木盒，也可將錢夾在扇子里或者信封中，贈送對方。總之，日本人認為用手遞錢是失禮的表現。
進房間的時候，一般應跟隨主人或者引路人行走。進入和式房間後，應首先跪在坐墊旁的席子上。待向主人表示問候之後，經主人邀請才能坐在坐墊上。當然，老師訪問學生家、上級到下級家時就不必按照這種禮節，可直接坐在坐墊上。否則主人會感到內疚。總之，入座時應充分考慮本人與主人之間的關系。主人來到房內請客人入座時，客人不要過分推辭，這樣有失禮節。當然適時指點客人入座，也體現了主人的教養程度。如果去西式房間會見主人。在沒有得到主人允許之前，應坐在入口附近的小椅子上等待。依靠椅子背或者翹二郎腿，用胳膊肋托腮等待主人，都是沒有教養的表現。主人進房間時應直立在椅子旁向主人致詞。
如果屬於事務性會面，盡管例行的寒喧語十分必要，但談話應盡可能地簡短。聊天或者長時間不使對方明白來意，會給主人增添麻煩。所以事務性訪問，時間越短越好。一般的家庭以兩小時左右為適。
告辭也有一定的講究，最理想的方式是在融洽的氣氛中離去，為下一次會面創造良好的基礎。告辭的時候，有人將坐墊翻過來，這是沒有教養的表現。因為日本人的坐墊分正面、反面，前後也有一定的規矩。
在日本男方、女方的自由交際往往會產生誤解。所以男女之間的交際必須遵守一定的規矩。例如，一女性單人住一間房子的話，無論有多麼要緊的事，男性進入女性的房間內談話都是不合適的。這時可邀女方去咖啡館湖在大廳里談話。主人不在家時，近親及其他人沒有將客人引入內室的習慣。
因訪問的目的不同，日本人需要准備不同的服裝（如以紅、白喜事為目的的訪問）。服裝以端莊、整潔為標准，並不一定需要穿高級服裝、奢侈的服裝。今天的日本，例行的、禮節性的訪問已大大減少。一般的日本人家庭只需准備大禮服、普通服、訪問服、便服便可以了。
按照日本的傳統，吃飯期間是不能吸煙的。這是對烹調者的必要的禮節。所以日本的餐廳一般不放煙灰缸。
款待客人時，點心一般盛在盤子里，蒸點心放在缽內。按照日本人的生活常識，點心要擺奇數。水果應切好後放入盤中。此外，桔子等應把帶桔柄的一面朝上擺放。柿子、蘋果、梨等則應把帶蒂部分朝下擺放。如果將包著包裝紙的水果直接遞給長輩則是極為失禮的表現。作客時最好隨身攜帶餐巾紙平鋪膝上，用筷子夾一塊點心放在紙上。如果是干點心，則在紙上掰成幾塊食之。如果是蒸點心，便用牙簽分割成幾塊後食之。吃不完的點心，應用紙包好帶回去。果核從口中吐出的時候，應用餐巾紙遮住嘴，盡量偏頭吐出，不要引起別人的注意。
倒茶水的時候，應將茶碗從茶托中取出，茶水以八成滿為適度。取茶碗蓋的時候，應從側面打開。喝茶的時候必須用左手托住茶碗，雙手將茶碗送至口邊，將手湊過去喝茶是不規矩的。飲完茶應將茶碗認真地放回茶托。再次進茶的時候，應將原茶碗放在坐墊一旁，使用新的茶碗注茶。如果仍打算使用原來的茶碗的話，應將茶碗從茶托中取出，然後注入茶水。
結婚儀式
今天日本人普遍採用的神前結婚儀式是從日本明治三十二年（1900）大正天皇在日比谷大神宮舉行結婚典禮。第二次世界大戰結束以後，神殿移至飯店和賓館中，神前結婚式很快在日本全國普及開來。本來日本人的結婚儀式是在家內舉行的。隨著時代的發展，人們逐漸感覺家內空間狹小，加上神社大量進行商業性宣傳，結婚典禮的場地轉移至神社。後來，出於舉行披露宴的考慮，索性將神殿搬到飯店、賓館內。結果，究竟是以結婚儀式為主，還是以披露宴為主都搞不清楚了。
在日本人看來，結婚不僅是男女間性生活的開始，同時也是參加社會生產活動為繁衍後代盡義務的行動。蝴蝶便是這種義務的象徵。結婚儀式時使用的長把酒壺上話著雌碟，加把的酒壺上則畫著雄蝶。舉行儀式的時候，由男持加把酒壺給長把酒壺添酒，即由雄蝶給雌蝶注酒。女方持代表雌蝶的長把酒壺把酒注入酒杯中，兩各女童交替使用酒杯，為男方、女方敬酒。
日本人稱彩禮為「結納」。傳說這種禮節始於中國的「六禮」（納采、問名、納吉、納征、請期、迎親）。日本人送聘禮、財禮的習慣是從近代的德川幕府時代開始的。財禮不僅是送給女方本人的禮物。同時也是送給培育女方長大成人，即將成為丈人，丈母娘的女方父母的禮品。女方沒有必要送男方禮品，只是結婚當天當男方家每一個成員贈送一份土特產。
今天有不少日本人按照西方訂婚方式，互相贈送訂婚戒指。
此外，除財禮以外，男方還向女方贈送配置和服、帶料等所需的適量的錢。這種錢要放在白木製的小盒子里送給女方。
結婚典禮結束以後，大約三天後新婦要返回娘家。第四天，新郎也要去丈人家訪問。今天新婚夫婦同道回訪已十分普遍。大約第五天，新婦的公公、婆婆也要去新婦家拜訪。最後，新婦的父母還要去新郎家回訪。直到這時，整個結婚儀式才算正式結束。
日本人祝壽也有一定的規定，按照傳統方式，四十歲為「初老」、六十歲為「還歷」，七十歲為「喜壽」，八十八歲為「米壽」，九十歲為「白壽」。每逢這時都要進行相應的慶賀。

『貳』 為什麼明明是晚上,大家卻會說早上好。

我想是他們覺的世界如果按規律打招呼那就太乏味了，所以變口味打一下和現在時間所相反的話，增加一下趣味。如果他們這樣和你說你就應該說晚上好就行了。

『叄』 日本人為什麼經常說「奧さんによろしく」呢

奧さんによろしく。
願意是 讓(您的)夫人費心了.
就是拜訪是用的.

要注意的禮儀是
1進門把鞋拖在懸關出,記住把鞋擺好 鞋跟朝向自己.
2主人給准備的東西要全部吃完(喝完) 主人之前回問你要不要 如果你吃不了就別要

呵呵~~~ご參考まで。

『肆』 日語的早安是什麼意思呢

「哦哈呦夠塞伊瑪斯」的意思：早上好。

「阿里嘎多夠塞伊瑪斯」 和「里的夠塞伊瑪斯」的意思：謝謝。

日本人發展了灶喊一個具有完整體系的敬語，日語叫做敬語（敬語、けいご），它用以表示談話者對談話對象的尊重。這里涉及不同程度的語言，敬語的熟練使用者有廣泛的可供選擇的詞彙和表達方式，以便產生所希望的禮貌程度。

敬語：

一個簡單的句子可以有20多種表達方式，這辯簡要取決於談話者與談話對象之間的相對地位關系。決定談話的恰當禮貌程度有相當的挑戰性，因為相對地位關系是由許多因素的復雜組合來決定的，如社會地位、級別、年紀、性別、甚至替別人幫過忙或欠別人人情。

兩個人初次見面，不了解對方屬於哪個階層，或其社會地位看似相同（也就是說衣著或行為舉止上沒有明顯區別），有一種可供使用的中性的或中等級語言。總體來說，婦女比男士傾向於使用更禮貌的語言，而且使用的場合更多。

掌握敬語絕非易事。有些日本人比別人更擅長於使用敬語。敬語近乎無數，多體現在名詞、形容詞、動詞和副詞上攜辯褲。

所謂的敬語是用於稱呼談話對象或與他/他相聯系的事情的，如親戚、房屋或所有物。相反，有一些特別謙虛的詞，是講話者用於指自己或與自己相關的事情的。

這兩種表達方式之間產生的那種差距表示出對談話對象的恰如其分的尊重。常用的有お世話になります和いたします等。

『伍』 日本人是怎麼講禮儀的。

日本人的主要的禮儀習慣

日本式禮儀是根據日本人的心境、教養經提煉而成的。日本式禮節的特點是：講究動作美和心境美。通過自身的行動向對方傳達真誠、友愛、尊重他人、關心和體諒的心情。

問候

日本人認為，問候應以動作問候為主。相互間表示問候的時候，最忌諱眼睛斜視或者對視。用眼睛盯人，似乎要把人看透，這種做法也被視為失禮的動作。那麼，什麼位置合適呢。日本過去有平目、平乳(房)、平肩的說法。現在最標準的做法是要求人們將平目、平肩、平乳的角度組成四角，選正中的位置為最佳目視部位。所謂最佳部位是指問候者表示願意聽對方講話的姿式。

標準的第二級目視部位為離平肩約一寸左右部與平額、平臍的角度組成四角。選四角范圍內一部位即可。如果目光脫離這個范圍，就會使對方感到目光斜視。

就是在雙方進行十分輕松的談話時，如果有一方的目光脫離第二級目視部位，也會使對方感到失禮。如果在人群擁擠的地方，遠遠地發現了自己的朋友，可輕輕舉起手來，向對方招手致意。如果對方發現，就應看著遠處的朋友，講一些問候的話。

熟人打照面的時候，禮儀動作的重要遠遠超過致詞。最常見的是施屈體禮。如果雙方關系甚密，還可施握手禮或者拍拍肩膀。總之，施禮之前必須首先考慮對方與自己的親疏關系。就握手而言，男女之間握手，應由女方首先伸手。前輩、晚輩之間，則應晚輩首先伸手。「謝謝」、「再見」、「是」、「早安」、「晚安」、「對不起」、「請」是日本人經常使用的禮貌語言。

日本語口浯中幾乎沒有人稱。只是近年來才出現了「他」與「她」的說法。在一般情況下，敬語完全取代了人稱。因此，正確使用敬語對於日本人來說至關重要。原則上談自己或者與自己關系親近的人時要用自謙語。談與對方關系親近的人及前輩時要使用敬語。那些恭恭敬敬地胡亂使用敬語，甚至提本人的事時也使用敬語的人會被旁人視為缺乏教養。可以說，在日本能否正確使用語言往往是判斷一個人有沒有教養的重要根據。與熟人在道路中間或者在車站檢票口談長話，在電車上讓別人為自己的熟人讓座都是失禮的表現。在公共場合，日本人強調必須首先考慮「不要給別人添麻煩」。因此，人們談長話時往往尋找路邊或者不影響他人行走的地點。此外，不能只考慮自己，不顧對方，一味兒地聊個沒完。日本人認為這是一種不尊重他人的表現。

在大街上遇到長輩、上司，盡管沒有必要脫下大衣，但必須將容易脫掉的帽子、手套摘下，然後施禮。考慮到交通上的問題，必須把長輩、上司讓到能夠庇護他們的地點。在充分考慮對方的情況下，進行問候，但一定要注意簡單、扼要。

正確使用語言是一種藝術。說話時的聲音、口氣、速度、發音等直接影響談話效果。一般情況下，談話以通俗易懂、給對方以愉快的感覺為好，過分卑下或者過分高腔調都有礙個人的形象。特別要注意的是，問候對方時盡量不要使用與自己的專業、職務有關的高深的詞彙，以免對方費解。這時講一些高深的道理，旁人並不會覺得談話人了不起。宗教與政治的話題往往涉及個人的立場，所以這類話盡可能少觸及，輕松地談一談當天發生的事件還是可以的。一般說來，與對方談文學、藝術、體育方面的話題，障礙會少一些，但嚴禁向對方表示自己的博學。此外，過多地使用外語交談也是沒有教養的表現。標準的做法是，首先根據對方的情況(年齡、性別)提出相應的話題，使用有教養的語言，輕松地交談。日本人認為，無論一個人在學問上有多大的建樹，如果不懂廣泛的社會知識，不通世故都不是有教養的人。

有關工作、業務方面的談話要求簡明扼要、有順序、突出重點，與主題無關的話盡量少說。枝節過多，無關的話過多就不是事務性語言。能夠把聽話的人吸引到主題方面來才是有水平的談話。日本人的告辭禮是向對方表示自己的誠意的手段。日本的告辭禮以屈體禮為主。除表示特別親熱才施握手告辭禮，但必須注意從目上轉向目下，由女方首先向男方伸手。屈體禮被稱為低頭禮，實際上這是一種誤解。屈體禮最講究眼神，通過眼神將自己的誠意轉達給對方。

所謂九晶禮(目首、首禮、指建禮、爪甲禮、折手禮、招手禮、雙手禮、合手禮、合掌禮)是可以根據對方的情況酌情選用的幾種施禮方式。

日本人強調形是心的表現。形的過程有一定的規矩，它是長年來日本人進行心際交流最正確的方法，是不容隨便改動的。

正確的動作的基礎是正確的姿式。所以掌握正確的姿式十分重要。行屈體禮的時候，動作如有不慎，就不能將自己的心情傳達給對方。僅僅為行告辭禮而低頭是遠遠不夠的。正確的屈體禮講究脖頸伸直，低頭時要使對方看不見自己的下頦，脊樑呈筆直狀態。與此同時，內心必須懷著向對方致謝的心情。盡管口中不用說再見、再會、謝謝之類的寒暄語，但通過自己的動作，這種意境正傳達給對方。

屈體禮可分為立禮與跪拜禮兩種。

立禮手臂自然垂直，五指分開，口張開是不禮貌的表現。五指並攏垂直放下，屈體時隨身體自然下垂。最高規格的辭別屈體禮是將身體屈直至手指頭觸及膝蓋為止。最低規格的辭別屈體禮只要求身體從腰部向前直屈。日本人稱行禮的原則為三口氣，即吸氣時屈體、呼氣時停止不動．再吸氣時將身體復原。

跪坐式模式是日本民族獨特的生活習慣。因此跪拜禮便成為日本人獨特的禮節。近些年來，跪坐式生活在日本已不太時興。一些日本專家認為，跪坐式生活模式使日本人的頸椎、腰椎等活動性較強的部位受到損害，使刁；少人頭頸前傾、癟胸、駝背。

但是，日本腦生理學者卻指出，正確的坐姿應有利於頭部回轉，而日本式跪坐姿式恰恰最有利於頭部的回轉。

告辭禮的基礎是正確的跪坐姿式，正確的屈體。根據屈體的情況，決定手臂的擺放，並在這一過程中決定施九品禮中任何一種禮。在今天的日本只要記住指建禮、折手禮、合手禮、合掌禮就足夠應付各種場面了。

指建禮要求施禮者跪於席面上，先將身體直屈至5度左右，兩側手臂自然垂直，行禮時屈體至手指觸及膝蓋為止。折手禮要求施禮者跪於席上，屈體至兩手掌平貼兩膝為止。身體屈至45度角。如果將身體屈至50度角，兩手掌至兩膝蓋時，便稱拓手禮。拓手禮是平輩人之間告辭的辭別禮。同(站)立禮一樣，跪拜禮也十分講究三口氣，即施禮過程以吸、呼、吸最為適宜。

『陸』 日語的早安如何表達

早安的日語：おはようございます常用的你好。

其他日語的你好：

一、在10點以前

1、おはようございます尊敬語的你好。

2、おはよう這個是縮略語的你好。

3、ございます這個也是縮略語的你好。

4、す～這個是毀備櫻和滾慎熟人打招呼的超縮略語，大部分日本人在公司都會這樣打招呼。

二、在10點以後，或只要是白天。

こにじわ你好纖叢的意思。

(6)為什麼日本人晚上說早安擴展閱讀

日語日常用語

1、こんにちは你好

2、がんばれ加油

3、こんばんは晚上好

4、おやすみ晚安(平輩之間）

5、はじめましてどうぞよろしくおねがいします。初次見面，請多關照。

6、すみません對不起

7、ありがとう謝謝，平時對平輩這么說就可以。

8、どういたしまして不用謝

9、いただきます我吃了～（吃飯前說）

10、ごちそうさまでした吃好了，謝謝款待（飯後）

『柒』 請問一個人明明是晚上， 卻說早安是什麼意思QAQ 然後沒有時差（劃重點

一個人明明是晚上，卻說早安，一種可能是說順嘴了，屬於口誤，不是故意的，一種可能是腦袋讓驢給踢了，分不出早晚，直接拉黑就行了。

『捌』 為什麼日本人的寒暄語是天氣

內容和方式卻因各民族的生活方式、語言習慣以及社會心理不同而各異。譬如中國人喜歡握手,日本人喜歡鞠躬,西方人則更習慣於擁抱,諸如此類都有很深的社會淵源。至於在語言表達方面,更是互不相同。例如在中國,過去彼此相見時常說「幸會」、「久違」,現在常說「你好」。而日本人則說「早安」、「晚安」,也習慣以「今天好冷啊」、「又下雨啦」之類有關於天氣的情況來打招呼。所有這些,都與各民族的歷史、社會文化乃至人的心理特徵密切相關。追尋寒喧語特徵中的文化淵源,要從日本人對萬物的感恩,與自然的融合入手。