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為什麼用須臾表示時間

發布時間: 2023-05-04 12:55:35

『壹』 片刻、須臾、片時分別是多少時間

轉眼間、眨眼間、頃刻間、一剎那、一眨眼、彈指間。

詞語解析:

1、片刻:極短的時間;一會兒。

2、短暫:(時間)短。

3、瞬間:一眨眼之間。一剎那為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜有三十須臾。

4、須臾:極短的時間;片刻。

5、霎那:極短時間;也說霎時。

6、眨眼間:比喻極短的時刻;瞬間。

7、一剎那:指十分短促的時間。

(1)為什麼用須臾表示時間擴展閱讀:

表示時間短的成語:

1、桑蔭不徙

【解釋】:指人之意氣相投,相知無須時日長久。亦指時間短暫。

【出自】:語出春秋孫子《戰國策·趙策四》:「昔者堯見舜於草茅之中,席隴畝而蔭庇桑,蔭移而授天下傳。」

白話文:從前堯見舜在茅舍之中,席田地而蔭庇桑,蔭移而給天下傳。

2、稍縱即逝

【解釋】:縱:放;逝:消失。稍微一放鬆就消失了。形容時間或機會等很容易過去。

【出自】:清代蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三十四回:「事機萬變,稍縱即逝。」

【語法】:緊判轎縮式;作謂語、定語;用於時間或時機

3、日月如山肢梭

【解釋】:梭:織布時牽引緯線的工具。太陽和月亮像穿梭一樣地來去。形容時間過得很快。

【出自】:元·鄭廷玉《忍字記》第四折:「我想這光陰似水,日月如梭。」

【語法】:主謂式;作謂語、賓語;形容時間過得飛快

4、一刻千金

【解釋】:一刻時光,價值千金。形容時間非常寶貴。

【出自】:現代茅盾《子夜》十:「他連鼻煙也不嗅了,看一看鍾,六點還差十多分,他不能延誤一刻千金的光陰。」

【語法】:主謂式;作謂語、賓語、定語;含褒義

5、逗沖世光陰似箭

【解釋】:光陰:時間。時間如箭,迅速流逝。形容時間過得極快。

【出自】:明·馮夢龍《警世通言》卷三十三:「光陰似箭,日月如梭,不覺半年有餘。 」

【語法】:主謂式;作定語、分句;形容時間過得極快

『貳』 「須臾」是多長時間

根據古代《僧只律》的解釋:「一剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指寬茄為羅預,二慎襪察十羅預為須臾,一日一夜好滲用三十須臾。"以此與現代時間對比,一剎那隻有0.018秒、一瞬0.36秒、一彈指7.2秒、一羅預144秒、須臾為48分鍾

『叄』 該用什麼形容時間 漫長..短暫..須臾..不朽..

漫長和友襪虧短暫都可以用來形容時間,都是些很表面的意思。須臾好神是指極短的時間,它不能作為形容詞,它本身就是一個代表時間的詞。不朽是永不磨滅的意思好穗,多形容一些抽象的事務,所以它不能形容時間。

『肆』 坐須臾哪個字是一會兒形容時間很短

須臾,須臾」的意思是衡量時間的詞語禪純,表示一賀脊咐段很短的時間,片刻之間。出自冰心《寄小讀野爛者》:「這顏色須臾萬變,而銀灰,而魚肚白,倏然間又轉成燦然的黃金。」

『伍』 須臾是多長時間

衡量時間的詞語,表示一段很短的時間,片刻之間。與倏然、倏忽、忽然為同義詞。

『陸』 須臾是多長時間

問題一:須臾是多長時間? 根據《僧祗律》:
一剎那為一念,
二十念為一瞬,
二十瞬為一彈指,
二十彈指為一羅預,
二十羅預為一須臾,
一日一夜有三十須臾。
據此可推算出,
一晝夜有八萬六千四百秒,
那麼,
一「須臾」等於二千八百八十秒;
一「彈指」等於七點二秒;
一「瞬間」等於零點三六秒;
一「剎那」卻只有零點零一八秒。
但其實這個是佛法上的說法,事實上實際的使用中,都是泛指很短的時間,沒有人會去細究到底須臾是多少秒的。

問題二:一瞬間一剎那一須臾分別是多長時間 據此,可推算出具體的時間來:一天一夜為二十四小時,二十四小時有四百八十萬個剎那,或二十四萬個瞬間,一萬二干個彈指,三十個須臾。再細算,一晝夜有八萬六干四百秒,那麼,一須臾等於二千八百八十秒(四十八分鍾),一彈指為七點二秒,一瞬間為零點三六秒,一剎那卻只有零點零一八秒。所以: 一瞬間為零點三六秒,一剎那為零點零一八秒,而一會的時間是可長可短的

問題三:一須臾是多久? 一須臾
一剎那為一念,
二十念為一瞬,
二十瞬為一彈指,
二十彈指為一羅預,
二十羅預為一須臾,
一日一夜有三十須臾。
據此可推算出,
一晝夜有八萬六千四百秒,
那麼,
一「須臾」等於二千八百八十秒;
一「彈指」等於七點二秒;
一「瞬間」等於零點三六秒;
一「剎那」卻只有零點零一八秒。

問題四:常聽說須臾之間,那麼請問一天有多少須臾? 須臾之間的光年一日一夜為二十四小時 二十四小時有三十須臾 一須臾有四十八分鍾 一
滿意請采李蠢擾納

問題五:古代的時間,最短的是多少?除過須臾之類,要有具體時長的 依次是:
閃念、瞬、彈指、須臾、刻、時、日、旬、月、季、秋、年 、紀、世、劫。
十閃念為一瞬,十瞬為一彈指,十彈指為一須臾,十須臾為一刻,八刻為一時,十二時為一日,十日為一旬、三十日為一月,三個月為一季,九個月為一秋,十二月為一年,十二年為一紀,一百年為一世,四萬八千年為一劫。

問題六:須臾是什麼意思 xū yú)梵語外來語
〈書〉極短的時間;片刻:須臾不可離
1.優游自得。《儀禮・燕禮》:「寡君有不腆之酒,以請吾子之與寡君須臾焉,使某也以請。」《文選・離騷》:「折若木以拂日兮,聊須臾以相羊。」 李善 注引 王逸 曰:「須臾、相羊,皆游也。」一本作「 逍遙 」。
2.從容,苟延。《史記・淮陰侯列傳》:「足下所以得須臾至今者,以 項王 尚存也。」 王念孫《檔核讀書雜志・史記五》:「此『須臾』與《中庸》『道不可須臾離』異義。須臾,猶從容,延年之意也。言足下所以得從容至今不死者,以 項王尚存也。《漢書・賈山傳》:『願少須臾毋死,思見德化之成也。』『少須臾』即少從容,亦延年之意也。故《武五子傳》『奉天期兮,不得須臾』 張晏曰:『不得復延年也。』從容、須臾,語之轉耳。」
3.片刻,短時間。《荀子・勸學》:「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。」 宋 洪邁《容齋三筆・瞬息須臾》:「瞬息、須臾、頃刻,皆不久之辭,與釋氏『一彈指間』,『一剎那頃』之義同,而釋書分別甚備……又《毗曇論》雲:『一剎那者翻為一念,一怛剎那翻為一瞬,六十怛剎那為一息,一穿為一羅婆,三十羅婆為一摩T羅,翻為一須臾。』又《僧祗律》雲:『二十念為一瞬,二十瞬名一彈指,二十彈指名一羅預,哪旦二十羅預名一須臾,一日一夜有三十須臾。』」 明 梁辰魚 《浣紗記・允降》:「我勞心數年,提兵十萬,深入敵境,克在須臾。」 清 李漁《巧團圓・全節》:「小小一枝箭,發出如雷電;陵谷轉滄桑,世界須臾變。」 冰心《寄小讀者》二九:「這顏色須臾萬變,而銀灰,而魚肚白,倏然間又轉成燦然的黃金。」
4.古代陰陽家的一種占卜術。《後漢書・方術傳序》:「其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術。」 李賢 註:「須臾,陰陽吉凶立成之法也。今書《七志》有 武王 《須臾》一卷。」

問題七:古代一剎那,一念,一彈指,一須臾在現代是多長時間

問題八:一會,剎那,霎那,須臾,彈指,瞬間各表示多久? 一剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜有三十須臾。
根據這段文字,我們就可以推算出具體的時間來:
一晝夜=30須臾=600羅預=12000彈指=240000瞬間=4800000剎那
因為一晝夜=86400秒,因此把每個單位換算成秒數,可以得到:
一「須臾」=2880 秒(48分鍾)
一「彈指」=7.2秒
一「瞬間」=0.36秒
一「剎那」=0.018秒

問題九:須臾、一瞬間、一剎那 最短的是哪個 漢語中那麼多表示時間短暫的詞常常引起我們的疑惑:到底哪個詞表示的時間最短?最短有多短
我們常見的「片刻」,也作「片晌」、「片頃」、「片 晷」,「俄爾」也作「俄而」、「俄頃」、「俄刻」,「少時」也作「少頃」、「少刻」。它們的意思都是「一會兒,時間很短」,甚至它們之間可以互相注釋。如「頃」,也作「頃刻」、「頃之」,意思為「片刻,時間不長」,而「一霎」或「霎時」的意思為「頃刻間,形容時間很短」。這些詞所表示的時間確實很短,但由於全是大概的描述,具體哪個更短,短到什麼程度,無從考究。
能夠換算成現在時間單位的還得屬從佛教中來的幾個詞 。《法苑珠林》卷三引《僧祗律》中說:「二十念為一瞬,二十瞬名一彈指,二十彈指名一羅預,二十羅預名一須臾,一日一夜有三千須臾。」古印度人計算出「一日一夜」(也就是我們說的「一天」)有23.99999小時,和現在人們的認識完全吻合。那麼,以上那些詞語換算成現在時間單位的結果就是:「須臾」約為28.8秒,「羅預」約為1.44秒,「彈指一揮間」的「彈指」約為0.072秒,「瞬間」、「轉瞬」的「瞬」(眨眼)僅約為0.0036秒,而「念」僅有0.00018秒!「一日一宿有八億四千萬念」,5000多「念」才相當於1秒,可謂短矣!怪不得人們用「一念之差」時,常含一種極度的懊悔之情呢
還有比「念」更短的嗎?有,那就是「剎那」。「剎那」也是梵語音譯,意為「極短的時間」。《俱舍論》釋:「時之極少者,名剎那。」「極少」,說明這才短到家了。「剎那」有多短呢?《仁王般若波羅蜜經》卷上:「九十剎那為一念。」――「剎那」僅僅等於0.000001999秒
「剎那」才是短暫中之最短者。有多短呢?「一剎那」,還不及一秒的五十萬分之一呢!

『柒』 須臾的古今意思

須臾,漢語詞彙,拼音銷罩:xū yú。意思是衡量時間的虧春鬧詞語,表示一段很短的時間,片刻之間。與倏然、倏忽、忽然為同義詞。

〈書〉極短的時間;片刻。

與現代時間單位的換算:

根據印度《僧只律》中記載:

剎那者為一念, 二十念為一瞬, 二十瞬為一彈指,

二十彈指為一羅預, 二十羅預為一須臾, 一日一夜為三十須臾。

據此可推算出森蠢:

『捌』 須臾瞬間是什麼意思

【須臾瞬間】是聯合片語,由兩個同義片語組成,意思是【很短的時間】。

【詞語】 須臾
【全拼】: 【xūyú】
【釋義】: <書>極短的時間;片刻:~不可離|~之間,雨過天晴。
【例句】
1、對於勝利了的人民,這是如同布帛菽粟一樣地不可以須臾離開的東西。
2、 因為一旦你的船在人生的大如扮海中下水,你絕不會有須臾片刻靜下來??人生的大海太深了,
3、 第三是經濟環境。市場營銷是一個經濟現象。它受惠於國家的困亂經濟福利,也為此作出貢獻。兩者聯系緊密,營銷者的目光不可須臾離開經濟。
4、 "須臾茶畢,早已設下杯盤,那美酒佳餚自不必說."

【詞語】 瞬間
【全拼】: 【shùn jiān 】
【釋義】: 一眨眼之間。形容極短的時間:海上忽然起了大風汪橡檔,瞬間波浪翻騰。
【例句】
1、在取樣瞬間之間,沒有電壓的讀數。
2、 他瞬間滿臉通紅.
3、 瞬間的反應
4、 多數疑惑的產生是因為我們更熟悉模態對話框,模態對話框會在調用的瞬間為當前選擇調整自己,而且它認為在其存在的過程中選擇不會變化;相反,在非模態對話框存在的過程中,選擇很可能發生改變。

『玖』 浪淘沙其七詩中表示時間極短的詞語是什麼

《浪淘沙其七》詩中表示時間極短的詞語是須臾。這句詩是須臾卻入海門去,捲起沙堆似雪堆,意思是片刻之間便退向江海匯合之處回歸大海,它所捲起的座座沙堆在陽光照耀下像潔白的雪堆。

從詩歌的藝術手法來看,劉禹錫善用語言作畫,創造詩畫結合的意境,描寫中滲透著詩人的哲思。既有可觀之物,又引發讀者主動思考,參與文陵敗學作品的創作。在詩歌的韻律方面,押韻工整。首句入韻,偶句葉韻,韻律優虧前美。



(9)為什麼用須臾表示時間擴展閱讀:

創作背景

唐朝自安史之亂後,氣勢頓衰。藩鎮割據,宦官專權。才人被外放,憤激之際,怨刺之作應運而生。劉禹錫從京官調到地方官之後亦有流芳之作,如《浪淘沙九首》。

此組詩當為劉禹錫後期之作,且非創於一時一地。據詩中所涉黃河、洛水、汴水、清淮、鸚鵡洲、濯錦江等,或為輾轉於夔州尺空顫、和州、洛陽等地之作,後編為一組。有學者認為這組詩作於夔州後期,即長慶二年春(公元822年)在夔州貶所所作。

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