月亮娘娘為什麼都是晚上拜神

㈠ 2016年八月十五——太陰星君月神娘娘誕

傳統節日為我們帶來太陰星君月神娘娘誕。太陰星君：又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜太陰星君，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜槐畢。那麼，跟隨小編繼續來看看吧！
太陰星君太陰星君即為月神，俗稱太陰。在中國民間也把太陰星君看成嫦蛾。古人對月亮的崇拜習俗，最早見於史料記載的是《尚書·堯典》，文稱：日、月、星辰為天宗，岱、河、海為地宗；天宗，地宗合為六宗。
王逸注《楚辭·九章·惜誦》時雲：「六神，謂六宗之神也。」可見月亮在此之前早就被人們視為神而加以崇拜了。其實漢族人民祭祀月亮時，往往是輔助於太陽而行的。且祭日於東，祭月於西，以別內外，以端其位。足以見古代「祭日為主，祭月為輔」的現象。
簡介太陰星君：又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜太陰星君，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。漢族民間也把太陰星君看成嫦蛾，認為太陰星君是一位絕色美人，所以非常喜歡人人都欣賞她，也因為這個緣故，八月十五日的太陰星君誕辰祭，都在入夜以後，面對當空的皓月家家戶外圍院，排設香案點上一對紅燭，供上四色鮮果，焚香膜拜，氣氛十分虔誠，而又帶有幾分閑情逸致之感。
在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，「嫦娥奔月」就是其中著名的一個。漢族民間傳說嫦娥是後羿的妻子，後羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，後羿得了西王母的長生不老葯，嫦娥偷吃後升天而去，住於月宮，就成了月神娘娘。《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。
祭祀日期在漢族民間，至今仍保存了八月十五（中秋節）拜月的風俗。
貢品一般以月餅、瓜果、豆腐作為供品，一些地方在祭拜時還要念《太陰經》和《太陽經》，以祈禱月神保佑全家興旺平安。明代有一首《桂枝兒》雲：悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。月神菩薩，你與我鑒察：我待他的真情，我待太陰星君鉛搜芹他的真情，哥！他待我是假！
方式太陰星君和太陰娘娘都是中國的月亮之神，其地位有如西洋神話的黛安娜。既然中秋祭月，自然少不了祭拜月神了。以苗栗頭份的太陽宮為例，每年中秋為太陰娘娘祝壽的活動包括奏表祭拜，念經祝壽，舉行月光晚會，頌血盆經等等。漏燃
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㈡ 關於月神的傳說

復制的不介意吧？
月神，是中國民間流傳最廣的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，「嫦娥奔月」就是其中著名的一個。傳說嫦娥是後羿的妻子，後羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，後羿得了西王母的長生不老葯，嫦娥偷吃後升天而去，住於月宮，就成了月神娘娘。《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。
月神，Luna
位於月球背面的外星人基地。據說曾被阿波羅計劃的太空人拍下照片，
也有太空人看到外星人的巨大采礦機器，以及十分巨大的外星船。另有 一種說法是這樣的：月神是外星人地下基地的代碼名稱，外星人地下基
地是由外星人掌控，並由外星人及叄角洲部隊維持周邊的軍事管制。外 星人地下基地可能位於新墨西哥州（New Mexico）及51區。
阿忒彌斯：（羅馬又稱黛安娜Diana）Artemis ，月神，三處女神之一，又是狩獵之神、婦女之神，是女性純潔的化身，與阿波羅是孿生兄妹。
希臘神話口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。今日所知的希臘神話或傳說大多來源於希臘文學，包括如荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德（Hesiod）的《工作與時日》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（Sophocles）和尤利比提斯的戲劇。神話談到諸神與世界的起源、諸神爭奪最高地位及最後由宙斯勝利的鬪爭、諸神的愛情與爭吵、神的冒險與力量對凡世的影響，包括與暴風或季節等升氏滑自然現象和崇拜地點與儀式的關系。希臘神話和傳說中最有名的故事有特洛伊戰爭、奧德修斯的游歷、伊阿宋（Jason）尋找金羊毛、赫拉克勒斯（Heracles）的功績、忒修斯（Theseus）的冒險和俄狄浦斯(Oedipus)的悲劇。
舊神譜
舊神譜記載了天地的起源，最初的宇宙一片混沌，從混沌(chaos)中最先生出了大地（地神蓋亞(Gaea)）和愛神艾羅斯(Eros)，接著在大地底層出現了「黑暗」厄瑞玻斯(Erevus）與「黑夜」尼克特(Night），兩者結合生出「光明」與「白晝」。大地又生出了「天空」(Ouranos)。地神蓋亞與她的兒子天神烏拉諾斯(Ouranos)結合，生下了十二提坦巨神(泰坦(Titans))及獨目巨人、百臂巨人……。在舊神譜中我們可以看到其保存了遠古社會人吃人和雜婚制的野蠻風俗，這吵臘些都成為後來西方文學中綿延不斷的母題。
新神譜
新神譜系，諸神都居於奧林匹斯山上，宙斯推飜了父親的統治，建立了新的統治秩序有十二主神：
宙斯：（羅馬又稱朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上萬物的最高統治者。
宙斯（Zeus），天神，古希臘神話中最高的神，羅馬神話中稱朱庇特（Jupiter），為克洛諾斯核睜(Cronus)與瑞亞(Rhea)所生的最小兒子。克洛諾斯通過推翻他的父親烏拉諾斯獲得了最高權力，他擔心他的孩子也會效仿他的行為，於是把他的孩子們吞進肚子。他的妻子瑞亞因為不忍心宙斯也被吞進肚子，於是拿了塊石頭假裝宙斯給他吞下。宙斯長大後，聯合兄弟姐妹一起對抗父親，展開了激烈的斗爭。經過十年戰爭，祖母大地女神蓋亞的幫助下戰勝了父親。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。從此宙斯成為掌管宇宙的統治者。木星的拉丁名起源於他。
赫拉：（羅馬又稱朱諾Juno）Hera，宙斯的姉姉與妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特徵是嫉妒。
宙斯與赫拉
赫拉(Hera)是古希臘神話中的天後，宙斯的第一位妻子，羅馬神話中的朱諾（Juno）。她是克洛諾斯和蓋亞的長女，也是宙斯的姐姐。掌管婚姻和生育，是婦女的保護神，但妒忌心特強。她也是權利的象徵。
波塞冬：（羅馬又稱涅普頓Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。
波塞冬（Posidon），希臘神話當中的海神，宙斯的弟弟。其象徵物為三叉戟，相對應於羅馬神話的尼普東（Neptune），海王星的拉丁名是起源於他。他的坐騎是一頭巨大如山鯨魚。
雅典娜：（羅馬又稱密涅瓦Minerva）Athena，三處女神之一，起初被視為女戰神，後逐漸變為智慧女神和雅典城的守護女神。
雅典娜是從希臘語Athenaa或Athenaia縮略而來，在伊奧尼亞方言中也寫成Athene或Athenaie。是希臘神話中的智慧女神，相對應於羅馬神話的米諾娃Minerva。雅典娜傳授給人類紡織、油漆、雕刻、制陶等技藝。
出生
雅典娜的出現非常傳奇。在希臘神話中，宙斯因為害怕生出的兒子比自己強大，就將妻子吞入腹中。頓時覺得頭痛欲裂，於是命令火神劈開腦袋，雅典娜就身披鎧甲從中躍出。
雅典的守護神
雅典娜與海神波塞冬相爭，因出示第一棵橄欖樹而獲勝，成為雅典的保護神。雅典衛城中的帕提儂神廟就是用來祭祀她的。
阿波羅：（羅馬又稱阿波羅）Apollo，太陽神，在詩與藝術中表現為光明、青春和音樂之神，又是光明之神，與阿爾忒彌斯是孿生兄妹。
阿波羅(Apollo)是希臘神話中的太陽神，是音樂家、詩人和射手的保護神。他是宙斯的兒子，阿爾忒彌斯的哥哥，希臘和羅馬名字相同。他的典型形象是右手拿七弦琴，左手拿象徵太陽的金球。他另外一個拉丁名字是福玻斯（Phoebus，「閃耀者」）.費沃斯（Phevos），希臘的此名翻譯，是2004年奧運的其中一個吉祥物。
阿忒彌斯：（羅馬又稱黛安娜Diana）Artemis ，月神，三處女神之一，又是狩獵之神、婦女之神，是女性純潔的化身，與阿波羅是孿生兄妹。
阿爾忒彌斯(Artemis)，相對應於羅馬神話的黛安娜，狩獵女神，月亮女神，阿波羅的妹妹。
阿佛洛狄忒：（羅馬又稱維納斯Venus）Aphrodite，愛情女神。她的忠實隨從小愛神愛羅斯Eros（羅馬又稱丘比特）手持弓箭，被其金箭射中者即與隨後見到的第一個人墜入情網，而被其鉛箭射中者會對另一個人產生莫名的仇恨。
阿佛洛狄德(Αφροδ?τη， Aphrodite)，相對應於羅馬神話的維納斯Venus 美神，拉丁語的金星和「星期五」這些詞都來源於她的羅馬名字。
赫耳墨斯：（羅馬又稱默丘利Mercury）Hermes，商業和市場之神、傳令神。
阿瑞斯：（羅馬又稱瑪爾斯Mars）Ares ，戰神。
阿瑞斯Ares，相對應於羅馬神話的瑪爾斯Mars 戰神，，維納斯的情人，宙斯和赫拉之子。拉丁語的火星和「星期二」這些詞都來源於他的羅馬名字。
狄蜜忒：（羅馬又稱席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有緊密關聯的女神，穀物之神，豊收女神。
赫菲斯托斯：（羅馬又稱伏爾甘Vulcan）Hephaestus，火神和鍛冶之神。
赫斐斯托斯Hephaestus，相對應於羅馬神話的烏爾肯Vulcan 火神，維納斯的丈夫，西方語言中的「火山」一詞來源於他的羅馬名字。相傳火山是他為眾神打造武器的鐵匠爐。
赫斯提亞：（羅馬又稱維斯塔Vesta）Hestia，爐灶女神。三處女神之一。
地面小神中的兩個大神：
哈迪斯：（羅馬又稱普魯托Pluto）Hades，冥王。
狄俄尼索斯：（羅馬又稱巴克斯Bacchus）Dionysus，酒神與狂飮歡樂之神。
十二個主神都有鮮明的性格與七情六慾。他們具有人的性格和情緒，具有超人的特殊本領。
英雄
古希臘除了神的故事以外，還有許多半人半神的「英雄」的傳說。關於英雄的傳說，最為有名的是荷馬史詩(Homer』s Iliad)中描述的阿喀琉斯(阿奇里斯)(Achilles)以及奧德修斯(奧德賽)(odyssey)的故事。其他著名的英雄包括：
赫拉克勒斯(赫丘里斯)
忒修斯
珀修斯
伊阿宋
赫克托
阿迦門農
妖怪
美杜莎(Mesa)：蛇發女妖，見到她面目的人都會變成石像。
海德拉(Hydra)：九頭蛇，為赫拉克勒斯所殺。
米諾托(Minotaur)：克里特嶋上的牛頭人身怪物。
月神
弓之月神，傳聞中唯一能拉動渾沌之弓、射出燭龍之箭的奇人，深居越霧樹海與世隔絕，僅與動物為伍，性格單純直接，對人情世故全然不通曉。因與夜摩市交易三支燭龍之箭，而被扯入武林紛爭
幻城之月神
郭敬明筆下一個堅忍的冰族女子。自幼摒棄白魔法，專攻黑魔法中的暗殺術，善於操縱月光，月光刃是其武器。善暗殺，進攻。由於學習黑魔法，她的頭發泛著淡淡的冰藍色。
平時看來，月神總是很冰冷，「臉似乎是用冰刻出來的，冷峻而沒有任何錶情」，其實是因為她小時候，姐姐月照被暗殺，於是她下決心要學習暗殺術，「不希望以後有一個我想要保護的人出現的時候，我還是無能為力。」而月神對小孩子總是很親切，笑容如同仞雪城中最明凈燦爛的櫻花。而月神最喜歡的就是櫻花。
月神和皇柝的關系似乎很微妙，實際上皇柝是月神的姐夫。後來，皇柝為了保護月神而被罹天燼殺死，月神在夢境中竟淚流滿面——誰也沒有看過她動真感情。當她隨之陣亡時，她微笑著說，我知道皇柝的亡靈在雲朵之上等我，他說過他希望我快樂地活下去，可是我讓他失望了……

原住民口傳文學中的月亮就純然是有活潑生命氣息的存在個體；在阿美族的神話中，日月是一對夫婦，他們常拜訪由天降生為人類祖先的神人。
另一則阿美族的神話，月亮教導倖存於洪水之後的兄妹如何親近，方能產下正常的子女，因為這對兄妹聽從太陽的建議，結合成為夫妻，卻生下一些怪異的生物；月亮告訴他們：「因為你們是兄妹，本不應婚配，所以要在席子挖孔，擺在你們之間，這樣才能生出好子嗣。」後來兄妹夫婦果然生育出四個子女，那就是人類的祖先；另一故事敘述一位常受繼母虐待的女孩，為了阻止眾人替她討回公道，寧願升天，五日後，眾人果然在月亮上看見女孩的身影。
許多族群的射日神話均將月亮視為太陽被射中後所變成的；譬如泰雅族的故事敘述昔日天上有兩個太陽，天地無日夜之分，人類生活極苦，故由三青年分別背負嬰兒踏上遙遠的射日旅途，俟原所背嬰兒皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太陽，太陽淌血，遂失去光熱，成為月亮，黑影即為箭傷的痕跡。鄒族的神話與此類似而又更進一步說地上看見的紅色石頭，就是太陽流下來的血染成的。部份族群的故事有一些變動，其內容是過去只有月亮，而月亮並非日日出現，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木無法生長，人們也極感不便，於是派遣二名年輕勇士，前往射月，數十年後，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，於是大地才有正常的光亮。
卑南族的故事說一回大地遭洪水淹沒，連天上的日月亦沉入水中，倖存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，後來總算找到一處陸地；由於大地一片漆黑，於是派遣一男一女到天上當新日新月，以便尋找其它的人類。在卑南族的創世神話里，月亮和太陽將孩子帶到世上，第一個是人類，接著是猴子、馬、鹿、魚和鳥；後來，卑南族的祖先流傳，種植地瓜要依據月亮的變化，當月圓時不能耕作，月漸漸缺損時，才去耕作，如果月形像鐮刀，也不要耕作。另有阿美族的傳說提及兩兄弟和妹妹因為已經完成母親要安慰父親在天之靈的交代，不覺興高彩烈的跳舞；三人跳著跳著，漸漸往地底陷入。他們齊聲說：「我們該做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早東邊天空的太陽是弟弟，而在黑暗的空中閃閃發光的星星是妹妹，我們永遠造福人類，媽媽再見了。」這些情節清楚呈現這些族群認為日月與星辰是人所變成的。月亮與原住民歲時農作的關聯，在部份故事中亦可尋到蛛絲馬跡，如前述的卑南族故事；由於昔日原住民賴以為主食的粟（即小米）多在秋季收獲，秋夜的月光特別明亮，各族群形式各異的收獲祭儀或歌舞，多在皎潔的月光下進行，新谷與新酒的分享，讓部落內部的成員重新凝聚心志，情感獲得舒解，人神和洽，期待來年同樣豐衣足食，因此，秋月的圓滿，也象徵著族人心中殷切的盼望。
(以上數據出處: 原住民的月亮神話 浦忠成/市立台北師院副教授)
布農族的月亮神話

太古時代，天上有兩個太陽，輪流的在天空照射大地，致使大地沒有晝夜之分，炙熱的天氣，讓人類的生活十分不便。有一對夫婦勤奮的在耕地工作，將睡著的嬰兒穩穩放在樹蔭底下的石堆旁，並用棕葉遮蔽妥當。不料仍然被殘酷的太陽活活曬死，變成蜥蜴躲進石堆縫里去。父親知道這件事情，十分悲憤，發誓將太陽射下為孩子報仇。
踏上旅途之前，父親事先在住家門口種了橘子樹，就出發前往太陽上升之處，准備在太陽升空之前將它封死，射術精準的父親果然射中太陽的一隻眼睛，太陽的光芒頓時消失變成月亮，月亮閉著雙眼，胡亂的伸手抓人，由於手掌太大，父親從指縫中掙脫逃跑。由於一個太陽被人射傷成月亮，另一個太陽怕的不敢升空照耀大地，於是大地陷入一片漆黑，大家無法出外工作，更尋不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出門，都必須先投擲石頭，由石頭落地的聲音判斷前方是路還是深淵，一隻出外覓食的山羌，被人們丟出去的石頭擊中頭部，血流如注，山羌受不住疼痛，發出生氣的吼叫聲，這時奇怪的事情發生了，躲藏的太陽竟然被山羌的吼叫聲，嚇到空中重新照耀大地，人們又恢復正常的起居，但是山羌的額頭從此留下一個美麗的疤痕。
後來，月亮傳授射日的父親各種祭典的儀式及禁忌，例如：狩獵察及播種祭時不可貪吃甜食，否則會有荒年或打射不中獵物等；月圓時候要舉行孩童祭，否則孩童會生病、死亡。父親返回部落之後，開始教導族人辦理祭祀事宜，當大家學會所有得祭典儀式，那棵橘子樹已經長成大樹。所以布農族有幾個社群在進行祭典儀式的時候，都會以橘子樹葉作為祭器。
吉普賽的傳說—月亮的孩子

從前有位吉普賽女子，和先生結婚多年都沒有生下孩子。某天夜裡她向月亮祈禱，祈求月亮能賜給她一個孩子。不久之後她如願懷孕，但是，當小孩生下，他們發現這孩子沒有吉普賽人的黝黑膚色與深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛與銀白色的肌膚，吉普賽男子非常生氣，認為是妻子背叛了他，要殺掉這個孩子。
吉普賽女子不忍，便將小孩子帶到山上，遺棄了他。月亮於是從此照顧起這個孩子。每當月圓之際，就是這個孩子行為良好，而每當月亮轉虧為新月，便是這個孩子哭泣，月亮為他做了個搖籃、哄他停止哭泣。(將白化症小孩比擬為月亮的孩子)

月亮女神
古希臘神話中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太陽神阿波羅的妹妹，非常漂亮，同時也是個很厲害的弓箭手，掌管著狩獵，身邊常伴著她心愛的弓箭和獵犬。每天她駕著銀色的馬車在夜空中賓士，代表了夜間的一起——寒冷、寂寞、以及亡靈的道路。她還是未婚少女的守護神——她自己也是終身未婚，這裡面還有個悲傷的故事。

海王波賽冬有個兒子，名叫 奧列翁（Orion），他非常喜歡射箭，是個很好的獵手，還喜歡在海面上狂奔。月亮女神很喜歡奧列翁，他們相識了，並且彼此相愛，經常一起在叢林中狩獵，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波羅很討厭奧列翁，也不喜歡她妹妹與奧列翁的這段感情，於是決意要除掉奧列翁。某天，奧列翁正在海面上飛奔的時候，阿波羅用金色的光罩住奧列翁把他隱藏起來，使任何人都看不出奧列翁的本來面目，然後就去慫恿喜歡射箭的妹妹月亮女神把遠處的金色物體當作靶子。月亮女神當然不知道這是哥哥的陰謀，射出一支箭，正中奧列翁的頭部。後來她知道了自己射死的是心上人奧列翁，於是陷入絕望之中，日夜哭泣。為了永遠珍藏對奧列翁的愛情，她請求宙斯把奧列翁升到天上，希望自己乘坐銀馬車在天空奔跑中隨時可以看到。宙斯接受了她的請求，把奧列翁變為天上的星座——獵戶座。女神發誓，終身不嫁，她要永遠在夜空中陪伴著奧列翁。

月亮女神阿蒂米斯（Artemis）非常喜歡橡樹，狩獵時一直帶著她的橡樹木杖。人們又把她奉為橡樹女神。在古希臘，人們祭祀月亮女神的時候，就要點燃橡木火把， 後來變成供奉甜餅並點燃蠟燭，最後演變成為了慶祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蠟燭，吹滅並許願，月亮女神會保佑願望能夠實現。直到今天，人們依然用這種方式慶祝生日。
v嫦娥奔月v
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。
這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
後羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，後羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。
然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。
嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。 與現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」嫦娥變成癩蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」

v後羿射日v
傳說中後羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出

㈢ 湛江地區拜月娘的習俗是怎樣的

當吃過晚飯後，婦女們便換上新衣，帶領孩子們安好香案，擺上供品，等候月亮升起。中秋時節，柚子、柿、楊桃、石榴、油甘、鳳梨、林檎、芋頭、柑等果蔬，一齊登場，人們就將這些當令物產和月餅、糕點、煎堆、油餅等奉獻給月娘。

有些人家還會在桌子上點上幾根紅蠟燭，任蠟燭燒到熄滅為止。在農村，婦女常常在這些祭品上施展些手工藝，如用糯米飯、米飯條砌塔山，用剪紙貼柚，用帶枝葉的油甘紮成孔雀等。今人拜月，市面上物品甚多，人們圖方便購買，只是不若從和鄭前工巧洞亂。

(3)月亮娘娘為什麼都是晚上拜神擴展閱讀

拜月寄託了人們的美好願望，待出嫁姑娘拜月的重要心願是尋求一個好夫婿。潮汕地區有首歌謠唱道：「中秋夜，月娘娘。深深拜，團團圓。好夫婿，結良緣。

今年團圓，明年團圓，年年團圓。」潮汕是個僑鄉，不少婦人的丈夫遠隔重洋，於是婦人托月寄意，更為情切，有歌謠唱道：「八月十五中秋夜，夜昏月朗天又晴。思君想喚顫頌君來看月，坐看明月到五更。聽得寒蛩啼叫聲，凄凄慘慘得人驚，不知我君在何處，欲托明月傳心聲。」

參考資料來源：網路-拜月娘

㈣ 有人知道耳光娘娘的事情么關於耳光娘娘的來歷及傳說

是月光娘娘吧！月光娘娘是月光菩薩摩訶薩的民間俗稱，她是東方凈琉璃世界佛祖的葯師琉璃光如來的右脅侍，又譯作：尊上月凈菩薩摩訶薩，尊上月光遍照菩薩摩訶薩。這個在佛經中都有記載的：《灌頂經》卷十二雲︰「有二菩薩，一名日曜，二名月凈，是二菩薩次補佛處。」據《葯師如來本願經》載：月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持葯師如來之正法寶藏。等等。
崇拜月光娘娘，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮； 月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月光娘娘，有些分離的戀人也拜求月光娘娘祈求團圓。元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》，《西廂記》里的崔鶯鶯也虔誠地對月光娘娘傾訴希望遇到意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，一對痴男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果後，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月光娘娘說 ：「就兩人有一人負心的，就死於千刀萬劍之下。」有趣的是，有些單相思的男女也要請月光娘娘評梁銀理，或訴衷腸。 我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如苗族就有「跳月」的活動，青年男女在 "跳月"中，尋求鋒渣猜心上人銀型，傾吐愛慕之情，永結同心。
在漢傳佛教中，農歷八月十五日中秋節這一天，也是恭逢月光菩薩聖誕的日子。

㈤ 十五月圓之時，如何祭拜太陰娘娘效果更靈驗

在民間，流行著一篇《太陰星君經》，其中記載著「每月十五、十六兩日，趁太陰團圓之夜，戒焚香，誦念十遍，合家清吉。」其中，人們供拜的即使太陰娘娘。據傳，若是小孩子出現營養不良、多病的情況，可向太陰娘娘祈禱，不日之後便有靈驗的效果。 由於民間供奉太陰娘娘的廟宇不是很多，人們對太陰娘娘的認識也沒有那麼深。人們一般將太陰娘娘看成是嫦娥。農歷八月十五日是太陰娘娘的誕辰。自從古代，便有了在農歷八月十五祭拜太陰娘娘的習俗。中秋月圓之時，古代天子一般都會到西方月壇祭拜月亮。到了清朝，拜月則成為了國家的儀式。 月亮是在夜晚帶給人們光明的星體。在古代，人們對月亮有很多的設想，其中不乏有一些美麗的傳說，比如 玉兔搗樂、吳剛伐桂等，其中最為膾炙人口的就是嫦娥奔月。嫦娥在偷偷的服下後羿從王母娘娘哪裡求得的不死仙丹之後，奔月成仙。 在現代，人們都會在八月十五這一天，祭拜太陰娘娘。每家每戶在外圍院排設香案，祥飢灶點上一對紅蠟燭，以四色鮮果焚香祭拜。此外，在這一天，親朋好友也會聚集在院子里賞月聊天，氣氛悠閑逸致。 祭品：三牲、水果數種（要注意忌諱）、月餅、柚子、鮮花、甜點糕餅、面線（貼謹扮紅紙）、發粿、紅龜粿、紅湯圓三碗、清茶三杯，酒三杯。 祭祀：選擇當日吉時。先上供品，之後肢山點蠟燭。接著獻茶、焚香祝壽。香爐要插三炷香，行三拜九叩禮拜。第一次敬酒，請神明降臨，擲筊問神明是否降臨。第二次敬酒，祝禱祈福，並說明如何答謝。香燒完三分之一時，雙手捧著金紙向神明供拜，按順序燒化大壽金、壽金、刈金、福金等四色金。燒完之後進行第三次敬酒，擲筊問神明是否用畢。若是用畢即可撤下供品，將酒灑於紙灰上頭。道長許少鋒編輯：黃小萍

㈥ 拜完月為何還要拜神嫦娥

一、中秋節拜月的典故：

嫦娥，原名姮娥，她是神話人物後羿的妻子。到西漢時，為避漢文帝劉恆的諱，而改稱「嫦娥」。嫦娥奔月有兩種版本，一種版本是後羿從西王母那裡得到了長生不死葯，貪心的嫦娥背著丈夫偷後吃後，跑到了月亮上，成為了月亮女神。
另一種版本是，嫦娥被迫吃不老葯：跟後羿學習射箭術的逢蒙聽說後羿搞到了長生不老葯，於是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死葯，飛到了天上。
嫦娥奔月後，變成月亮女神後，人間便就開始拜神嫦娥了，拜月時，配凱友會供上一種圓圓的有餡的餅子，這種圓餅後來逐漸演變成了「月餅」。除了供月餅，另會有瓜果之類的時鮮，特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，過去女人在中秋時，還要「摸秋」和「送瓜」，送瓜就是送子，此行為是培槐過去中國民間乞子心願的一種流露。
二、楊貴妃為「月餅」起名的典故：

有一年中秋節，唐明皇李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月。李隆基故作風雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個名字。但一時想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出—月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕。「月餅」一名，由此叫出來了。
(6)月亮娘娘為什麼都是晚上拜神擴展閱讀
不同民族中秋節的習俗：
1、蒙古族
蒙古族人愛做「追月」的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，賓士在草原上。他們朝西放馬賓士，月亮由東方升起，墜落西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，「追月」不止。
2、藏族
西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是「尋月」。是日夜晚，男女青年和娃娃孫伏們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然後回家團圓吃月餅。
3、廣西侗族
廣西侗族有「行月」的習俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。

㈦ 日光娘娘和月光娘娘是道教還是佛教

在佛教和我中民間信仰中都有日光、月光的化身，名字類似，但是化身不同。

佛教中，有日光菩薩和月光菩薩，月光菩薩是葯師如來的脅侍，又作月凈菩薩、月光遍照菩薩。《灌頂經》卷十二雲：「有二菩薩，一名日曜，二名月凈，是二菩薩次補佛處。」據《葯師如來本願經》載，月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持葯師如來之雹宏正法寶藏。

民間，中國人民延續了中國古代的自然崇拜中對月亮崇拜的習俗，以為日為「太陽」、月為「太陰」，並人格化為神明。 中國民間相信，這一天是「太陰娘娘」的生日，所以在這一天舉行祭月儀式。中國民間也俗仿搜稱太陰為「月光娘娘」（閩人則簡稱為「月源大冊娘」），並以為她是祭拜求福的對象。 並且中國民間又有流傳的傳說，告誡孩子中秋夜勿隨便指天或說話冒犯娘娘，以免被割去耳朵。

㈧ 廣東人過中秋節用什麼拜神

食物：月餅

習俗：賞月，拜月，玩花燈，舞火龍。

中秋節是中華民族的傳統尺含節日，大家都知道吃月餅的習俗，除了吃月餅，許多地方都會依據自己的實際情況及生活習俗吃一困困空些土特產和時令水果汪瞎。

比如廣東人過中秋，在吃月餅的同時，還有吃芋頭、菱角、田螺和柚子的傳統習俗，雖然這些傳統食品吃的含義不同，但都有祈福求神保佑、辟邪消災的意思。

(8)月亮娘娘為什麼都是晚上拜神擴展閱讀：

自古以來，在廣東部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的習俗。拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將「月神」牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。

祭月賞月，托月追思，表達了人們的美好祝願。祭月作為中秋節重要的祭禮之一，從古代延續至今，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動，同時也成為現代人渴望團聚、寄託對生活美好願望的主要形態。

參考資料來源：網路-中秋節

㈨ 8月15怎麼拜月娘最好

八月十五拜月老的方法：
第一、時辰信塌：是在八月十五的晚上10點也就是亥時里
第二、供品：備好香品,五枚月餅,一杯清酒,一束花,一根紅線,兩樣水果,可以在自家陽台對著天空月亮擺好；
禮神拜神之前，建議先在無相銅爐定一款天然的姻緣祈福香，不建議在路邊地攤上隨意購買一些化學香，以免對月老失敬。
第三、儀式：點燃香插好後,把紅線合在手心裡,雙手合十,對天空的明月誠心祈禱。未婚者可誠心祈禱月老早日賜給自己幸福美滿的愛情。已婚者可以對月老求家庭平安幸福。誠心許下自己的心願,然後把紅線系迅坦伏在自己的腳脖處,男左女右來系。據說這樣就能得到月老的祝福了!
比較好，你也可戴上畝攜有助姻緣的玉石，建議可以同時在無相銅爐定一款適合的祈福佩飾會更佳。

㈩ 中秋要拜月神，月神指的是誰呢

農歷八月十五中秋佳節，相傳為月神太陰娘娘、月下老人及土地公生日，故拜月、祭土地為中秋的主要祭祀活動之一，道教尊月神為太陰星君又叫月光娘娘、太陰星主、月姑等。中秋節的來歷，根據史籍的記載，「中秋」一詞最早出現在《周禮》中。到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江」的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。中秋節的盛行始於宋朝，至明清指廳差時，成為我國主要的民俗節日伏旅。

中秋晚上，我國大部分地區還有烙「團圓」的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮唯皮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，表示合家團圓。