為什麼野人晚上不會

⑴ 迷失森林我按了睡覺後為什麼還是黑夜，而且不能再睡了，是bug嗎

白天睡覺醒了以後就是晚上，有時睡覺時是傍晚但沒徹底變成晚上，這時醒了就是晚上，不能再睡了，是因為每次睡覺都有CD時間。

打個比方，5：59睡覺，醒來後就是6：00；6：01睡覺醒來後就是18：00。如果旁邊有野人，這時候睡覺會突然醒來，響起一段驚悚的音效。每次睡覺都會消耗飢餓值、口渴值，消耗多少視睡眠時間長短決定，消耗的多少值是有上限的。

(1)為什麼野人晚上不會擴展閱讀

游戲設定

在游戲中玩家扮演因為空難而迷失在叢林里的倖存者，生活於叢林內的恐怖詭異無臉人型生物將會展開追殺，而你所要做的就是設法逃生。

這個無臉人型生物是一個在叢林里有著原始社會組織架構的團體行動生物，雖然乍看之下彷彿是普通人類，不過卻會以驚人的高速展開攻擊。在遇到它們時，玩家可以選擇潛入並暗殺，或是使用自己製作的武器從正面幹掉敵人。

玩家要在森林中生存就必須學會各種各樣的生存技能，包括砍掉樹木搭建帳篷，或是生起篝火用來保暖，搜尋食物以免主角被餓死，當然，玩家還可以自己種植食物來自給自足。

⑵ 森林裡有野人,晚上有鬼嗎

理論上應該是有鬼的，只不過以我們人類現有的水平還不能和他們溝通。

⑶ 為什麼會出現「野人」

1991年3月30日李建撰寫的《神農架「野人」並非大猴子》的文章在《楚天周末》上發表。這篇文章是針對中國科學院武漢分院副院長、副研究員冉宗植寫的《神農架「野人」可能是大猿猴》而寫的。

李建原是湖北鄖陽地委宣傳部副部長，他認為神農架野人是從猿到人過渡階段的直立古猿或「亦人亦猿」生物，而不是大猴子。任何大猴子都不會直立行走，更不會長時間直立行走。他列舉了很多目擊者的例子，所反映的野人特徵卻驚人地一致，特別是都說野人是如人一樣直立行走。

此外，考察人員在神農架不斷發現的野人大腳印，長達40厘米左右，形狀似人腳，但大猴子的腳印絕不會那麼大，而且形狀也不同。再說，我國科學家通過多次對野人毛發的科學鑒定，包括運用光電顯微鏡、電子顯微鏡及質子熒光分析法等原子核研究設備以及化學方法，從組織學、形態學特徵、毛發中元素含量、血型、角蛋白特徵等方面的分析研究，都證明野人的存在，它不同於其他動物，屬於接近人、也與人有區別的未知高級靈長類動物。

這些科學鑒定文章，先後分別在《化石》、《自然雜志》上發表。指導並進行這些科學鑒定的有武漢同濟醫科大學黃光照教授、上海復旦大學華中一教授等。《野人毛發中微量元素的質子熒光分析》一文發表後，新華社就此報道說，「中國科學工作者經過對野人毛發的科學測定後確認，自然界確實存在野人。」多年來，中國鄂西神農架大山區，湖南、四川以及貴州等省不止一次傳出發現野人的報道，也在野人活動過的地方找到了野人的毛發。……根據測定結果得出：自然界確實有野人，六根毛發樣品中的元素組成既不同於正常人，也不同於一般動物。可以初步得知，野人毛發中的元素含量比值鐵、鋅約為正常人的50倍，是普通動物的7倍左右。我國科學工作者還對野人毛的血型進行了科學鑒定，測定的兩份野人毛，一為A型血，一為AB型血，只有高級靈長類動物和人才有這種血型。

我國有許多科學工作者認為高於現代類人猿、低於現代人的野人有可能存在。

然而，野人到底是否存在，至今仍是一個謎，因為畢竟沒有標本、屍骨等說服力強的科學證據。持否定意見的專家們則提出反駁：

（1）如果說有野人存在，為什麼找不到一根骨頭或它的化石？歷史文獻也未見有捉到野人的記載。

（2）野人出沒的地方未發現過工具，它們不可能是人。

（3）要維持種族的繼續生活，必須擁有一個最低基數的種群。但為何未見有群體出現。

（4）目擊者全是老鄉，沒有一個是動物學家或人類學家。

（5）所謂西藏「雪人」，可能是熊。西雙版納的長臂猿、神農架「野人」很可能是馬熊，其他目擊者看到的是熊以及蘇門羚等動物。

相信有野人存在的學者對這5個問題作出這樣的回答：

（1）周成王時（約公元前1025～前1005年）州靡國獻狒狒。「其形人身……自笑」，「行如人」，「披發」，說明捉到過野人，並被作為貢品。

（2）關於野人的工具問題未有直接證據，正因為這樣，所以推斷它是巨猿後代。不能說不是人，便不可能有介於人猿之間的、過渡的動物存在。

（3）兩個一組的群體，包括雌雄或母幼成組的活體在四川、湖北、廣西等地都有發現。

（4）目擊者並非完全是老鄉，他們中也有新聞記者、生物學者、攝影師、工程技術人員、醫生、軍人和幹部等，至少有3位考察隊員曾親眼看見過。

（5）根據電鏡鑒定，搜集到的毛發標本，「其毛小皮形態特徵基本上類似於人毛」，與「大猩猩、金絲猴、長臂猿等靈長類動物的毛有較大差異，明顯不同於豬、狗熊、綿羊等動物毛的特點」。

1999年新年伊始，由於神農架林區有關部門和某地公司聯合推出神農架野人探險活動計劃，又引起了神農架有沒有野人、要不要大規模狩獵野人的研討。中科院、北京大學、北京自然博物館等單位有關的著名科學家紛紛發表自己的看法。

他們中許多人都去過神農架大部分地區，也參加過1977年大規模神農架的科學考察。他們有的遇到送來的野人毛發是人工染色的，有的對毛發進行DNA分析，認為這屬於一種靈長類動物，有可能是一種巨猿。因為經過110人考察隊的10個月大規模考察，都沒有發現任何野人的遺跡，再加上極少數人的弄虛作假行為，一些科學家對神農架野人已作出否定的論斷。

也有科學家認為，無論神農架先前有無野人，但現在的環境不允許有野人生存下來，由於神農架林區被破壞得很厲害，野人在那兒很難生存。那兒現在多屬針葉林，無法為野人提供食物。北京自然博物館研究員指出，古代文學作品中的文字，甚至一些地方誌中的記載，也不足為憑。我們目前需要的是確鑿的科學證據。

⑷ 「野人」的真相是什麼

險遇野人

1991年10月的一天，護林員劉玉周一人在九廳大山的樂麓藍屏峰山林里值班。又到了做晚飯的時候，他提著水桶到屋前20米開外的水池裡打水淘米。忽然，劉玉周像是感覺到了什麼，扭頭一看，竟看到一個黑乎乎的巨大怪物站在身後，朝他傻笑。劉玉周一時愣住了，瞅著那怪物直看。只見它長著一身棕毛，鼻紅嘴寬，身高2米，外貌酷似70歲的老頭。「野人！」一個念頭在他腦中閃過，於是他扔下水桶，朝屋裡逃去。劉玉周進了門，插上門閂，這才發現自己渾身酥軟，手和腳都沒了力氣。他從門縫里往外看，只見野人追到了門前，拍手撫胸，顯出一副高興的樣子，還不時朝屋裡張望。鬧了20分鍾以後，這才滿足地走了。

其實，在九萬大山和野人相遇的並不止劉玉周一人。與劉玉周相比，30歲的村主任賈志現的遭遇則更離奇。1993年11月的一天，廣西融水縣紅水鄉牛塘寨村主任賈志現上山去割草。這天的中午，他正准備下山，迎面忽然走來一大一小兩個長毛的野人。大野人身高近2米，小野人身高1.5米左右。他們都長著小眼睛、紅鼻子和寬嘴巴，長發披肩。看到野人賈志現的腦門「嗡」地炸開了，想轉身逃跑但已經來不及了。大野人幾步就追上了他，用手拉住他往山上跑。兩個野人夾著他跑跑停停，一直跑到跑不動為止。一路上野人對賈志現十分友好，看來並不想傷害他。他們常東找西翻，挖蚯蚓給賈志現吃，弄得他一陣陣惡心。後來，大野人將賈志現交給小野人看管，自顧自走了。不知為什麼，後來小野人也走開了。於是，賈志現乘機發瘋一般地逃了出來。

不辭辛勞尋野人

九萬大山有一處叫野人崖的百丈高的山頭。據說，苗民梁玉輝的上五代祖宗，就在那兒用獵槍打死過一個雌野人。當時，八九個野人正在瀑布邊洗頭，子彈擊中了其中一個雌野人。那野人當場就摔下了百丈崖頭。野人們一起號陶大哭，一哭就哭了七天七夜，一直哭到當地居民嚇得關緊了門，不敢出來。如今，在野人崖的山頂，還可以看到當年野人洗頭的百丈瀑布以及瀑布邊上的一個2米長的桃形水池，水池邊上深深印著一個比普通人腳大1.5倍的腳印。

為了尋找野人的蹤跡，1994年4月，一支「特別行動隊」開進了廣西九萬大山東麓的元寶山地區。人們踩著腐葉，揮舞著砍刀，穿行在茂密的原始森林中。肚子餓了，把干硬的方便麵在泉水中浸泡一下，將就著吃下去；累了，就在泥地上躺一會。艱苦的生活使一些考察隊員病倒了，但他們仍然咬緊牙關堅持下來。

在調查中，他們詢問了48歲的苗民梁玉輝，證明他的祖先打死野人事實確鑿。1994年4月6日早上6時30分，考察隊員自己親眼目睹藍屏峰營地伙房附近的一對大腳印。當天晚上，他們發現扔在營地附近的空罐頭盒盒蓋被連根撕去。在金雞嶺和無名峰的營地，考察隊員睡在小木樓上，也時常被腳步聲、拍擊樓板聲驚醒。種種跡象表明，這些都是野人所為。然而，遺憾的是，在九萬大山的考察活動中，人們並沒能捉到野人。

走進神農架

湖北西北部的神農架大山裡，從古到今一直流傳著野人的傳說。僅從《房縣志》、《隕陽志》和《當陽志》等古書的介紹，人們就可以知道神農架地區在古代是野人出沒的地方。1976年，人們在位於神農架附近的房縣發現了一個漢代墓群。諸多的文物中，人們找到了一個銅鑄的九子燈，燈上畫著兩個大眼、長發、粗眉、無尾、身披長毛的人形動物，那動物的外形極似當地老鄉描述的野人。

為了弄清神農架野人的真相，中國科學院與湖北省委聯合組織了「鄂西北奇異動物科學考察隊」，對野人進行了一系列考察。然而，9個月過去了，人們在那次考察中並沒能找到野人。

稍後，一位自費考察野人的「野人迷」單身闖進了神農架。一天，當他登上主峰半山腰的叢林深處時，驚喜地發現了幾百個奇怪的腳印。在海拔1900米的山上，他又發現了長達40厘米的大腳印。

為了等到野人，「野人迷」在樹與樹之間搭起了吊床，並用粗繩將自己綁起來。幾天以後，當他在吊床上一覺睡醒時，竟聽到一種「哦哦」的叫聲。不一會兒。他看見有一個黑影站了起來，接著便聞到一股腥臭味。「野人迷」一興奮抬起身來，不料連人帶床一下子摔倒在地，那黑影一愣，飛快地離開了。

1977年，華東師范大學生物系教師劉民壯先生也到神農架尋找野人。劉先生和夥伴們接連幾天在山中穿行，累得腰酸腿疼，終於在高崖寨發現了幾個30多厘米長的野人足跡。一個月以後，在海拔2700米的巴東埡附近，他們又發現了一百多個大腳印。

再進神農架

1979年6月，劉民壯先生第二次進神農架考察，核實1978年發生在竹山縣的五起「野人」事件。他們走了數不清的山路，足堂過2500條河流，飢一頓飽一頓的，終於找到了好幾個前寬後窄、沒有足弓的大腳印。那大腳印長30～40厘米，拇趾和其他四趾叉開呈30度角，每個腳趾前端都有一個圓形的陷窩。

又有一次，劉先生聽修路工人說，公路邊上的村子裡，有人看見一隻黑里帶紅的野獸，外形很像熊，但受驚後逃跑的姿勢又不像熊。他聞訊趕去，果然覓到了幾個33厘米長的大腳印，於是灌注了石膏模型，繼續追蹤前進。

第二天，下起了瓢潑大雨，他們在懸崖陡壁間前進，一天走了60千米的路。返回途中，雨夾著雪越下越大。他們隨身帶著幾十千克重的生石膏，身背照相機、測量器材、干糧和防身武器，在羊腸小道上連滾帶爬直到天黑才趕回營地。

同年11月，劉先生和幾名考察隊員來到神農架北坡、陰峪河上游海拔2500米的板壁岩地區。那兒山高林密，洞穴密布。在方圓25平方千米的范圍內，他們總共找到了上百個新鮮的野人腳印。這些腳印最大的長43厘米，最小的僅長21厘米。考察隊員們判斷，這兒很可能是野人的一個老窩。他們風餐露宿，花了整整兩天的時間，澆灌了10多個石膏印模。

1980年5月，劉先生帶隊再度進軍神農架，在百里無人區搭窩棚住了下來。整整14天他們都過著斷菜斷鹽的生活，有的隊員發著高燒還是堅持考察。為了進一步觀察野人，他們搬到了海拔1800～2600米的叢林中居住。在一處叫紅岩子的溝谷里，他們再次發現了29厘米長和36厘米長的兩個腳印。

不同意見

目前，學術界對於有沒有野人存在兩種不同的意見。贊成者認為，野人之說並非子虛烏有。在很久很久以前，神農架和九萬大山附近生活著一種巨猿，他們有碩大粗壯的頭骨，巨大強壯的軀干，已能直立行走，能用雙手抓握天然木棍和石塊，食譜很雜但以素為主。

神農架和九萬大山的科學考察結果表明，野人可以直立行走，爬坡時四肢著地，頭部的轉動非常靈活，身披長毛，頭發披肩，臉型與現代人相仿，眼小嘴寬牙白，不長犬齒，腳印長達40厘米。他們棲息在山洞中，喜歡生吃竹筍、野果、軟體動物、蚯蚓和各種昆蟲。

野人會不會就是古代巨猿的後代？人們認為，這是完全有可能的。以大熊貓為例，在10000年前，由於原始農業的出現和發展，以後又由於氣候的變化，雖然大部分大熊貓在地球上消失了，然而一小部分大熊貓卻頑強地活了下來。大熊貓如此，那麼與大熊貓同時代的巨猿會不會也像大熊貓一樣殘留下來呢？

如果事情真的如此，那麼英國生物學家達爾文所說的，從類人猿到人類的進化史上的缺環，就能被野人所代替。不過，也有不少人認為「野人之說」是站不住腳的。

理由之一，到目前為止，還沒有人能活捉野人，找到的也只是些毛發、頭皮和骨頭。這些毛發、頭皮和骨頭是不是野人的遺物呢？誰也不能肯定。而且，在考察中，見到最多的還只是腳印，憑腳印就一定能確定是野人的不是人類的，這話不免過於武斷。理由之二：經過人類那麼長時間的探查，為什麼到目前為止還沒能找到一個野人？這只能說明野人這種動物並不存在。

⑸ 迷失森林為什麼野人一到白天就會原地消失

晚上好打獵唄！動物都在在睡覺，好打獵呀！

⑹ 如何揭開「野人」之謎

１９８０年農歷正月初七傍晚，廣西融水苗族自治縣白濰寨瑤族社員卜小球去下鐵夾現場察看獵物，見鐵夾夾住一個小「野人」，中國新聞社記者李延柱曾走訪了這位獵手。據卜小球反映，這個小「野人」，一米多高，頭圓，有臉有額，耳朵、雙眼、手很像人的，一雙含淚的眼睛似乎向他哀求，沒有獸性，太像人了。可是卜小球認為這怪物是兩月前去世的他的好友託身轉世來看望他的，於是喃喃自語：「你不傷害我，我亦不傷害你，放走你吧!」他松開鐵夾，小怪物抽出被夾的手指，轉身慢慢走了。如果卜小球不迷信，把這個小怪物抱回家，可以把它養起來，揭開「野人」之謎不就有希望了嗎?如今，廣西的元寶山、貴州的雷公山、江西的南山，三省交界的高山密林地區，已成為一個考察中心。

隨著時間的推移，野人之謎終有一天會揭開的。

雲南的滄源是個多民族聚集的佤族自治縣，與耿馬、西盟緊鄰，西南與緬甸接壤。境內氣候炎熱，雨量充沛，植物繁多，野果累累。在古木參天的原始森林中，有無數的岩洞，這一切都為「野人」的生存提供了優越的生態環境。

勐來鄉四永小學佤族教師李應昌是個精明強乾的中年人，中等身材，槍法很准，是個著名的獵手。１９８０年春節後，他在仇黑村後面的大黑山集體狩獵中，擊斃了一個從未見過的奇異動物，因其貌酷似人形，因遭受眾人譴責，他的思想壓力很大，唯恐政府追究刑事責任。因此，他顧慮重重，從不願講述這件事。經過公社黨委書記做了耐心的解釋，他才認識到把這一問題搞清，是對國家科學研究的重要貢獻。他和愛人把獵獲奇異動物的情況進行了認真、詳細的回憶、講述，並把左掌標本及少量腦髓交給有關部門。

那事發生於１９８０年初，北國還是冰天雪地寒冬季節，但地處亞熱帶的滄源山區，卻依然是山青水秀、溫暖如春。

１月２０日左右，勐來鄉翁黑村田阮勐，背著火槍，到村後的大黑山南麓的山地里守莊稼。他也是全村著名的獵手，在多年狩獵實踐中積累了豐富的經驗。他在地間上搭起了一個高高的望台，好便於登高望遠，守護莊稼，又能隨時觀察野獸的動靜。

這天，他坐在高高的窩棚上，邊吸煙邊觀察，彷彿沒有看到什麼。他爬下來向地邊的森林走去，發現了許多新鮮的馬鹿腳印，憑他多年的狩獵經驗馬上判斷這是一群馬鹿剛從這里跑過。於是他提著槍，抄小路，爬懸崖，迎頭趕到岔路口等候，他相信馬鹿定會從這里經過。不出所料，片刻功夫，一隊馬鹿依次跳躍而過，他蹲在大樹腳下隱蔽，端著槍，剛准備射擊第一隻馬鹿時，第二隻又跟著來了；准備打第二隻時，第三隻又跑來了。

此時，一個奇異的景象出現了：在第四隻最大的馬鹿背上，只見坐著一個渾身長毛的動物，同時發出響亮的叫聲，右手抓著鹿頸上的毛，一瞬間，其餘的馬鹿一一從田阮勐的身邊跳越而過。

他記得非常清楚，那個人形動物個子為八九歲小孩那麼大，但臉形卻像十三四歲的男孩，毛發較長，紅黃色，彷彿是穿著軍裝一樣。他被這從未見過的奇異景象嚇呆了，半天才清楚過來。

春節過後，田阮勐組織寨子里的七八十個青壯年到村後的大黑山原始森林圍獵。他挑選了１０多個槍法好的人間隔埋伏在西北部的山頭上，特別是把李應昌安排在他親自碰到奇異動物的岔路口上，其餘的人從相反的方向，人喊狗叫的向埋伏趕去。隨著槍響，其他同伴打死了一個麂子和一個豪豬，但李應昌的面前卻沒有什麼響動。正在納悶，忽然在他的左前方的叢林里，響起了嗦嗦的響聲。抬頭一看，一個奇異動物正朝著他所在的方向順坡跑來，跑了幾步甩一次頭發，再跑幾步又甩一次頭發。李應昌正准備開槍時，那傢伙發現他，便迅速踅頭往回跑，動作非常敏捷。快上到坡頭時，只見那奇異動物回頭看著。說時遲，那時快，李應昌瞄準其胸口，一槍把他打倒在地，直往坡下滾，死在山溝里，坡地上流著鮮血。

聽見槍響，人們向李應昌圍攏過來，一個人問他：「你打著什麼東西了?」

「什麼東西，你們瞧嘛!」李應昌指著前方的獵物。人們走過去一看，大吃一驚，責備他為什麼要打這個「達」(佤語：爺爺)，因為眼前的死者並不是一般的野人，卻是一個非常類似老頭子的人形動物，頭發很長，渾身毛發灰黑色，個子較高，約１．５米左右，臉白晰，有前額，眼大，眉脊和顴骨突出，鼻和嘴部稍凸，牙潔白整齊，有雙肩，胸扁平，腰粗壯，無尾，屬雄性，生殖器與人的相似。於是全村破除慣例，沒有分食這個奇異動物。

該村會計田上拐幫助李應昌一起把獵物抬回家，估計約有４０公斤重。李應昌把獵物交給老婆及其親友刮洗燒煮後，他就跑到其他家吃麂子肉去了。其妻按佤族習慣從獵物的每個部位上割下了塊肉來，煮成一鍋，但由於十分腥臭，沒有吃完就倒掉了。後來李應昌只好將肉曬成干，經過一年左右才逐漸吃完，僅留下下頦骨，左掌做紀念，留下腦髓做葯。１９８２年因工作調動，他又將下頦骨連同其它獸頭一並燒毀。

所留下左掌標本，１９８４年１月以後，經上海、北京、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所、動物研究所、上海華東師大、上海自然博物館等單位的專家鑒定，一致確定為合趾猿。中國科學院部委員、著名考古學家、古人類學家賈蘭坡教授在鑒定書中指出：「過去在我國沒有趾長臂猿的記錄，這次發現了它的腳，就有很大的成績，值得贊賞。」

合趾猿是各種長臂猿中最大的人類猿，原發現於印度尼西亞的蘇門答臘和馬來西亞，中國尚無記錄，此次在我國是首次發現。該標本的主要特徵是趾稍呈菱狀球形，趾細長，大趾粗壯發達，對掌。趾甲尖而上翹，二、三、四、五趾短於長臂猿，第二、三趾的第一關節有皮膜相連。由於合趾猿個體頗為高大，形象又與人極其相似，因而當地部分群眾就把它誤認為「野人」了。那麼，還有沒有其他的線索和蹤跡呢?有!

在１９８２年８月，佤族社員包老大用鐵夾活捉了一個「古」，在家裡飼養了兩個多月，於１０月因傷勢嚴重才死去。死前，主人把它關在一個鐵籠子里，出於好奇，徐守清曾兩次進行過認真觀察：這種佤族稱為「古」的奇異動物，既不同於猴類，也不同於一般的猩猩，其貌酷似老人，面白，有額和下頦，眉骨、顴骨和嘴部稍突出，個頭高大，約１．４米左右，毛發灰黑，長及肩，手、腳已基本分工，似人，看不到尾，只有一寸左右的無毛肉團，似一種尾巴蛻化形式。有喜怒哀樂和怕羞的表情。

另據當地著名獵手田尼塊告知，他曾於近年內捕獲過３個「古」，有雌的，有雄的，有大的，也有小的，並在森林中作過詳細的觀察。「古」除上述特徵外，它還會到河裡捉魚、抓螃蟹，會搬動樹干、捉土蠶，七八十個群居，基本生活於地面，偶會爬樹，但不能跳躍。有極強的集體感，相互關照，若同伴不幸被擊傷，就集體幫助轉移；若被擊斃，則一同把它背到隱蔽地，剜土掩埋，實行「土葬」，兩性關系固定、隱蔽等等。這些都說明，「古」是一種我們現在還未知的人類動物，其形象與李應昌捕獲的奇異動物極其相似，是否同類?還是其它未知的靈長類?有待於深入地考察。

拱撤地區也曾多次發生過和「野人」遭遇的事例，衛力勐的目擊和遭遇，就是最典型的一例。

衛力勐，男，佤族，幼失父母，因生活無著，從小投靠鄉親，被他人收養。大約是１９５４年盛夏的一天上午，他背著一個大麻布袋，到原始森林採集飼料葉。那時剛好太陽出山不久，但山林中依然陰森森的，十六七歲的衛力勐於是在一棵飼料樹下站住，伸手攀摘葉子。他剛把第一把飼料葉裝進布袋裡，突然一個傢伙從背後把他戴在頭上的線帽搶了去。他出於本能的反應，猛地回頭一把從那傢伙的手中奪了回來，順手放進麻布口袋中。待他抬頭一看，嚇呆了：

因為站在他面前的不是人，而是平時聽別人經常講起的「野人」，只見「野人」的身材比他略高，全身裸體、長毛，只是背上披著一塊破布。毛發棕紅色，頭發長過肩。系一雌性，乳房較長。臉形酷似人，只是眉骨、顴骨和嘴部稍凸，臉的皮膚呈黑紅色，兩頰較鮮艷，似演員化妝過一樣。使他印象最深也是最恐懼的是「野人」的那雙眼睛。據衛力勐說，其眼球發藍，有光澤，就像貓的眼睛一樣。剎那間，他看到這一切後，不由自主地折頭就往回跑，一口氣跑了六七公里，待他回到家裡倒在床上，已嚇得不省人事，直到傍晚才蘇醒過來，這才把早上遭遇「野人」的經過，一一講述給親友們聽。

班洪，位於滄源縣西部，北部接大黑山原始森林，南部屬南滾河自然保護區，這里林海遼闊，面積約１１萬畝。境內動植物資源十分豐富，也是「野人」經常出沒的場所。

１９６７年９月，１７歲的胡德仁，初中畢業後在家務農。一天清晨，生產隊安排他跟其舅舅張老大到馬伴邊守包穀。馬伴邊離班洪大寨約有１０餘公里，位於大黑山西南麓，北面是森林，南面是坡地。為了便於看守莊稼，他們在包穀地里蓋了兩個臨時窩棚，一個靠地頭，一個靠地腳，兩個窩棚的距離不遠、相互呼喊可以聽得到，但由於成熟包穀的遮擋，卻彼此看不見。

這天上午１０時左右，張老大在地腳的窩棚里煮飯燒菜，胡德仁駐守地頭窩棚，半坐半卧地靠在床邊休息。忽然從門外看見一個似人類的奇異動物從山林里出來，走近他的窩棚，跑到胡德仁的胸口，並側身倒下，還不時摸他的下身……。胡德仁感到其手心是溫暖的，並無傷害之感。此時，胡德仁看清了，「野人」是個母的，個子比他還高，渾身裸體長毛，頭發較長，毛發稀疏呈黑紅色，可見其黃色皮膚，額部較狹小，眉脊突出，眼大，眉以下與人類極其相似。

真把胡德仁嚇壞了，想叫也叫不出來，想反抗，手腳不聽使喚，直到張老大高聲呼喊，責罵外甥偷懶時，「野人」才匆匆離去。「野人」走時，背微彎，身搖擺，姿勢就像初學會走路的小孩那樣，不慌不忙走向山林。待「野人」走遠，胡德仁才跑到其舅舅旁，把上述遭遇「野人」的情況一一講述。此後，他再也不敢到那裡守包穀地了。

學者認為雲南滄源可能存在著兩個品種「野人」，一是小種，主要特徵是個體較小，一般在１．５米至１．８米左右，毛發多灰黑色；二是大種，主要特徵是個體大，一般身高在２米左右，毛發較長而棕紅色，雌性的乳房較大，它們有一個共同的活動規律，就是在一年當中的八九月份出來找食物或尋覓配偶。

１９８２年８月底，「野人」連續幾次夜闖班洪大寨胡德禮等家竹樓。

胡德禮是一個精明強乾的佤族中年男子，４４歲，很有膽識。他家竹樓，居於村寨之中。胡德禮的妻子是一個秀外慧中的傣族婦女，有兩個兒女，母親有時和他們生活在一起，胡能操漢語，而且說得十分流利。

１９８２年８月底，他愛人帶著大姑娘回娘家去了，家裡只有他和小兒子。３０日那天晚上，他照例領著兒子在裡屋安歇。大約凌晨５時左右，響聲使它突然從睡夢中驚醒，只聽到撥了幾下門閂後，一個傢伙匆匆走進家來，只聽到竹樓發出咔嚓咔嚓重重的腳步聲。胡德禮立刻翻身起床，左手拿手電筒，右手從枕頭下抽出匕首，迅速追了出去。看見一個高大的全身長毛的裸體女人向門外跑。追至門口，它已逃之夭夭，不知去向。他家養的看家狗還好好地側卧在門口。胡用電筒一照，狗既沒有受傷，也沒有跑掉，為什麼有人進家，狗不叫不咬呢?他感到十分奇怪。

進房後，胡德禮把門關好，還特別加固了門閂，然後才進去入睡。他在床上，翻來覆去睡不著，過去常人聽說，山林中有「野人」，但他未親眼見過。今晚闖進家來的是不是「野人」?還是其他什麼東西?它為什麼是直立行走的?渾身又長毛?想著，想著……終於睡著了。天朦朦亮的時候，突然一陣急促的腳步聲，又把他驚醒了。當胡德禮坐立起來去拿電筒的時候，只見一個高大的雌性「野人」站在內屋，呲牙咧嘴，伸開雙臂向胡德禮撲來。胡用盡全身力氣，一拳向「野人」打去，正打在「野人」的腹部。胡又從枕頭下抽刀，准備和「野人」拼搏之時。「野人」才倉皇逃走，胡一直追到門口才停步。

據他回憶，「野人」是個雌的，乳房很大，個子也很高，頭部到達竹笆頂，經調查時測量竹笆高２．１５米，說明「野人」也達兩米左右。頭發灰黑色，長及臂部，身上的毛較稀疏。「野人」呲嘴時，胡看見其牙較大，約一般人食指那麼寬，而且鼻高，眉骨和顴骨都較突出。

⑺ 古代野人性交過程

1，群居
2，男女都待在一起
3，男野人想做，啊的叫一聲，抱住一個，干
4，因為不會交流的原因，或者是群居野人太多，往往野人只知道媽媽不知道爸爸
5，或者女人想幹了，就翹著屁股趴著，吸引男野人

⑻ 野人是不是存在呀

當然

⑼ 沒有衛生條件的野人為什麼能長時間生存

因為你有鑽石甲也擼不過野人野人打法！
野人過來的時候目標會從你身上轉移到塔身上 這時候開啟癒合塔的治癒效果 野人的傷害和治癒塔的恢復速度差不多 所以你要做的就是在旁邊拿鑽石劍砍他 開啟一次可以殺掉一隻野人 如果打兩只塔可能會爆掉 因為藍野人太肉了 快到晚上的時候就把塔來 等第二天再來
用這個辦法就可以輕松殺掉野人了 然後就去挖他們的東西吧～ 我挖出的是兩個隨機箱子 一個核彈 一個提取物 有了提取物就可以合傳喚壇打boss了（一開始我以為這四個野人就是boss 旗子下面就是鑰匙128514，野人中的藍野人相當的肉。
所以只需要弄個鑽石劍就好了
打野人和boss的關鍵就是癒合塔！

發現野人營地後 在他們發現不了你 還離得不太遠的地方放下癒合塔 然後就去拉仇恨 記住一次只能拉一個 太多了癒合塔扛不住！：
其實鑽石甲合不合沒什麼太大意義

⑽ 「野人」特點是什麼

在我國，關於「野人」的傳說由來已久。從雲貴高原到大江南北，從百歲老人到放牛娃娃，差不多都可講一段「野人」的故事。其大意是：在那深山老林里，有一種「野人」(有的地方叫人熊)，它渾身是毛，兩「腳」行走，一旦被它抓住，就難於逃命。人們為了防禦，兩肘帶竹筒，若與「野人」相遇時，就把套有竹筒的手肘讓「野人」抓住。此時，「野人」歡喜若狂，笑暈過去。就在這一瞬間，被抓的人丟下竹筒可立即逃命。當「野人」清醒過來時，在它手中留下的只是一節空空的竹筒。

「野人」的故事，並非只局限於我國，從亞洲到美洲，也有相似的傳說。如「雪人」、「怪人」等等，都與我國傳說中的「野人」形態大同小異。

那麼，世界上究竟有無「野人」呢？

依進化論的觀點，所謂的野人不像是指的現代人類，因為現代人除了極個別的返祖現象(如毛人)，正常人是不會遍體生毛，臉面似猴的。即使現代人常年居住在深山老林，不吃鹽，不吃熟食，不穿衣服，除了頭發、胡須等毛發可能長得比較長之外，全身是長不出那麼稠密的長毛來的，更不用說臉面會變成了猴相。如果這種推論有一定的道理，那麼所謂的野人，勢必要從另外的角度上考慮了，即看看有哪些動物的形態與傳說中的「野人」有關。

據目前所知，世界上的大型哺乳動物中，只有靈長目中的類人猿和一些高等的猴，在迫切需要的時候能直立起來並且單憑兩腳向前移動；還有食肉目中的某些熊也可以站立。這就產生了這樣的問題：傳說中的「野人」會不會就是猿、猴或者熊呢？當然，並不排斥「古人」向「新人」進化過程中，由於內因和外因的種種條件所致，少數「古人」一直保留著那種原始的形態而殘存到了今天，成了人們所說的「野人」。不過，這種可能性是極有限的，而最有可能的情形是前兩者。

首先，從熊說起。

熊科包括六屬：即白熊、棕熊、美洲黑熊、亞洲黑熊、馬來熊和懶熊。白熊和棕熊是世界上最大的熊類。白熊僅限於北極地區；棕熊遍及亞、美、歐各大陸；黑熊的分布，也相當的廣泛。

中國的熊，除棕熊(有的地方又叫馬熊)外，還有黑熊和一種黑熊的變種——白熊。這幾種熊，尤以黑熊的分布最廣，幾乎全國都有。棕熊的生活區，主要在東北的大、小興安嶺和長白山一帶。據說。在秦嶺山脈的西端也有它們的足跡。

棕熊的個子很大，其體重可上千斤。它的毛色有深有淺，而以棕褐色為主。性孤獨，從不成群。

黑熊的個子小些，但體重也有好幾百斤。它的毛色，除了頸下有一塊白毛外，其餘都是黑的。它的生活習性與棕熊差不多。但視力不如棕熊，所以它有個外號，叫「黑瞎子」。

無論棕熊(馬熊)還是黑熊，都能站立，若經馴養，還能「行走」幾步或做出一些惹人喜愛的動作。

由於熊能站立，在自然界里易於給人一種錯覺，即把熊當做「野人」。尤其是它的足印，如果不仔細觀察，或者印痕經過化，常常被誤認為是人的腳印。為了說明問題。這里不妨談談長期以來關於「雪人」的傳聞。

19世紀以來，有不少探險家、考察隊曾在喜馬拉雅山考察「雪人」。這種考察至今還在繼續。其中就有不少學者認為，所謂的雪人根本不存在，而是一種熊。但也有人反對，或半信半疑，認為雪人不是熊，而是一種大型的類人猿，或者「古人」階段某些殘存分子。

一些學者對「雪人」作了如下有趣的描述：

（1）「雪人」生活在4～5千米的雪線以下的森林上端。

（2）以植物為主要食物。也吃一些昆蟲和小型哺乳動物。

（3）體高1.7～1.8米。完全直立「行走」。

（4）全身長毛，毛呈灰色或褐色。

（5）性孤僻，喜歡單獨活動。

（6）「雪人」腳印長25～30厘米，比人腳要寬，大趾和第二趾厚，與尼安德特人相似，但還要原始。

看了這樣的描寫，「雪人」的存在似乎是確定無疑的。但是，近多年來人們從未抓到過它，甚至連它的照片或者它的骨骼也都沒找到。究竟有沒有「雪人」，誰都不能肯定。

同樣，「野人」亦存在著與「雪人」相似的問題。可以直截了當地說，至今還拿不出關於「野人」的具有說服力的實證。僅憑目睹、傳說或者毛發、足印，畢竟是難於對它的存在做出確切的結論的。

以上談到的是熊與「野人」、「雪人」的關系。現在，再來看看「野人」是否可能就是某幾種大型的高等靈長目。

靈長目的種類繁多。依照現行的分類，包含著好幾個亞目。這里所要討論的，只限幾種大型高等靈長類動物。如猴亞目中的四川猴、廣西猴；類人猿亞目中的長臂猿、猩猩、黑猩猩、大猩猩。這些種類，除猩猩、黑猩猩、大猩猩外，四川猴、廣西猴、長臂猿在中國境內也有發現。

猩猩的身高介於黑猩猩和大猩猩之間，約1.3～1.4米，雄的高於雌的。體重一般在50～100千克。猩猩有一身棕紅色的毛，腿短，胳膊長，肚皮大，看上去顯得特別笨重，遠不及黑猩猩靈巧，反應也比較遲鈍。但它們的力氣很大，據說可以同大蟒搏鬥。

它們有築巢的習慣，但都是臨時性的，用過兩三次後就扔掉，然後搬家再搭。猩猩不喜歡群居，愛單獨活動，年長的雄猩猩性更孤獨。它們在南洋老家以各種野果、嫩芽、嫩葉為食，有時也吃點鳥卵或者小鳥之類的動物，還有昆蟲。黑猩猩產於非洲西部和中部，生活在熱帶的密林中。它們個子不大，直立起來約1米許，體重一百來斤。它們全身黑色，行動敏捷，善於模仿人的動作。別看它個子不高，但其臂力很強，三個壯漢不—定能抓住它。

黑猩猩喜歡群居，常10隻到30隻一起在叢林中覓食，食物以植物為主，如野果、嫩枝、樹葉、野菜，也吃蝗蟲、鳥卵及某些哺乳動物，如野豬和狒狒等。

大猩猩生活在非洲熱帶潮濕的密林中及高山上。有兩種：一種屬西非低地的大猩猩；另一種屬中非高山上的大猩猩。這兩種大猩猩的形態和毛色都有所不同，低地的前肢較高山上的略長；低地的毛較稀疏，不像高山種那麼厚密。

大猩猩的身材比其他類人猿都高大，一隻中等個子的大猩猩就超過1.5米，體重達200千克。因此，大猩猩的體力足以匹敵一頭雄獅或一頭老虎。它是聚居的動物，常常是三五成群，共同生活。它們的流動性大，無固定住所。它們的食物與猩猩和黑猩猩相似，以野果、嫩枝、樹葉為生。

大猩猩有一種特殊的本領，當它被人發現或遇到天敵(虎、豹之類)時，便站立起來，用「拳頭」使勁敲打自己的「胸膛」，同時張開大嘴，露出犬牙，連聲怒吼，以此示威，嚇唬對手。

長臂猿生活在熱帶或亞熱帶的原始森林中，分布范圍僅限於東南亞。中國雲南的西雙版納和廣西南部，以及海南島等地也先後發現過長臂猿。它是上述幾種類人猿中個子較小的一種，站立起來僅1米左右。它最突出的一個特點，是前肢相當的長，其次是膽小、怕冷、行動敏捷。長臂猿的活動有一定的路線，吃野果、樹葉、嫩芽、昆蟲、鳥卵等。

四川猴是在中國四川西部、北部以及橫斷山脈一帶高山上生活著的一種比較大型的猴子。它的身材比一般猴子都大，站起來可超過1米。體毛厚密，能耐寒，毛色棕褐，或者呈青灰色(因此又叫大青猴)。老年的猴子在兩頰和頦下常生長出相當長的須毛四川猴的食性與上述幾種類人猿相似，主要吃植物性食物。

中國猴子的種類較多，如廣西猴、台灣猴、黑葉猴等。此外，還有一種最珍貴的金絲猴，這種猴子的尾巴很長，毛色優美，是世界上獨一無二的品種。它分布在中國的四川、甘肅、陝西和湖北的神農架等地。

以上列舉的種類，在靈長目中都是比較重要的代表，特別是猩猩和黑猩猩、大猩猩，與人有許多相似之處，並且它們在不得已的時候也能用兩腳走路，也能站立起來，「行走」幾步。

所以，當人們尚未認識某種大型靈長類的本來面目之前，更易於把它們當成「怪物」或者「野人」。例如猩猩，它的老家在赤道附近，居住在印度尼西亞的蘇門答臘和加里曼丹的兩個島上。土著人稱它是「奧蘭烏旦」，即林中「野人」。

在我國，類似上述猩猩的例子也曾有過。20世紀50年代末到60年代初，據說在西雙版納密林中，有人發現了「野人」。但經過反復考察，卻毫無結果。後來人們推測可能是一種類人猿(如長臂猿)。

在蒙古人民共和國，亦有相似的流傳。那是20世紀50年代的事了。曾看見過「阿爾馬斯」(即「野人」)的戈壁居民講：「阿爾馬斯」很像人，遍體有一層薄薄的紅褐色的毛發。它與蒙古人的高矮差不多，但是有點兒駝背，走路時膝蓋部分是半彎的。它的頜骨很大，前額很低，眉弓像蒙古人一樣突出，與尼安德特人完全吻合。

此外，在美洲還發現過一種叫做「薩斯誇支的怪物。有人聲稱它能直立行走，身上長毛，樣子像人，有2米來高，大腳。一些探險家在考察中，不僅發現了「薩斯誇支」的毛、足印、手印和聽到了它的叫聲，而且據稱還拍下了珍貴的鏡頭。

即使在今天，一些偏遠角落裡仍隱藏著一些令人驚異的動物。近年來，動物學界最重要的發現之一就是，1994年在越南發現了兩種「怪物」：一種是越南麂，它是一種羚羊，大部分時間待在水裡，腦袋長得奇形怪狀，鼻孔長在鼻口上方；另一種「怪物」是長著紡錘形角的生活在叢林里的公牛。這些未知動物的存在，也很容易引起人們對「野人」的錯誤理解。

雖然，不管是「阿爾馬斯」，還是「薩斯誇支」，其命運與前面提到的「雪人」如出一轍，都沒有獲得令人信服的真憑實據，但人們對「野人」的探索的腳步卻從來沒有停止過。繼喜馬拉雅山「雪人」尋蹤之後，1994年，美國科學家理查德·格林韋爾率領一支中美聯合考察隊，開始了在中國搜尋「野人」的艱難旅程。他們在傳說中「野人」出沒最多的地方收集到了一些毛發。這些樣本被送到上海某高校的核物理實驗室。物理學家們得出結論，樣本中的金屬含量表明，這些毛發屬於一種尚未被發現的物種。

看了這些例子，人們也許會說，什麼「野人」不「野人」，根本沒有那麼一回事。中國既無猩猩，更無大猩猩和黑猩猩，說不定鬧了半天是熊或者猴。甚至什麼也不是！

但是不能把問題簡單化了，任何事物都有其發生、發展和逐步認識的過程。也就是說，我國史料中記載的和民間流傳的「野人」，除了熊和猴有可能被誤認以外，還有沒有把別的什麼動物當成「野人」的例子呢？比如說，像類人猿之類的動物。當然，從現代動物學的觀點看，中國除了長臂猿外，還都未曾發現過現在生存著的猩猩、大猩猩和黑猩猩。但是，根據古生物學、考古學以及有關史料，在我國有些動物是二度生存過的，如猩猩和巨猿。

為了把問題說得透徹，讓我們看看「大熊貓—巨猿動物群」的興衰史。

人們對於大熊貓的了解，比對巨猿的了解要多得多。為什麼？這是由於大熊貓有活著的代表，加之外形奇特，動作惹人喜愛，使它成為世界各國動物園中的珍貴展品。而巨猿呢？卻完全相反，人們能見到的都是化石，除了少數古生物工作者對它比較熟悉外，一般人不一定了解。要是巨猿也能有其活著的殘存代表，恐怕比熊貓的聲望高得多。

20世紀以來，在我國江南廣泛分布的石灰岩山洞裡，先後發現過相當數量的大熊貓和巨猿等脊椎動物化石，從地質歷史的第四紀開始就有了它們的足跡。如距今200萬年前的廣西柳城巨猿洞，經多次發掘，共採集了幾十種哺乳類化石，其中最多的乃是巨猿，單個的牙齒就數以千計，比較完好的下頜骨有三個。除此以外，還有猩猩、熊貓、犀、貘、馬、象以及大量肉食類和偶蹄類等古動物。這時期的大熊貓—巨猿動物群，由於處在初級階段，數量有限，因而保存下來的化石也就不多。據目前所知，只發現了幾個地點，廣西柳城巨猿洞就是其中的典型代表。

到了第四紀中期(距今大約100萬年)，該動物群除在中國江南各省和秦嶺北坡存在外，在我國的西南各鄰國也有其蹤跡可尋。此時期的這個動物群，無論種類上還是數量上都很繁盛，可以說是它們興旺發達的時期。

到了第四紀晚期(距今10萬年前)，人類的發展和活動范圍不斷擴大，大熊貓—巨猿動物群的分布范圍和個體數量逐漸地縮小並減少。隨著全新世(距今l萬年前)的來臨，由於原始農業的出現和發展，人們砍伐樹木、竹林以及開墾耕地，特別是狩獵，使大熊貓—巨猿動物群中的絕大部分成員走向滅絕，倖存者寥寥無幾。知識點第四紀

第四紀是新生代（新生代是地球歷史的最新階段）最後的一個紀，包括更新世和全新世。其下限年代多採用距今260萬年。

從第四紀開始，全球氣候出現了明顯的冰期和間冰期交替的模式。在第四紀，生物界的面貌已很接近於現代。哺乳動物的進化在此階段最為明顯，而人類的出現與進化則更是第四紀最重要的事件之一。但是，近年來考古發掘中發現的犀、貘、象、大熊貓等化石表明，這些分子在中國境內的消失，或者說，它們從北緯36度縮小到今天赤道附近的所謂「印度—馬來西亞動物群」，其年代並不遙遠，僅僅幾千年的光景。

再有，中國古代史書中，對猩猩、貘、犀、象等動物不僅有詳細的出現地點和時間的記載，還有形態描述。如：

貘，公元前400年左右在四川、雲南保山曾有發現，更近的記錄是1865年，即距今138年，在湖北省的竹山縣還有發現。但有關的記載是否屬實，有待進一步證明。

犀，公元前800年左右在陝西鳳翔縣、甘肅張縣、山西新絳縣有發現記載。

象，1077年，即距今926年，在福建漳浦縣南40千米的地方曾有象群活動。

至於猩猩，公元前400年，在雲南保山縣、廣東封川縣、湖北房縣均有其活動的記載。如羅意《爾雅翼》上說，猩猩如「婦人被(披)發」，「袒(露)足無膝」，「群行，遇人則手掩其形」，謂之「野人」。

以上史料，則進一步證實了大熊貓—巨猿動物群在中國境內的滅絕時間，比我們原來理解的更加推遲了。

現在的問題是，以上列舉的犀、貘、猩猩，還有巨猿，是否在中國境內真的無影無蹤了呢？這的確很值得探討。

拿大熊貓來說，它出現在距今200萬年前的早更新世，起初是帶狀分布，後來擴大成片狀分布(此時從華南已擴大到了秦嶺以北)，最後在一些地區滅絕了，在一些地區保存了下來。現在，僅分布在中國四川省西北部及與甘肅、青海相鄰的深山老林里。既然大熊貓能殘存下來，那麼與它同屬一個群體的動物如巨猿，是否也同樣，在中國現有的某些原始森林還有其活著的代表呢？從大熊貓—巨猿動物群的興衰史中，這種例子是可以找到的，大熊貓不就是實證嗎？

我們再舉一個植物學上的例子，看一看這種可能性。

人們早已熟知的一種世界植物元老——水杉，它最早出現在1億年前的中生代白堊紀。這類植物在世界上至今只發現了11種，原來，由於地殼的變遷，它們逐漸滅絕了，惟有中國境內的四川省萬縣和湖北省利川縣這塊特殊地帶的水杉，卻默默無聞地度過了漫長的歲月，殘存到了今天，真是幾經風霜，一枝獨秀。當中國植物學家發現水杉時，被認為是20世紀轟動全球的植物學界的最大的發現之一。

從植物活化石——水杉發現的前前後後不難看出，既然植物能從1億年前開始一直活到了今天，而且一直到20世紀才被人們所認識，那麼在類似的地區，類似的環境中，像巨猿、猩猩之類的高等靈長類動物在那茫茫林海之中殘存下來，也並非異想天開。