羌族喪事為什麼晚上和早上開路

㈠ 為什麼死了人深夜要敲鑼打鼓！

我認為是兩種說法，一種是村裡辦事的習俗，死了人是白喜事，要告知鄉鄰。半夜裡起來敲鑼打鼓不是什麼「好事」。基本上大家一聽就知道有人沒了。

另一種就比較玄了，人當天沒了，夜裡就要敲鑼打鼓，一說是給魂開路，老人老死是福氣，也就是自然死亡。都是直接得歸極樂了無牽掛，敲鑼打鼓給他提個醒，讓他記得家裡人還要他在底下多多保佑。如果是非正常死亡，要麼有冤怨（出了意外、或被人害死）。要麼有罪惡（犯了法被砍頭的）。這種魂魄是一時三刻不得入輪回的。必須敲鑼打鼓，請他好走。

有些地區就有另外的意思了，比如陝西秦嶺那地，自古都信鍾馗，特別的信。鍾馗抓鬼是抓惡鬼，天眼一開、見了鬼有惡氣就抓，而且還特狠。有時就怕鍾馗抓錯鬼害的人家投不了胎。不僅要敲鑼打鼓、還要焚香開路、子孫要先頂禮膜拜才能守靈

㈡ 羌族的民風民俗

1、服飾

羌族人民的服飾樸素、美觀而具特色。古代羌族多著皮製、毛制衣裝。明代以來紡織業發達起來，則較多以麻布衣服取代皮、毛裝。解放後至今，服飾的面料更加多樣化。男子喜包青色頭帕，冬季有的還喜帶狐皮帽，穿麻、棉、綢、毛面料的長衫，有的長衫飾有花邊。外套為無袖的羊皮或毛、棉製皮褂，可以防寒、遮雨、墊坐，且適於勞動。

2、婚姻家庭

羌族的婚姻制度為一夫一妻制。解放前，婚姻由父母包辦。婦女地位低，盛行入贅，還有指腹為婚、訂娃娃親、篼篼親等。其他還有姑舅表優先婚，新娘婚後一年內返居娘家、兄死弟納其嫂、弟死兄娶弟婦等遺俗。解放後，特別是現在，婚姻方面的一些落後習俗已得到改變。

3、喪葬文化

羌族具有自己民族特色的喪葬習俗。葬式分火葬、土葬、岩葬、水葬幾種。火葬是其傳統葬俗，每個家族或早期部落都有自己的火墳場，用石砌圍圈，往往有碑記載姓氏與開始設立墳場年月。目前仍盛行火葬。60歲以上正常病故，認為是壽終歸天，要唱喪歌，舉行火葬。也有遵老人遺囑是否選擇火葬的。凶死或傳染病死者則必須火葬。嬰兒死後裝小木棺置於岩洞為岩葬。也有的死嬰裝棺放入河水中飄走稱為水葬。

4、飲食待客

羌家好客尚禮，家中來客，全家熱情相迎，問寒問暖。遠客臨門，立即備酒飯茶招待，並獻敬酒歌。客人進房要讓座於上方，招待咂酒、糖食、水果、茶水，唱敬酒歌以示祝福。客人談話，不能隨意打斷。晚上睡覺，先安排客人睡下，除老人外，不得睡於客人先。早上起床，要向長輩、老人和客人問安。有客人和長輩及老人在場不準翹腿而坐。坐火塘四周，男女、賓主有別。任何人不得把腳放到火塘上面。

5、特產

羌族是中國西部的一個非常古老的民族，現在中國官方仍定的羌族主要聚居在四川等地，人口大約有三十萬左右餘人，特產與四川大部分地區相同，口味偏重麻辣。

6、民居

一般都住寨子坪村。丹青水磨，秀美山川，在老人村、寨子坪村、黑土坡、劉家溝也以民族歌舞和壩壩宴。

㈢ 喪葬習俗

1. 指路：親人離世，需要舉行相關儀式」指路」。在這個過程中，同時舉行相應活動，讓逝者認為這個地方是沒有灰塵，是享福的。
2. 喪服：逝者通常都穿白布衫、藍褲。人們認為白色象徵純潔，藍色是民族本色。布需要用平紋，不穿棉衣。子女親手給逝者穿衣。逝者遺物，包括衣服、生活用品等，都要焚燒掉，不能遺留。
3. 停靈：在民間停靈時間，一般不要超過3天，然後在殯儀館舉行追悼及告別儀式。但部分地區，讓當地的」先生″，根據逝者的生辰八字，測算合適的日子舉行追悼儀式。
4. 出殯：過去出殯時，親屬披麻戴孝，靈車上遺體腳朝前。現在出殯有所不同，因殯葬改革，遺體需要火化。火化後，把逝者骨灰及碎骨裝入布袋中，最後裝入骨灰盒，一般是將骨灰盒的正面朝前。
5. 死牲：過去習俗，死了人，根據窮富不同，都要死牲祭獻，大至豬牛，小至雞。逝者如年歲較髙，供品被視為福物，可以分給親屬。祭獻的雞，多留給幫忙送靈下葬的親友出殯回來後食用。
6. 合葬：夫妻合葬的講究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小輩合葬一起，小輩則在西側，長輩在東側。部分地區，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬時，需要將者骨灰盒請出，見面祭拜後，再同時下葬。
7. 朝向：過去都是遺體土葬，朝向是南北豎向，現在骨灰盒是面南背北。也有部分地區參照過去習俗的南北豎向安葬，引用」百年好合」，代表永恆的安詳。
8. 焚燒：傳統習俗，是焚燒元寶、黃紙、紙質生活用品(如：汽車、房子、電視、空調等)；
9. 服喪：古時的守孝習俗，近代更變為祭七(祭七：指的是頭七至五七、或七七)。在家設置靈堂，祭百日和周年。服喪期間，需要穿素服，食素食。

㈣ 羌族喪葬習俗

羌族的葬式有火葬、土葬、岩葬三種。人死後遣人到附近親戚家報喪，請「許」念經，喪主為死人凈身，穿壽衣3~6件入棺，父母健在者穿白色，其餘為深色，並在棺內放五穀雜糧，50歲以上病死為壽終歸天，要唱喪歌、跳喪舞；凶死、傳染病等非正常死亡必須火葬，但不一定進火墳場，屍體不能停放屋內，外姓死者無論火葬、土葬均不入祖墳。死者除無兒無女外，均要按期安葬，一般停放三日，所有墳墓忌用白石壘砌。火葬是其傳統葬俗，每個家族有自己的火墳場。它有石砌的圍圈，往往有碑記載姓氏與開始設立墳場的年月。目前沙壩、赤不蘇與較場岷江西岸尚盛行火葬，五十歲以下的死者才土葬。五、六十歲以上病死，被認為是壽終歸天，要唱喪歌，舉行火葬。也有按老人遺囑，選擇火葬或土葬的。凶死或傳染病死者則必須火葬，但不能進火墳場。火葬所需的柴要臨時砍伐，由家族內每戶各送一捆；如柴不夠，就拆死者家裡的晾架。火葬前，先得由舅父開棺驗看，是否凶死。抬喪時，唱喪歌，其內容是懷念死者和安慰家屬的吉利話。焚化時，死者面朝西方，由親兒子點火。火化畢，回家用柏香薰手，洗凈，然後舉行「坨子會」（喪宴）。一般在日落焚化，次日拂曉收拾骨灰，埋好，認為白骨不能見太陽。
土 葬綉近年來受漢族習俗影響，由火葬改為土葬，葬儀大體與漢族相同，人死鳴鞭炮，孝子披麻戴孝，眾親吊喪，請「許」念經跳神，設靈堂，晝夜點清油燈，由「許」看風水擇墓基，寨人幫助料理喪事，棺木入土由「許」或老者指導停放，用泥石壘墳。
嬰兒死後葬入岩洞稱為岩葬。
「大葬」，有錢人為了炫耀自己和悼念祖先，在父母死後幾年的一個冬季，擇期舉行「大葬」，歷時三至九天。先由巫師「許」做幾天法事。最後一天，客人才參加。由一名有威望的「許」，身披牛皮鎧甲，右手執刀，左肩挎槍，槍頭掛一牛舌，帶頭歌舞，歌詞內容是贊頌祖先功績。緊跟著八名「許」，頭戴面具，右手搖著羊皮鼓，左手擺銅鈴；跟著還有八名較親的家族成員，也都戴面具，敲羊皮鼓；後面一百餘人右手持刀，左肩挎槍，槍纏彩色飄帶，排成一字長蛇陣，邊唱邊舞。先到火墳場轉三圈，將飄帶撒於墳地敬獻祖先。然後到壩子轉圈歌舞，有時扮演對陣戰斗。這種喪事舞蹈稱為「木九赫」。參加大葬禮的其他人也要到火墳繞場三圈，以示悼念。歌舞畢，大家就地歡宴，酒肉放在石頭、木塊上，頗似野餐。