為什麼聽心經時間長會很煩

① 為什麼天天念誦心經還會有憂愁和煩惱

心不放下，念經其實用處不大，關鍵還是自己要學會放下，放下自己的慾望，過好每一天。努力活成自己喜歡的樣子。

② 去寺廟里聽到念經的聲音會感覺迷糊惡心是怎麼回事我媽的佛讓我帶我也感覺迷糊惡心

這不是壞事啊！這是業障的緣故。所謂的業障，用現代話來說就是負能量，是我們以前（不僅包括我們的小時候，還包括我們的上一世上上一世）所做過的錯事而積攢依附下來的負能量，你有，我也有，每個人都有，但是各有不同，有的人多，事事就不順利，處處倒霉，有的人少，活得有滋有味。我們學佛，就是要設法消除業障（負能量）、累積福報（正能量），讓自己這一輩子過得幸福美滿。 你的這一類情況，屬於業障比較重，要盡快把它減少削弱，否則今後都不會很順利的，但是好在你提前發現了：1、明天早晚念阿彌陀佛3-5分鍾，堅持下去；2、若有條件可以學著念經，《心經》只有260個字（我們一般90秒念完），這對你幫助更大。3、堅持一段時間就會過去的

③ 念心經時為什麼心會煩悶,會亂

一種可能，是因為不解經義的緣故。沒有觀察思維過無常苦空，讀心經的時候可能有障礙。

二種可能，是因為心中對萬有的執著非常重，聽到說空有不二，以及無諸法相的般若智慧，心中恐慌。

④ 那位師父可以給我解釋一下'為什麼我聽心經是會心煩'傷心

自己念，就好了，我進寺院時朋友師傅們練習楞嚴咒我不會又初學，在哪裡想睡不敢又醒不過來，坐在哪裡，受不了想死的感覺，眼睛睜不開，頭也不舒服，後來散夥了我自己學好了，沒那種感覺了，僅供參考

⑤ 為什麼聽到心經會心慌害怕

因為你的我執太重了，並且你沒有正確的去理解心經。
聽到心經裡面講的空，就會覺得我說不定是不存在的，因此產生恐懼，其實說白了就是怕死。
心經裡面說的諸法空相，是不生不滅，不垢不凈，不增不減的。
不生不滅說的是常，就是說是恆常的，不會有滅，自然也就無所謂生；
不垢不凈說的是空，因為空所以無所謂垢也無所謂凈；
不增不減說的是無有內外，至大無外的同時又是至小無內，因此不增不減。
同時具備了這三者的諸法空相不是用心能想像的，沒有形象，也沒有概念，說起來是空，但其實確是真空妙有的。
若你能理解心經所講的空並非我們平時知見上的空空如也，就無需害怕死亡了。
我執在修行中可以慢慢放下，不要急，一下子要破我執，這個業障深重的『我』反彈會很嚴重的。
阿彌陀佛。

⑥ 我什麼我念完心經後會覺得心慌 鬧心呢

1.說明你與《心經》有緣，否則會沒有任何反應。2.人人都有業障，說明《心經》能消你業障。3.另外，你讀得還太少，先背誦下來，走路、坐車、炒菜、掃地等等時候都可以念，一定會變得吉祥愉悅。4.《大唐西域記》記載，玄奘法師取經途中，每遇險境，他都是默誦《心經》。可見《心經》威力無窮。所以你有反應是正常的。

⑦ 為什麼聽佛經會頭疼，心裡焦慮，冒冷汗，全身發抖。。。

用比較理性的說法來看待此問題，可能性有2.
1.中國很多念誦的佛經，有樂器的配樂。這會導致經文中的音頻過高或者過低，這對個人的聽覺無法適應。舉例。楞嚴咒就是如此的快版節奏，這會讓神經衰弱或者是精神狀態不好的人產生心悸，頭疼等不適症狀。佛陀在戒律之中規定，佛經是不要允許配樂或者以歌唱方式去誦念佛經。
2.佛經畢竟是宗教信仰的作品，所以聽佛經之前，心比較足夠的寧靜。因為情緒急躁的情況下聽佛經，有些人是可以平復情緒的，但未必人人都是如此。尤其是身體不適的人。

用佛教角度來說，如果妄言直說您是業障過重等等，那麼您無需介意。因為這並非他們所』看到『，除非他們有天眼通，他心通等神通，或者是解脫聖者才能斷言。 建議您從沒有配樂的佛經開始聽，然後跟著念誦，直到自己習慣為止。這樣也會讓自己心情平復，就會避免如此的情況發生了。

⑧ 為什麼一念完心經 就特別煩

因為你，念去念來，，不知道是什麼意思！，，建議你讀誦《觀世音菩薩普門品》，，專念：南無大悲觀世音菩薩，聖號。

⑨ 聽到「心經」就煩躁的人是怎麼回事

因為他本身就很煩躁，突然聽到後清凈下來了。就感覺煩躁很多。南無阿彌陀佛

⑩ 念完心經之後為什麼煩躁，鬧心，請大師詳細解答我等待有緣人

佛的意思就是覺，什麼覺？一切萬物萬象那一樣不是「覺」出來的呢？
經典所在之處即為有佛。不由你的覺性，廢紙也無，何來經典？
你是誰？不問你名字。回答不出來的這個，你去悟。
佛是本體，無名無相，假名為佛。
人人都有「我」，此「我」是一念，是如來本體起用的萬象之一；十方三世，一切善惡，一切對錯，一切有無，一切凡聖，山河大地，草木溪澗，鳶飛魚躍，青青翠竹，鬱郁黃花，貧富壽夭，政治宗教，憂悲喜怒，歡樂煩惱，無一不是本體起用的內容，內容有事有理，有次第，有高下，有得失，因果輪回，循業感召，恆沙妙用，處處實相。
你覺得你煩，有內容，也有本體，去悟。
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。
本體不屬於任何內容，也不異於任何內容------成一切相即心，離一切相即佛。
反觀觀自性，反聞聞自性。諸法實相，不離汝心。
凡夫有我，攀緣內容，不見本體，念念相續，取捨不休。
實際理地不染一塵，萬行門中不舍一法。-----心能轉物，則同如來。
心不染著，一切法都是佛法。
無六根，無六塵，無十八界，無十二緣起，無四聖諦，無十八不共法，無三十七菩提道品--------因為這些都是內容，產生這一切的那個不屬於內容。
諸法實相，在你心中。
修行只是去執。不可貪有，不可著空-------但遣凡情，不立聖解。
不要曲解聖意。