時間為什麼是人為定義的
㈠ 時間是客觀存在，還是人為規定
萬物的狀態都會在時間長河中發生變化，有些變化在宏觀層面上可以很容易的觀察到，例如生物體的生老病死，物質經過化學變化發生的腐爛，物體在空間中的運動；
如果你看到這里，相信你心中已經有可答案，我們常說時間和空間是在宇宙誕生之後產生的，之前不存在所謂的時間和空間。而時間的存在又依賴於物質在空間中的運動和變化。
那麼當宇宙中的恆星在萬億年以後衰亡，變為白矮星和中子星，這樣的恆星殘骸也會非常長的時間尺度上冷卻直到變為黑矮星。屆時整個宇宙會一片黑暗，毫無生氣。
更加重要的是整個星系會不可避免地朝著中心方向塌縮，黑洞會吞噬大量的物質，引力越來越強，最後吞噬整個星系。
那麼黑洞能夠永恆存在嗎？也不能，根據霍金輻射黑洞也會發生衰變緩慢的損失質量，直到消失。最終的宇宙會沒有任何的物質，那麼時間也會在這里終結。
㈡ 時間究竟是人為定製的物理量還是宇宙中確實存在的抽象
哲學上，時間是抽象概念。物理學上時間是七個量綱之一。其是連續的，不間斷的，也沒有量子特性。另外時間的方向性是有物理體現的，比方說熵的總量會隨著時間而增加，也就是說一開始宇宙是有序的而隨著時間的推移逐漸無序化。這就體現了時間在客觀世界是單方向的。所以這么說來，基本上說時間是表達事物的生生滅滅或者其外延是一切事件過程長短和發生順序的度量這些說法都屬於對時間的哲學定義，物理學中其始終都是一個量綱，量綱是物理量的種類屬性；物理量的量綱反映了，該物理量的量值隨基本量的單位改變而改變的倍數。
最後時間不是方便人為建立的概念，方便人為建立的叫授時系統，其是確定和發播精確時刻的工作系統，不等同於時間。時間是客觀存在的量綱，但不是物質。
PS：愛因斯坦說的「時間是一種錯覺」這句話原意是表達在基本的物理學定理中沒有時間概念，就是說，時間不參與計算。沒有哪個公式里有個數值「T」是代表時間的。我們看到了時間的現象卻沒看到時間的作用，所以他認為時間流逝只是我們的幻覺。這句話與時間的定義沒有關系的。
㈢ 時間是自然存在還是人為定義的
∥時間是宇宙間事物運動丶變化丶發展的過程，是一種客觀存在。
∥關於對時間的量度的概念丶劃分丶標准，是以客觀事物為參照物人為的設定。
∥人們主觀意識中的時間=客觀存在+主觀量度標準的結合。
㈣ 科學家說時間根本不存在，這樣說的依據是什麼呢
在頭條問答上，看見有人提問：「科學家發現時間根本不存在，它只是人類記憶功能所產生的一種錯覺，是這樣嗎？」下面，我簡略的解答一下這個問題。
首先要強調，世界上還不存在「發現時間根本不存在」的「科學家」。說那些話的，只不過是一些主流科學界以外的人士，或者說就是一群民科或者民哲。
時間在物理學上，是一個衡量運動程度的量。而在一些方程公式的計算裡面，時間這個量是可以被其他的量取代的，所以有些不明白的人就胡說「時間不存在」。這是犯了思維邏輯的錯誤。我打一個比喻，有一款戰爭游戲，曹操是這款游戲之中的一員武將，則這員武將可以被其他類似的武將取代。這時候，游戲玩家就說，現實之中的曹操肯定也是不存在的。你認為他這樣的說法合理嗎？
愛因斯坦的四維時空
此外，假設時間真的不存在的話，我們現實中的四維時空將立即退化，也就是退化為一個純粹的數學上的三維空間。在這個沒有時間維度的三維宇宙中，僅僅存在能量的動態變化。如果是這樣的話，就不可能存在什麼光速限制了，任何物體可以無限的超過光速運行，無論它的速度有多快，哪怕是無限，都不會發生時間膨脹效應。這顯然不符合物理法則的基礎概念。一個沒有任何物理規則限制，可以隨心所欲的宇宙，我們既不能精確地描述它的規律，也不可能在裡面生存下來。
此外，還有一些新現代流的幻想小說，提出了一個所謂「時間晶體」的概念。比如，旅美華人作家寶樹寫了一部《時間之墟》，其實是把時間看成是一種威力巨大的能量晶體，人類操縱了這種能量晶體，就可以擁有逆轉生死的無盡魔力，相當於宇宙中神的存在。當然，這些都是一些科幻上的概念，並沒有得到科學界的證實，只能說是開了一個腦洞而已。我們看著圖個樂就行，不用當真。
時間與熱力學有密切關系。按照熱力學定律，一切的物質、能量，到了最後都得停止運動，這時候發生了一個物理學上叫做熱寂的狀態。在熱寂狀態下，宇宙中的一切都無限接近於絕對零度，任何的微觀粒子都不會運動，互相之間也不可能有熱傳遞，沒有任何信息的傳遞，而是皆處於絕對靜止狀態之中。既然沒有了運動，也就不存在時間。
時間也是有方向的，即熵增的方向。
熵也是一個熱力學裡面的概念，代表了系統的混亂程度。系統的混亂程度越高，則熵的值就越大。而我們的宇宙，物理學家們已經認定它的一個不可逆轉的趨勢就是，熵的值會越來越大，最終就走到了熱寂。很好理解，宇宙最終是無序的，因為一切能量最終將耗散掉，而人類這樣的高級文明的任務，就是把散亂的系統整合，減少能量的無序耗散。有組織的社會秩序，就是一種人為減少熵增的行為。
比如，過去講究一家一戶住著很遠，一家就占據一座山林，到了冬天死命的砍樹燒柴火。要麼就是幾個人占據一個島，隨心所欲地使用島上的資源。這不是浪費自然資源嗎？所以文明的必然階段就是要建立城市，有了城市之後，管理者把各地散落的人都集中起來，自然資源都集中起來進行分配，避免了不必要的浪費。有研究數據表明，城市對資源的利用率要遠遠高於農村。不僅僅是自然資源，城市裡面集中了絕大多數優秀的醫生，有很高水準的醫院設施，而農村的居民就享受不了這種醫療資源。
㈤ 時間的概念是不是我們強加給自身的還是它本來就存在
時間的概念並不是我們強加給自身的，我們現在所感受到的時間的概念是部分時間的概念，我們只能在時間的支配下去記錄自己的運動狀態的變化，但是卻無法對時間造成影響，它本來就是客觀存在的，而且它是貫穿所有維度之中的。
我們需要在時間空間方面下更多的功夫來研究我們現在所處的空間維度和這兩方面的關系，因為時空是不可分割的，兩者是始終緊密相連的，我們突破了空間的限制，我們對時間的了解自然就更多了，我們進入了更高維度的空間，我們就清楚時間更高維度的空間表現狀態是怎麼樣的。雖然這很困難，但是我們從來沒有停止過探索。
㈥ 時間究竟是人類定義的，還是發現的呢為什麼時間也有方向呢
時間究竟是人類定義的，還是發現的呢？為什麼時間也有方向呢？
時間，是一個很抽象的概念。雖然我們每天都能感受到時間的流逝，但是它看不見摸不著，我們很難直觀地感受到時間它的存在，但我們知道時間就在彼此身旁。但是，不可否認的是，時間操控著宇宙萬物的超級將來，任何人都逃脫不了時間無聲無息消逝！許多人可能會覺得時間並不存在，它只是人們定義的虛無縹緲定義，是我們創造出來的定義。其實時間是客觀存在的，人們定義的只不過怎樣去能夠更好地精確測量時間。
時間終止代表著沒了時間的概念，這是一個什麼狀態？難以想像！但我們可以那樣簡單了解：那便是宇宙的終極將來，如果你可以前去那般世界，你會發現你能感受到的只有如今，沒有過去和未來！全球越來越恍惚之境，捉摸不定。沒了時間，代表著也沒有了邏輯關系，一切都越來越不確定性，都變得捉摸不透！
㈦ 時間是以什麼來定義的呢是誰發現了時間
時間（time）是指宏觀一切具有不停止的持續性和不可逆性的物質狀態的各種變化過程，其有共同性質的連續事件的度量衡的總稱。是一個較為抽象的概念，愛因斯坦在相對論中提出：不能把時間、空間、引力三者分開解釋、
時是對物質運動過程的描述，間是指人為的劃分。時間是思維對物質運動過程的分割、劃分。
探究時間概念的由來，可從地球人公認的時間單位「天」和「年」說起。自人類誕生起，人們就感受著晝夜輪回現象，並把一個晝夜輪回定義為一天時間，以後逐步認識到這是地球自轉（一種事物）的表現。再有，人們從春夏秋冬、日月星辰輪回現象的背後認識了地球在繞太陽公轉這一事物，並把地球公轉一周的過程定義為一年時間。不僅如此，人們還把一天劃分為24小時或者12時辰，把一年劃分為4個季節、12個月份等等。人們還拿一年時間與一天時間的長短進行了比較，以1年時間（地球公轉一周的過程）來對應大約365天。
通過對時間單位「天」和「年」的分析可以看出，人們對時間的認識其實是圍繞著各個（種）事物的存在過程進行的。時間概念是人們在認識事物的基礎上，對事物的存在過程進行定義、劃分和相互比對而逐步形成和完善的。
事物的存在過程、狀態無外乎運動變化或靜止。運動變化的事物既可有空間上的位移，也可有形狀的改變，有的事物呈現出周期性的運動或變化，而有的則不明顯或者沒有。那些具有明顯周期性變化的事物，其存在過程或階段，往往被人們用來作為衡量時間長短的依據。例如地球的自轉和公轉周期、單擺的運動周期、原子的震盪周期等等。人們雖然由觀察事物的運動變化而建立起了時間概念，但這並不表明沒有運動變化就沒有時間或靜止對時間沒有意義。靜止狀態也是事物存在的一種形式，比如鑽石的分子結構這一事物在通常情況下一般是穩定不變的，不然人們就不會說「鑽石恆久遠，一顆永流傳」。因此，不論事物是運動變化的還是靜止的，只要有事物存在就可以對其用時間來描述其存在過程，也就是時間概念里還應體現事物的靜止狀態這一面。僅僅把時間概念建立在事物的運動變化上是初步和片面的，若能進一步意識到靜止也是事物存在過程中的一種狀態，將是人們在時間概念上的一個進步。
人們建立時間概念的一個基本目的是為了對時，即對各個（種）事物的先後次序或者是否同時進行比對。人們為了方便相互間的交流和活動，通常以一些具有標志性事物的起止作為對時的標志。例如，以耶穌誕生的年份作為公元紀年的開始、以孫中山宣告中華民國成立的年份成為民國紀年的開始、以運動場上發令槍的聲音和煙霧就作為某項比賽的開始。
人們建立時間概念的另一個基本目的是為了計時，即衡量、比較各個（種）事物存在過程的長短。人們一般不以靜止事物的存在過程作為記時的依據，這也許是長期以來人們將時間僅僅看作「運動的存在形式」的一個因素。人們通常選擇一些周期性運動變化較為穩定的事物，以其運動周期作為計時依據。比如月相、圭表、日晷、機械鍾表、石英鍾、原子鍾等等，這些事物也就成為人們天然的或人工的計時器。計時器就是人們在一定條件下，通過某個（種）變化事物的存在過程（尤其是周期性的）來衡量其它事物存在過程長短的裝置。需要注意的是，任何計時器度量出的時間都是呈現其本身的存在過程，不一定代表其它事物的存在過程。雖然如此，人們還是可以在一定的條件下或通過一定的轉換，以某個計時器的運行狀態來描述其它事物存在過程的長短或所處階段。比如以大約365個地球自轉周期（天）來對應1個地球公轉周期（年）、以大約29.5天來對應1個朔望月、用秒錶來測量運動員的成績等等。
由以上敘述可以看出，時間概念不應是人憑空杜撰出來的意識，時間概念來自於人們對各個（種）事物存在過程的認識，並通過歸納總結而產生。因此時間概念對應著客觀現實——事物的存在過程。人們除了對「東西」——以實物形態呈現的客觀事物，比如恆星、行星、分子、原子、細胞等認識以後可以產生了相應的概念，還可以對不是「東西」的非實物形態的客觀事實認識以後產生相應的概念。比如國際單位制中七個基本單位所對應的物理量：時間、長度、質量、電流強度、溫度、發光強度、物質的量，還有人們的空間、信息、意識等概念反映的也是非實物形態的客觀事實。所以，如果有人以時間不是「東西」為由，就否認時間概念的客觀性顯然是荒謬的。
人們不僅用時間來描述物質事物的存在過程，其它非物質事物的存在過程也可用時間去描述。比如說意識方面的，馬克思主義是何時產生的，又流傳了多久。
人們若是認識到了事物的存在過程是時間的本原，再給時間下定義就不是難事了。時間是事物的存在過程，是所有事物皆具有的天然屬性。作為國際單位制中七個基本量綱之一，人們統一以時間來衡量各個（種）事物存在過程的長短和次序，包括運動變化的快慢。
時間就是宇宙中的我們人類看不到的物質（以太）的流動，恆星或行星只是存在其中的懸著物，隨著其流動的方向而做著緩慢的運動，當向著以太流速相反的方向運動，並超越以太的流速時，時間就會加速，反之亦然。
編輯本段時間的流動物體在空間的運動，在另一物體看來，就是時間。時間不是靜止的，時間是一個動量。通常時間的流逝也稱為時間，那麼，時間就是物體在空間的運動，時間就是運動。
如果時間就是運動，那麼任意運動的物體都能表示時間。
『運動』就是時間怎麼理解？運動指的是運動這種運動狀態，包括勻速，變速，不論運動大，還是運動小，都是運動。物體的運動，在另一物體看來就是時間。物體的運動，當然是在空間的運動。運動上的任一點也就是在空間上的一點。物體的運動，在另一物體看來，任意截取運動的一點，就是時刻。時刻就是物體在空間的位置嗎。截取運動的任意兩點就是時間段。物體從一點運動到另一點，在另一物體看來就是時間從某一時刻運動到另一時刻。
所謂的時間的流動，流逝，就是物體的運動。時間從某一時刻到另一時刻就是物體從某一點運動到另一點。時間流逝的過程就是物體運動的過程。
鍾表能夠表示時間，因為，鍾表是一種運動，這種運動在另一物體看來就是時間。為什麼能夠用運動大小不同的物體當作鍾表？因為運動在另一物體看來就是時間，與運動大小無關。任意截取運動上的兩點，在另一物體看來就是時間段，運動的大小決定的是這兩點間時間段的大小。
至此得出：『物體的運動，（在另一物體看來，）就是時間。