古代人們把時間稱為什麼

A. 古代人對時間的稱呼是什麼

古代十二時辰
【子時】夜半,又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰.（北京時間23時至01時）.
【丑時】雞鳴,又名荒雞：十二時辰的第二個時辰.（北京時間01時至03時）.
【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際.（北京時間03時至05時）.
【卯時】日出,又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間.（北京時間05時至07時）.
【辰時】食時,又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間,（北京時間07時至09時）.
【巳時】隅中,又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中.（北京時間09 時至11時）.
【午時】日中,又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）.
【未時】日昳,又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌.（北京時間13時至15時）.
【申時】哺時,又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）.
【酉時】日入,又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候.（北京時間17是至19時）.
【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山,天將黑未黑.天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏.（北京時間19時至21時）.
【亥時】人定,又名定昏等：此時夜色已深,人們也已經停止活動,安歇睡眠了.人定也就是人靜.（北京時間21時至23時）.

B. 時間古代的叫法是什麼

時間是物質的永恆運動、變化的持續性、順序性的表現，包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。那麼時間古代的叫法是什麼。

時間古代的叫法是什麼

1、白天與夜晚：白天說成「鍾」，黑夜說成「更」或「鼓」。這一點，我們從現在古人留下的鍾樓鼓樓上也能看得出來。在古代，城鎮都設有鍾樓鼓樓，晨起要撞鍾報時，所以白天都稱為「幾點鍾」。

2、夜晚巡夜人員打擊梆子，以點數報時，所以夜晚時間就稱為「更」；有的地方是用擊鼓方式報時，所以夜晚的時間還稱為「鼓」，所謂的「幾更天」或者「幾鼓天」都是這個意思。我們常說的「晨鍾暮鼓」也是源自這里。

3、時間：現在我們一個晝夜是24小時，但在古代，一晝夜是12個時辰。12個時辰也不是用一二三四來計算，而是用「子丑寅卯……」來表示，這叫干支紀日法。如，1點至3點在古時稱為：丑時，3點至5點稱為寅時。

4、年月日：某年某月某日是現今世界陽歷的通用叫法，不過在古時，也是按干支來區別歲月的，如戊戌年，丙申年。日期後面不跟「日」字，如陰歷一月二日叫做「正月初二」。

以上的就是關於時間古代的叫法是什麼的內容介紹了。

C. 古代人對時間的稱呼是什麼

古代十二時辰
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09
時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

D. 古代時間名稱、

古代時間名稱中，早晨、中午、傍晚的名稱有：卯時、日出、日始、破曉、旭日、午時、日中、日正、中午、酉時、日入、日落、日沉等。

分別是：

1、早上：

卯時、日出，又名日始、破曉、旭日等。指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。當地時間早晨六時。

2、中午：

午時、日中，又名日正、中午等。當地時間中午十二時。

3、傍晚：

酉時、日入，又名日落、日沉。傍晚，意為太陽落山的時候。當地時間傍晚六時。

(4)古代人們把時間稱為什麼擴展閱讀：

1、日出、日中。

《兩小兒辯日 / 兩小兒辯斗》先秦：列禦寇

孔子東游，見兩小兒辯日，問其故。(辯日 一作：辯斗)一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」 一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」

孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」

釋義：

孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。一個小孩子說：「我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。」另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。

一個小孩兒說：「太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？」另一個小孩兒說：「太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎？」

孔子聽了之後不能判斷他們倆誰對誰錯。兩個小孩子笑著對孔子說：「是誰說你智慧多呢？」

2、日出、日入。

《擊壤歌》先秦：佚名

日出而作，日入而息。

鑿井而飲，耕田而食。

帝力於我何有哉！

釋義：

早上就去耕作田地，傍晚就回家去休息。鑿一眼井就可以有水喝，耕田勞作就可獲取食物。這樣的日子有何不自在，誰還去羨慕帝王的權力。

3、破曉

《蘇堤春曉》清代：阮元

北高峰上月輪斜，十里湖光共一涯。

破曉春天青白色，東風吹冷碧桃花。

釋義：

北高峰上圓月斜掛，灑下淡淡月光，湖光顯山色，明暗成對比，十里西湖引向深遠處。春天的早晨天空一片青白，一陣東風吹來，乍暖還寒，但鮮艷的桃花已經報告春天醒了。

E. 古代時間怎麼稱呼

古代時間稱呼：

子時：23時至01時；丑時：01時至03時，寅時：03時至05時；卯時：05時至07時；辰時：07時至09時；巳時：09 時至11時；午時：11時至13時；未時：13時至15時；申時：15時至17時；酉時：17是至19時；戌時：19時至21時；亥時：21時至23時。

一小時是半個時辰，一刻為十五分鍾。20點整是戌時；20點30分是戌時兩刻。

拓展資料：

1、十二時辰制。西周時使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。

2、二十四時辰制。宋以後把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時間一致。

3、十時辰制。出現於先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。

即更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。

每更就是一個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鍾，所以每更里的每點只佔24分鍾。

4、五時辰制。其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。

5、百刻制。即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，明末又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

F. 古代時間叫法

古代一般12時辰的叫法分別是子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時，而且在古代把夜間分為五更，晚上的7點到9點為一更，9點到11點為二更，午夜11點到1點為三更，凌晨1點到3點為四更，凌晨3點到5點為五更。

1、子時：也被稱作夜半，指的是北京時間23時至01時。

2、丑時：也被稱作雞鳴，指的是北京時間01時至03時。

3、寅時：也被稱作平旦，指的是北京時間03時至05時。

4、卯時：也被稱作日出，指的是北京時間05時至07時。

5、辰時：也被稱作食時，指的是北京時間07時至09時。

6、巳時：也被稱作隅中，指的是北京時間09時至11時。

7、午時：也被稱作日中，指的是北京時間11時至13時。

8、未時：也被稱作日昳，指的是北京時間13時至15時。

9、申時：也被稱作哺時，指的是北京時間15食至17時。

10、酉時：也被稱作日入，指的是北京時間17是至19時。

11、戌時：也被稱作黃昏，指的是北京時間19時至21時。

12、亥時：也被稱作人定，指的是北京時間21時至23時。

G. 古時時間的稱呼是什麼比如午時12點等等。

具體稱呼如下：

子時：23時至01時

丑時：01時至03時

寅時：03時至05時

卯時：05時至07時

辰時：07時至09時

巳時：09 時至11時

午時：11時至13時

未時：13時至15時

申時：15時至17時

酉時：17是至19時

戌時：19時至21時

亥時：21時至23時

一小時是半個時辰，一刻為十五分鍾。

(7)古代人們把時間稱為什麼擴展閱讀

時辰由來

觀天象的最佳時機應是夜深人靜、繁星滿天的時候。子夜時分（二十三點至一點），古代中國人民（天文學家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。天長日久，古代中國人民發現鼠類出沒頻繁的時刻是子時。

於是，子時便與鼠聯系在一起，成了「子鼠」，並按一天的起始，排在屬相的第一位。

「馬無夜草不肥」，牛當然也是如此。農家以牛耕田，喂好牛是農家的大事。丑時（一點至三點），農家自會起身喂牛。牛與丑時聯系在一起，便成了「丑牛」。

凌晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇猛，農家常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。於是，虎與寅時相聯系，有了「寅虎」。

五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。於是，兔子與卯時相聯系，便有了「卯兔」。

七點至九點，是容易起霧的時刻。據說龍能騰雲駕霧，大霧之中才會「神龍見首不見尾」。不過龍是傳說中的動物，或者說是人用幾種動物的「零件」拼湊起來的「人造動物」，在現實中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會產生龍的幻象。如此，龍才會在辰時的霧中「出現」。

龍和辰時相聯系，便有了「辰龍」。

九點至十一點，大霧散去，艷陽當空。體溫不恆定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時刻，便是「巳時」。在造字時，「巳」被畫成了一條蛇的象形。「巳蛇」，是天然地聯系在一起的。

H. 古代時間叫法

古代一般12時辰的叫法分別是子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時，而且在古代把夜間分為五更，晚上的7點到9點為一更，9點到11點為二更，午夜11點到1點為三更，凌晨1點到3點為四更，凌晨3點到5點為五更。

1、子時：也被稱作夜半，指的是北京時間23時至01時。

2、丑時：也被稱作雞鳴，指的是北京時間01時至03時。

3、寅時：也被稱作平旦，指的是北京時間03時至05時。

4、卯時：也被稱作日出，指的是北京時間05時至07時。

5、辰時：也被稱作食時，指的是北京時間07時至09時。

6、巳時：也被稱作隅中，指的是北京時間09 時至11時。

7、午時：也被稱作日中，指的是北京時間11時至13時。

8、未時：也被稱作日昳，指的是北京時間13時至15時。

9、申時：也被稱作哺時，指的是北京時間15食至17時。

10、酉時：也被稱作日入，指的是北京時間17是至19時。

11、戌時：也被稱作黃昏，指的是北京時間19時至21時。

12、亥時：也被稱作人定，指的是北京時間21時至23時。

I. 古代時間的叫法是什麼

白天與夜晚：白天說成「鍾」，黑夜說成「更」或「鼓」。這一點，我們從現在古人留下的鍾樓鼓樓上也能看得出來。在古代，城鎮都設有鍾樓鼓樓，晨起要撞鍾報時，所以白天都稱為「幾點鍾」。

夜晚巡夜人員打擊梆子，以點數報時，所以夜晚時間就稱為「更」；有的地方是用擊鼓方式報時，所以夜晚的時間還稱為「鼓」，所謂的「幾更天」或者「幾鼓天」都是這個意思。我們常說的「晨鍾暮鼓」也是源自這里。

時間：現在我們一個晝夜是24小時，但在古代，一晝夜是12個時辰。12個時辰也不是用一二三四來計算，而是用「子丑寅卯……」來表示，這叫干支紀日法。如，1點至3點在古時稱為：丑時，3點至5點稱為寅時。

年月日：某年某月某日是現今世界陽歷的通用叫法，不過在古時，也是按干支來區別歲月的，如戊戌年，丙申年。日期後面不跟「日」字，如陰歷一月二日叫作「正月初二」。

J. 古代時間的叫法是什麼

古代時間的叫法是時辰，古代勞動人民最初描述時間主要參照顯而易見的天象、動物生物鍾和日常作息，比如雞鳴、平旦、朝食、日中、人定等，後來逐漸改用授時設備讀數來描述，後來也逐漸給這些授時設備讀數配上了五行。

比如，給甲乙兩字配上木(4:48-9:36)、給丙丁兩字配上火(9:36-14:24)、給戊己兩字配上給土(14:24-19:12)、給庚辛兩字配上金(19:12-24:00)、給壬癸兩個字配上水(0:00-4:48)。這些附會並無實際意義。

(10)古代人們把時間稱為什麼擴展閱讀

在中國古代，人們用「銅壺滴漏」的方法計時，把一晝夜分為十二時辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，對應於今天的二十四小時。半夜十一點到一點的時間為子時，一點到三點為丑時，三點到五點為寅時，其餘的以此類推。

古代的一個時辰相當於今天的兩個小時，所以，當鍾表剛剛傳入中國時，就有人把一個時辰叫做「大時」，新時間的一個鍾點叫做「小時」。以後，隨著鍾表的普及，「大時」一詞也就消失了，而「小時」卻沿用至今。

參考資料來源：網路-時辰