守孝時間為什麼是三年

1. 為什麼守孝要守三年

1、一種說法是：父母親去世要在靈堂停放少則七天，多則過「五七」（三十五天）後下葬，下葬後其兒子要住在墓旁守孝三年。貧窮之家無能力守孝，三天就入土而安，下葬後連續三天還要到墳墓上去給親人「送飯」（有的地方晚上也要守在墓地），每逢七天為一七都要到墳墓前焚燒紙錢，共五次三十五天，防止墓中親人復活，以便及時解救。「杜康做酒柳林醉，醉死三年又還生」，說的就是人死了三年還可以復活。
2、另一種說法是：「十月胎恩重，三生報答輕」。人生下來一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。就是說人從母親成孕坐胎到生下，前後三年時間都是在父母的懷抱中成長的。父母亡故後，兒女報答這三年的懷抱之恩。在守孝的三年期間，就在墳旁搭房子，在墳邊的土地上自種自食。規定墳地面積一畝三分以內不需納糧繳稅。在那時，一畝三分地可以供養起一個人簡單的生活。守孝結束後這塊墳地是個人的「自留地」，仍不用納糧繳稅。但如果要賣了，買者就需納糧繳稅了。這也是「一畝三分地」說法的原始由來。

2. 古代習俗守孝，為什麼要守三年

在古代講究“百善孝為先”，所以古代在親人死後也要守孝，古人有言：子生三年，而免於父母懷。所以出生和去世是緊緊相依的。

3. 古代為什麼要守孝三年

古人的解釋也很簡單，「孝」就是對父母養育之恩的一種回報，叫做「慈烏反哺」：父母給你生命，所以你要善待父母之生命；父母寧願自己挨餓受凍，也要讓你吃飽穿暖，所以你要照顧父母之溫飽；你在父母懷抱有三年時間完全不能自立，完全依賴父母而生存，所以父母死後你要守孝三年 。

《二十四孝》影響中國社會600多年，古人盛贊的這「二十四孝」，有多少是我們今天可以做到的呢？「鹿乳奉親」可以勉強做到，「負米養親」「親嘗湯葯」「拾葚養親」「行佣供母」「打虎救父」「棄官尋母」等等，也許可以勉強做到。還有一些是我們絕對做不到的了，如「孝感動天」「埋兒得金」「懷橘遺親」「哭竹生筍」等等。有些我們咬咬牙也許能做到，但已是沒有必要了，如「嘗糞心憂」「賣身葬父」「刻木事親」「扇枕溫衾」「聞雷泣墓」「卧冰求鯉」「恣蚊飽血」「親滌溺器」等等。時代不同了，古人能做的，我們未必能做；古人須做的，我們未必必須做；古人做得很好的，我們未必做得到。我們讀《二十四孝》，當以同情之心去了解古人。他們也許並非看重這些形式，要後人件件照辦；而是想通過這些故事，告訴我們人世間還有「孝」之一字！

4. 古代守孝為什麼要三年有什麼來歷嗎

古代「守孝三年」是儒家的著名主張，孔子主張為去世的父母守「三年之喪」，理由是因為人類所擁有的至高無上的情感，那就是親情；生育和撫養以及教育我們的父母，我們需要回報。古代守孝為什麼要三年？這是怎麼計算的？

古代三年之喪對中國現代民俗有著重要影響。但是，守喪在實際執行的時候，無論對於個人或者國家都面臨很多現實困難，一個人的生命和精力有限，如果嚴格按照儒家禮儀中規定的給父、母、夫妻對方、爺爺、奶奶等親人，還有恩師或恩人等守「三年」「一年」或「三個月」等的守喪要求，一個人半生的精力可能都耗費在守喪上，嚴重影響個人或國家正常的生活和社會秩序。之後，出現「心喪」是對「三年之喪」喪葬禮儀形式現實困難的補充。

5. 古人為什麼是守孝三年，有何深意

我們日常開玩笑時候，經常說道“諸事不順，只因不孝”，可以孝道對中國人來說，是一件十分重要的事情。但是，古人為什麼是守孝三年，有何深意？

《論語,陽貨》記載說，宰我問：三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞，三年不為樂，樂必崩，舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫錦，於女安乎?曰：安。女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!宰我出，子曰：予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎?

而王公大臣不管權利地位多高，一旦父母去世就得請假守孝，除非皇帝下詔書，這就是以忠為孝，自古忠孝不能兩全的說法就是這樣來的。