為什麼香客晚上上山

1. 九華山地藏菩薩的道場百子會怎麼參加

信奉佛教的人集體朝山，人數滿百人以上稱「百子會」，兩百人以上的為雙百子會；不滿一百人稱小百子會。朝山者身眾著灰上裝、青褲、黃圍兜上印有「朝山進香」字樣，在香首帶領下，步行上山，沿途敲鑼唱贊、逢廟叩拜。大多在地藏王生日（農歷七月三十日）活動最盛，素以能夠在這天晚上趕到九華山肉身殿上通宵旦靜坐「守塔」為榮。還有一些香客為亡故雙親上山敬香，他們身穿亡人的壽衣，以求得地藏王的印章祭祀亡靈為最大心願，佛界神話說是持此印信，亡人在冥司有遍行無阻的特權。
另：所有人均可參加。當地組織人數不夠的也可在到達九華山後臨時組織也可。

2. 香客借住在寺廟晚上幾點打板睡覺早上幾點起床起床後幹些什麼

早晨有的一般是四點半起床，拜鍾，五點上早課，六點過堂齋，然後就看寺院的安排了，下午四點晚課，晚上拜鍾，一般十點打板關燈睡覺

3. 為什麼不能在山上拍照,尤其是不能讓別人給你拍照請幫我解答一下，謝謝 ！

看看《隱秘的角落》秦昊主演的電視劇，為給老丈人丈母娘在山上照相給推下去的鏡頭。同時民間流傳的「一人不進廟，兩人不看井，三人不抱樹」異曲同工之處

一人不進廟

其實是因為以前的時候廟宇都建築在深山、叢林裡面，比較安靜幽深，有些廟里會供奉有四大金剛之類，由於這些塑像高大威武，一個人去的時候難免會產生恐懼感

幽深的環境與四周的景象會給人產生一種強烈的壓力感和恐懼感。

在古代，不排除有些不法僧眾的存在，這時候有人單獨進去，是男的就搶劫女的可能就劫財劫色，這就得不償失了

還有一點就是，寺廟里都有香火錢，寺廟本就沒什麼人，一個人獨自前去，難免會讓人產生懷疑，所以如果香客很少的地方還是盡量不要去

獨自莫憑欄

這句還有個故事，說的是一個練武之人，技藝比較高超，師父和師妹都很喜歡他，將來師父還有可能將師妹嫁給他

這樣一來就遭到同門師兄弟的嫉妒，他們發現他練武之後喜歡倚靠著欄桿休息，欄桿外有一池塘

某天師兄弟們動起了壞主意，將欄桿事先鋸斷插好，就等著他去靠

果然他練功後又去倚靠，結果就陷入他們的陷阱，他又不會游泳，掉進池塘里最終被淹死。

4. 南嶽進香有什麼講究

燒香拜佛的某些注意事項
注意了: 香不能叫「買」而應該叫「請」.
燒香注意事項:
在寺廟內有很多菩薩,如果你願意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:
自己請自己的香,不能由別人付香火錢.
最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅.
上香時先上香後禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。
把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身）
右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北.
拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之.
女人大姨媽來的時候不要去上香.
進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；
在廟里按順時針方向行走拜佛
進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
不要跨過蒲團，因為也會給人一種不庄嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。
去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。
不要不經寺院同意採摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。
不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的
請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書櫃放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做迴向時念將拜佛功德迴向給冤親債主，他們也會高興的。

整理：
①入寺：入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳。萬不可向佛案及佛桌上安放。
②大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。
③閱經：寺中若有公開閱覽的經典，家端坐閱讀。須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在經上。
④見僧人：見面稱為法師，或稱大和尚。向他頂禮時，假若他說一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
⑤法器：寺中鍾鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
⑥聽經：隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。

香表戒、花表定、燈表慧
提要：
·凡事符合規矩
·燒香是供養，燒檀香最好
·對出家眾應供養飲食衣服、醫葯卧具
·香表戒律，三支表戒定慧
·花表禪定
·有刺的花不能供佛
·桃花象徵男女，不能供佛
·佛前供燈，燈表智慧

5. 提問之前，提早祝：大家新年快樂！ 1.我想帶全家去武當山，想大年三十上山玩一天在山上住一晚上初一上香回

成都的朋友你好，武當山春節的天氣主要以晴天為主，氣溫約在2°--15°之間，景區是一直正常運營的，春節和初一初二都是可以進入景區的，你2種方案都可行。具體武當山的門票我貼給你參考下：

進山門票140元(不含金頂、紫霄) + 觀光車(全山任意乘坐)70元 + 景區地圖3元 + 保險2元 = 票價215元
1.2-1.5米兒童、60-69歲老人享受景區半票優惠105元
70歲以上老人免大門票，車票半價
雙程索道價格 150元
全日制在校學生(憑學生證)享受景區半票優惠105元
1.2米以下兒童免票
金頂20元 紫霄15元

6. 哪個寺廟是比較嚴格的，香客必須三步一跪上山

這個寺廟就是位於江西省九江廬山的東林寺，它是佛教凈土宗的發祥地 ，寺廟的戒規很嚴，被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。東林寺建於東晉大元九年，至今已有1600多年歷史，是國內著名的佛教道場。來自國內外的香客和信徒很多，在通往寺廟的上山階梯上，他們不論男女老少都是三步一跪的上山，表達自己的虔誠之心。

由於東林寺濃厚的佛教氛圍，吸引大批的香客和信徒來此拜佛。他們內心充滿對佛的信仰和崇拜，虔誠的從山下階梯上跪拜入寺，三步一跪，不會感到苦和累，內心充滿了虔誠。

7. 進入寺廟為什麼燒三根香一對蠟

蛇年初一，電話鈴聲把我從夢中驚醒。 朋友相約早上七點半，到青羊宮拍攝燒香的盛況，我也想給廟里的神仙上一柱香，祈求新一年的好運與福佑。其實三十晚上十點多，篤信新年祈福的香客，就開始擁入神和靈的大門，去燒新春來臨一刻的「子時香」，近兩萬人的祈福，香的煙帶著萬千個祝願升向九天，使整個青羊宮的上空清煙彌漫；一對對大的小的紅燭的光，把人和神喜氣洋溢的臉映得鴻運當頭。我早上趕到青羊宮，老遠看到一輛輛賣香燭的三輪車，圍著圈圈的香客，在為心為家人和為神挑選。青羊宮門口買香的香客層層疊疊，長長地伸著各色的袖，一隻只各樣的手。買到香燭的人心滿意足的拿著、夾著大把大把的香擠進宮觀大門。簇擁的人、長長的香、紅紅的蠟燭，把節日的氛圍烘托得愈發濃烈。這就是年的熱鬧、年的味道、神和靈與人相交通的節日，古老巫術的魅力。把年節的氛圍烘托得愈發濃烈，生怕燒香晚了失去媚神的契機，把蛇年的好運弄跑了。 很多人在寺廟燒香。大多不外乎求神庇護、拜佛保佑，充滿了對神或佛的祈求，多是希望得到恩賜。我看到一大把大把的香和蠟燭，來不及插在祭架上，也沒有畢恭畢敬的禮儀，草草地作個揖，就成把地投在殿堂前的香火堆中，燃燒成熊熊的火焰，把人的臉映得發燙，大家在享受那種紅紅火火的感覺。燒香卻成了一種人的熱鬧，而不是與神交通和心的虔誠了。這種香多半不太靈哦。 燒香源於古代的「柴祭」，升煙以祭天，稱作「禋」或「禋祀。燒香是借輕煙和香氣向天傳達自已的心願。三根一柱的香，一根是天，一根是地，夾在天地中間的一根則代表人。上香時，先把一對蠟燭點燃插上，再在燭上把香點燃，雙手橫舉過頭，繼而順勢從額、口、心輕觸三下，同時心中念念有「詞」，最後把香相距二指插上。這是青羊宮一位守殿的居士教我的上香之法。 據我考證，那點燃的一對蠟燭，則是對日、月崇拜的轉化與象徵。那一柱柱香，凝聚著人與天地相交通的願望；一縷縷藍色透明的輕煙，帶著人的意願飄飄渺渺升向天空，煙是祈禱者的精神心理，物化表現為向上天送達心願的使者。所以燒香是「心假香傳」。假者，借也。燒香只不過是先民祈求神的福佑，向上蒼的日月風雨諸神，表達自已對天地神靈，誠惶誠恐的虔誠與敬畏之心。 燒香並非多多貴貴高高亦善，即使燒再多的香，甚至價錢昂貴的高香，那隻是一種心理虛榮的滿足和被騙錢財的把戲。再高的香也不比天高，再貴的香只是你對神的奢望，並不能增加你對神的尊敬，反而是浪費資源污染環境。中華民族形而上的思維方式，素來注重精神心理的需求，通過各種祈禱的方式實現自已的願望。所以，「不患多，而患寡」，只要符合儀禮心到意到上天就領受了。燒香既是一種原始宗教巫術儀式的延伸，也是「心假香傳」的精神文化消費。燒香還是以普通的三根香、一對蠟足唉！

8. 關於僧、佛、香客的問題

觀世音菩薩是與我們這個世界最有緣的菩薩，在漢傳、藏傳和南傳各寺院里，一般都供有觀世音菩薩,但也並非絕對。
寺院里是否留宿女香客，各寺院有各自的規矩。一般情況是，女香客最好是三寶弟子，即皈依弟子，其次，要有相識的本寺護法居士介紹，陌生人是不能留宿的，一般要與本寺院有直接或間接的護法關系。
在很多寺院，護法的弟子在寺院里是可以單獨設立住處的，這樣既方便自己住在寺院里清修，也可以方便上山居士們留宿。

9. 鬼城廟會的來源傳說

鬼城廟會由來已久，早從明朝開始，就已經有了豐都廟會的存在。
傳說是為了紀念閻羅天子和他的妻子天子娘娘—盧瑛的結婚紀念日。廟會定在每年的陰歷三月初三，每到這天，各處遊人、香客紛擁而至，熱鬧非凡！廟會的主要項目就是上山進香，有的是獨自上山，稱「散香客」，有的則上組成幾十乃至上百的進香團。進香分兩種形式：一是燒拜香。從動身出門到燒香完畢歸家，始終是有組織的。每隊由兩個「叫口先生」領隊，一人打鉸鉸，一人敲「釵子」在前面引路，後面緊跟著兩人一伍的長列香客。香客在「叫口先生」的率領下，邊唱邊走，作揖打拱，一唱一和，路上逢廟必拜，逢牌坊、土地都要插香燭贊祝一番。這種進香隊的行進速度是較慢的，從城裡、山下到山頂圓香需三至四天。二是燒供香。多由本縣的僧人率領。香客出發前一個月，須在家中祭門神、灶神，前三天要沐浴齋戒、男女分居；出發時，每人需在名冊上畫押表誠心，並帶足干糧，一路除喝水外，不吃飯店的東西，遇熟人不準交頭接耳，一切惡聲惡色都要避免，一切邪念都要除去，一切痛苦都要忍耐。專心虔誠奉神，不得與人爭斗。
其次就是廟會期間各種民間游樂活動多不勝數，四方商家更是雲集於此，讓人目不暇接。

10. 為什麼不能天天去廟燒香說什麼要在初一十五才燒是為什麼不能呢晚上燒香有問題嗎

人們太迷信，古人認為只有每月的開始和每月的中間神靈才會顯靈，當時古代的法師認為只有月初和月中月亮最睛，神靈睜眼，也跟古人的這二天作息時間有關，所以流傳至今形成如此習俗，至於晚上不能燒香是因為夜晚是冥神執掌的時刻，他們要抓捕遊魂，整管人世夜間秩序，沒有人會在夜晚燒香請冥神，這些只是一些迷信，我們這里也有很多