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人們所有時間段被稱為什麼之年

發布時間: 2022-10-09 23:22:19

『壹』 被稱為"無夏之年"的1816年,到底發生了什麼

根據記載,1816年沒有經歷夏天。在1816的六、七、八月分別罕見的出現了下雪、結冰、霜凍現象。所以,1816年被世人稱為“無夏之年”,更有甚者,將這一年稱為“凍死人的1816年”。在1816年,整個地球都經歷了低氣溫,尤其是歐洲、亞洲和北美洲更為嚴重,整個北半球的年平均氣溫更是直接下降了將近3攝氏度。

據調查,“無夏之年”的出現是由於1815年印尼松巴哇島坦博拉火山的噴發引起的。這座火山海拔為2851米,火山噴發的時候,將許多的塵埃和演示都拋落到了空中,其噴發出的火山灰及其火山渣更是遍及了方圓一百英尺的面積,更有高達3.7米的厚度。這次火山噴發出的火山灰沖上了平流層,導致了約4億噸的氣體的形成,這些氣體團團圍住了地球,氣體在大氣層中經過反應,阻擋、反射太陽光,從而導致太陽的光熱難以到達地球,所以就有了“無夏之年”的產生。

『貳』 30歲被稱為什麼之年

30歲被稱為而立之年。「而立之年」意思是人到三十歲可以自立的年齡,後來成為三十歲的人的代稱。「三十而立」這個成語出自《論語·為政》,原文為「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑。」

30歲被稱為什麼之年
「三十而立」,而立是古代人們對於年齡的稱謂。古人的年齡稱謂來源不一,大多根據不同年齡的生理特徵而命名,但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂。常說的「而立之年」「不惑之年」「知命之年」,則來自於《論語·為政篇》的記載:「子曰:十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不距。」

「三十而立」的意思是人在30歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向,「四十不惑」指人到了40歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑。而「五十知命」說的是50歲就不得不認命,已經無法抗拒;「六十花甲」是指人到60歲,在陰歷來算已經天乾地支一個輪回,要認老。

『叄』 33歲叫什麼之年

33歲稱為而立之年。

從30歲到39歲都可稱為而立之年。在《論語·為政》中有「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」三十而立就是三十歲時就能夠按照禮儀的要求立足於世。後人把三十歲以後這段年齡都稱為而立之年。

成語寓意:

「立」指自立於社會,有所成就。「三十而立」是志向和主張的落地生根,是個人奮斗目標經過時間和實踐考驗,已經成為一個人生命的一部分。

孔子三十歲學禮圓滿,說話辦事可熟練地應用周禮,雖生活窮困而仍不改初心,克已復禮,為後世典範。因此,「立」是排除外界干擾的觀念和學說之「立」,是初心之立,與物質多寡沒有關系。

人生是一個學習與修養的過程,隨著年齡的增長,人的思想境界會逐步提高。雖然不是每個人都能成為聖人,但是,孔子的話成了人生不同階段的理想狀態。

何謂三十而立,孔子未有詳解,而被人們較多認同的看法是:三十歲的人,應當依靠自己的本領,獨立承擔應當承擔的責任,並已經確定人生的追求與發展方向。正如「立」字所表現的那樣,頂天立地,對生活充滿自信,對未來充滿期待,這就是三十歲的人生。

與其他年齡階段相比,三十歲的人承擔著更多的生活責任。或許,有的人可以認為自己很年輕,未來還有很多時間去慢慢摸索、打拚。但是,年邁的父母還有多少時間去慢慢等你成功呢?「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」不知給多少人留下了一生的遺憾。

歲月流轉,每個人都要由此經過。承擔責任,把握機遇,做一個頂天立地的人,這就是「立」字的啟示。

『肆』 60歲 70歲 八九十歲分別稱為是什麼之年

60歲:花甲之年。

70歲:古稀之年、懸車之年、杖圍之年。

八九十歲:朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年。

拓展資料:

60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年:均指60歲。因為「三十而立,四十而不惑。」(孔子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲」。——《論語·為政》),所以後代稱60歲為「耳順之年」。

高齡:敬辭,稱老人的年齡,多指六十歲以上。

花甲:天乾地支配合用來紀年,從甲起,六十年成一周,因此稱六十歲為花甲。花甲:我國古代用干支記時間。所謂干支,是天乾地支的簡稱。天干有十,地支十二,十天乾和十二地支按照順序搭配成六十個單位,通常就叫作「六十花甲子」,也稱「花甲」。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上,就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。

花甲:指六十歲,用干支紀年,錯綜搭配,六十年周而復始。

還歷之年:指60歲。

下壽:古人以六十為下壽,下壽:指60歲以上。

耆[qi]:古稱六十歲的人為「耆」。

耆[qí]艾:古代以六十老人為耆。

70歲

從心之年:因為「三十而立,四十而不惑。」(孔子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲」。——《論語·為政》),所以後代稱70歲為「從心之年」。

古稀:古代人活到70歲,也就很不容易了。杜甫有詩曰:「酒債尋常行處有,人生七十古來稀。」後人就多依此詩,稱70歲為「古稀之年」。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年:均指70歲。

耋[dié]:七八十歲的年紀,泛指老年。如:耄[mào]耋[dié]之年。

杖圍之年:指70歲。

懸車之年:指70歲。

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十歲。

耄:指八九十歲的年紀,泛指老年,如:老耄、耄耋之年。

耄耋:耄[mào],《鹽鐵論·孝養》中寫道:「七十曰耄。」《禮記·曲禮》說:「八十九十曰耋。」耋[dié],《爾雅·釋言》註:「八十為耋。」把上面幾種說法合起來,我們可以看到,「耄耋」是指人的高壽,大約是「七老八十」了。耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。耄,八九十歲的年紀。耄,七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又雲:「耋,老也,八十曰耋。」後人因稱八九十歲的老人為「耄耋」。

耄[mao]耋[die]之年:指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

『伍』 童年,少年,青年,壯年,中年等等指的是那些年齡段在古代各個年齡段的稱呼又是什麼

古代年齡稱謂大全
古人創制了各式各樣的年齡稱謂,很多今天還在繼續使用。

0歲
孩提:指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。

襁褓:未滿周歲的嬰兒。

2歲
孩提:指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的,韓愈詩中就有「兩家各生子,提孩巧相如」句。孩提:指2——3歲的兒童

8歲
總角:古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻,形狀如角,因而也用「總角」來代指人的幼童階段。借指幼年。在這里,「總」就是聚攏束結的意思。總角之交(幼年就相識的好朋友)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半,在頭頂各紮成一個結,形如兩個羊角,故稱「總角」)。

童齔[chèn]:齔,《說文》中有「男八月生齒、八歲而齔;女七月生齒、七歲而齔」的說法。可以看出,孩子乳牙脫落,長出恆牙,稱為「齔」。「童齜」,往往是指人的兒童少年時期。也有說成「髫齔」的,如《後漢書·董卓傳》:「其子孫雖在髫齔,男皆封侯,女為邑君。」

9歲
九齡:為9歲。

13歲
豆蔻:指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物,初夏還不是盛夏,比喻人還未成年,故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」)。

十三:為13歲。

15歲
及笄:笄[jī],本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲以後,就把頭發盤起來,並用簪子綰住,表示已經成年。「及笄」即年滿15歲的女子。及笄:指女子十五歲。

結發:束發,扎結頭發,古人男20歲束發而冠,女子15歲束發而笄,表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。

志學:為15歲。

志學之年:因為「三十而立,四十而不惑。」(孔子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲」。——《論語·為政》),所以後代稱15歲為「志學之年」。

束發:古人以十五歲為成童之年,把頭發束起來盤在頭頂。束發是男子十五歲(到了十五歲,男子要把原先的總角解散,紮成一束)。

16歲
二八:為16歲。

20歲
加冠:指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮,表示已成年。加冠:指男子二十歲(又「弱冠」)。

結發:束發,扎結頭發,古人男20歲束發而冠,女子15歲束發而笄,表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。

弱冠:古人二十歲行冠禮,以示成年,但體猶未壯,故稱「弱冠」。指剛成年。指二十歲。弱冠:古代男子20歲叫作「弱」,這時就要行「冠禮」,即戴上表示已成人的帽子。「弱冠」即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。

30歲
而立(而立之年):因為「三十而立,四十而不惑。」(孔子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲」。——《論語·為政》),所以後代稱30歲為「而立之年」。而立之年:指三十歲。而立是男子三十歲(立,「立身、立志」之意)。

始室:三十歲。《禮記·內則》:「三十而有室,始理男事」。

40歲
不惑(不惑之年):因為「三十而立,四十而不惑。」(孔子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」——《論語·為政》),所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年:指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑,「不迷惑、不糊塗」之意)。

50歲
艾:古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》:「五十曰艾。」艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年:知命之年,指五十歲(又「知天命」、「半百」)。

知命:是男子五十歲(知命,「知天命」之意)。「知命」是「知天命」的縮略語。

知天命:孔子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲」。——《論語·為政》),所以後代稱50歲為「知命之年」。

知命之年:因為「三十而立,四十而不惑。」(孔子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲」。——《論語·為政》),所以後代稱50歲為「知命之年」。知命之年:指五十歲(又「知天命」、「半百」)。

54歲
六九年:即五十四歲。

60歲
耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年:均指60歲。因為「三十而立,四十而不惑。」(孔子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲」。——《論語·為政》),所以後代稱60歲為「耳順之年」。

高齡:敬辭,稱老人的年齡,多指六十歲以上。

花甲:天乾地支配合用來紀年,從甲起,六十年成一周,因此稱六十歲為花甲。花甲:我國古代用干支記時間。所謂干支,是天乾地支的簡稱。天干有十,地支十二,十天乾和十二地支按照順序搭配成六十個單位,通常就叫作「六十花甲子」,也稱「花甲」。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上,就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。花甲:指六十歲,用干支紀年,錯綜搭配,六十年周而復始。

花甲之年:指60歲。

還歷之年:指60歲。

下壽:古人以六十為下壽,下壽:指60歲以上。

耆[qi]:古稱六十歲的人為「耆」。

耆[qí]艾:古代以六十老人為耆。

61歲
還歷壽:61歲的壽辰。由於按干支紀年法,60年為一輪,61歲正是新一輪重新算起的時候,故稱「還歷」。

70歲
從心之年:因為「三十而立,四十而不惑。」(孔子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲」。——《論語·為政》),所以後代稱70歲為「從心之年」。

古稀:古代人活到70歲,也就很不容易了。杜甫有詩曰:「酒債尋常行處有,人生七十古來稀。」後人就多依此詩,稱70歲為「古稀之年」。

古稀壽:指70歲壽辰。源於杜甫「人生七十古來稀」的詩句。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年:均指70歲。

耋[dié]:七八十歲的年紀,泛指老年。如:耄[mào]耋[dié]之年。

杖圍之年:指70歲。

中壽:七十為中壽。

懸車之年:指70歲。

77歲
喜壽:指77歲,草書喜字似七十七,故特代指77歲。

80歲
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十歲。

耄:指八九十歲的年紀,泛指老年,如:老耄、耄耋之年。

耄耋:耄[mào],《鹽鐵論·孝養》中寫道:「七十曰耄。」《禮記·曲禮》說:「八十九十曰耋。」耋[dié],《爾雅·釋言》註:「八十為耋。」把上面幾種說法合起來,我們可以看到,「耄耋」是指人的高壽,大約是「七老八十」了。耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。耄,八九十歲的年紀。耄,七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又雲:「耋,老也,八十曰耋。」後人因稱八九十歲的老人為「耄耋」。

耄[mao]耋[die]之年:指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

中壽:指80歲以上。

傘壽80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」,故稱「傘壽」。

88歲
米壽:指88歲。因米字拆開好似八十八,故借指88歲。此外,還含有年事雖高,但食慾旺盛之意。

90歲
上壽:九十為上壽。

99歲
白壽:指99歲,百少一為99,故借指99歲。

100歲
期頤:指百歲高壽。期頤:期,朱熹講是「周匝之義」,即轉過一圈了,「謂百年已周」。頤,朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。「期頤」是人壽至「百歲」的特稱。《禮記·曲禮上》:「百年曰期頤。」鄭玄註:「期,猶要也;頤,養也。不知衣服食味,孝子要盡養道而已。」意思是:人至百歲,飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養,所以「百歲」稱作「期頤」。

期頤之年:指百歲。

108歲
茶壽:指108歲。茶字上面廿,下面為八十八,二者相加得108歲。

另外稱兒童的有:

童孺:兒童。

垂髫[tiao]:指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫:髫[tiáo],指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。也有說「垂發」的,意思相同,如《後漢書·呂強傳》就有「垂發服戎,功成皓首」句。垂髫:小孩子頭發紮起來下垂著,指幼年。垂髫:指幼年兒童(又叫「總角」)。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫,古代兒童頭上下垂的短發)。

齠[tiao]:兒童換牙。齠年:童年。

髫[tiáo]年:童年。

髫[tiáo]齡:童年。

稚:稱年齡小的為稚。

另外稱成人的有:

冠者:指成年人。

另外稱老人的有:

斑白:老人。老年人頭發斑白,因代指老人。

黃發:指老人,老人的頭發由白變黃。「黃發」是枯黃的頭發。人老了,頭發上由黑變白,白發則黃。

皓首:白頭,指年老。

久壽:長壽。

眉壽:耄[mao]壽,長壽。人老了眉毛長,所以稱眉壽。

姥[mu]:年老的婦人。

暮齒:晚年,暮年。

暖壽:舊俗在過生日的前一天,家裡的人和關系較近的親友來祝壽。

萬壽:大壽,高壽之意。

遐齡:指人長壽高齡。
http://wf66.com/page/20066/133858A48C.htm

古代年齡稱謂知多少

據查,「米壽」一詞是指人「八十八歲」,用的是「拆字法」。細心的讀者一定可以發現,「米」字拆開,不正是「八十八」嗎?中國古代對人的年齡有很多稱謂,「米壽」是其中之一,但並不常見,還有很多更為常見的稱謂,在此向有興趣的讀者做一個大致的介紹,以供參考。
襁褓,原意是包裹嬰兒的被子和帶子,借指不滿周歲的嬰兒;指幼年時期(大致二到七歲)的稱謂則有:孩提、總角、垂髫、黃口等等。孩提為「兒童、幼兒」的意思;「總角」表示「小孩子把頭發紮成髻」,所以也用來指「幼年」;「垂髫」和「總角」的意思相仿;「黃口」的原意指「雛鳥的嘴」,借指「小孩子」,我們常用「黃口小兒」形容一個人的年幼無知。男子成年要「加冠」,女子成年要「戴上簪子」,所以「及冠」就指男子二十歲,「及笄」就指女子十五歲。另外,由於二十歲的男子還沒有達到壯年,所以又用「弱冠」指男子「二十歲左右」。
孔老夫子在敘述自己生平時說了一句話,「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲、不 矩。」這句話實在是太有名了,所以就有了「志學之年」、「而立之年」、「不惑之年」、「知天命之年」、「耳順之年」等一系列稱謂。同樣,「詩聖」杜甫的一句「人生七十古來稀」又把「古稀」和「七十歲」聯繫到了一起。以前的吹毛求疵還談到過「花甲」指「六十歲」,而超過七十的年齡,還有一些專用的稱謂,如鄭先生提到的「米壽」指「八十八歲」,「耄耋」指「八九十歲」,「期頤」則指「一百歲」,「壽登期頤」就是對老人長壽的美好祝願。
http://tonylin.bokee.com/4810651.html

『陸』 70-90歲被稱為什麼之年怎麼讀

70到90歲是耄耋之年,耄耋之年是一個漢語成語。讀音為màodiézhīnián,形容年紀十分大的時候。耋(dié)——七十、八十歲.毛傳:「耋老也,八十曰耋.」杜預註:「七十曰耋」.《醒世恆言施潤澤灘闕遇友:「壽登耄耋,富貴不可勝言.」耄(mào)——八十、九十.《禮記·曲禮上》:「八十、九十曰耄」.出自曹操《對酒歌》:「耄耋皆得以壽終,恩澤廣及草木昆蟲。
《對酒》是漢末政治家、文學家曹操創作的一首表達自己政治理想的雜言詩。此詩中描述了清明太平的社會環境里,人們自由舒適的田園生活,表現了詩人「天地間,人為貴」的人本思想。全詩用語靈活,句式自由,語氣頓斷,意緒連貫。

『柒』 八九十歲被稱為什麼之年

八九十歲的老人被稱為耄耋之年!
其它不同年齡段的稱為分別是:
不滿周歲——襁褓;13歲(女)——豆蔻年華,至30歲(女)——半老徐娘;20歲(男)——弱冠;30歲(男)——而立之年;40歲(男)——不惑之年;50歲——半百之年;60歲——花甲之年;70歲——古稀之年;80歲——杖朝之年;80~90歲——耄耋之年;100歲——期頤。
希望對你有幫助!

『捌』 人的各個年齡段稱呼

人生各個年齡段,用古語稱呼:

一、年齡段為童年:

不滿周歲——襁褓;2~3歲——孩提;7歲(女)——髫年;8歲(男)——齠年;幼年泛稱——總角;童年——垂髫;10歲以下——黃口;12歲(女)——金釵之年;13歲(女)——豆蔻年華;13~15歲——舞勺之年;青少年——束發。

二、年齡段為少年:

15歲(女)——及笄之年;16歲(女)——破瓜年華、碧玉年華、破瓜之年;15~20歲——舞象之年;20歲(男)——弱冠;20歲(女)——桃李年華;24歲(女)花信年華;至出嫁—— 梅之年。

三、年齡段為中年:

30歲(男)——而立之年;40歲(男)——不惑之年;50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。

四、年齡段為老年:

60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、下壽;70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年;80歲——杖朝之年、杖家之年、中壽;80~90歲——耄耋之年;90歲——鮐背之年。

老年——皓首,又稱「白首」,還有把六十歲以上的人統稱為「耆老」;八十歲以上的人稱為「大耋」;亦有泛稱老人為「龍鍾」、「潦倒之年」的。

五、百歲以上:

100歲——期頤、上壽;120歲——花甲重開;140歲——古稀雙慶。

(8)人們所有時間段被稱為什麼之年擴展閱讀

中國在習慣上常用的年齡計算方法,按出生後所經歷的日歷年頭計算,即生下來就算1歲,以後每過一次新年便增加1歲。一般按農歷新年算,也有按公歷算的。例如,12月末出生的嬰兒,出生後就算1歲,過了公歷1月1日或當地農歷新年又算1歲。這樣,嬰兒出生才幾天,已算虛歲2歲了。這種計算方法較為實用。

周歲年齡又稱實足年齡,指從出生到計算時為止,共經歷的周年數或生日數。例如,1990年7月1日零時進行人口普查登記,一個1989年12月15日出生的嬰兒,按虛歲計算是2歲,實際剛剛6個多月,還未過一次生日,按周歲計算應為不滿1周歲,即0歲。周歲年齡比虛歲年齡常常小1~2歲,它是人口統計中常用的年齡計算方法。

『玖』 古代分別稱20歲、30歲、40歲、50歲、60歲、70歲、八九十歲各稱什麼

20歲:加冠

30歲:而立

40歲:不惑

50歲:半百、知天命、知命之年

60歲:耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年

70歲:從心之年、古稀之年、懸車之年、杖圍之年

80歲:朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年

90歲:鮐背

(9)人們所有時間段被稱為什麼之年擴展閱讀:

兒童稱謂

童孺:兒童。

垂髫[tiao]:指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫:髫[tiáo],指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。也有說「垂發」的,意思相同,如《後漢書·呂強傳》就有「垂發服戎,功成皓首」句。垂髫:小孩子頭發紮起來下垂著,指幼年。垂髫:指幼年兒童(又叫「總角」)。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫,古代兒童頭上下垂的短發)。

齠[tiao]:兒童換牙。齠年:童年。

髫[tiáo]年:童年。

髫[tiáo]齡:童年。

束發:是指青少年。

稚:稱年齡小的為稚。

膝下:幼年,言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經聖治》:「故親生只膝下。」

孺子:兒童。《孟子離婁上》 :「有孺子歌曰:『滄浪之水清兮,可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。《史記留侯世家》:「父去里所,復還,曰:『孺子可教矣。』」

成人稱謂

冠者:指成年人。

待年、待字:指女子成年待嫁的年歲。「愛自待年金聲夙振」(《文選宋文皇帝元皇後哀策文》)。「女子許嫁,笄而字。」(《禮記·曲禮上》)

有室、有家:男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》:「丈夫生而願為有室,女子生命而願為有家。」朱熹集註:「男以女為室,女以男為家。」

怨女:指年齡大而沒有結婚的女子。〈孟子梁惠王下:「內無怨女,外無曠夫。」

曠夫:指年齡大而沒有結婚的男子。

老人稱謂

杖家之年:五十

杖鄉之年:六十

杖國之年:七十

杖朝之年:八十。

《禮記·工制》:「五十杖於家,六十杖於鄉,七十杖於國八十杖於朝,九十者天子欲問焉,則就其室。」

斑白:老人。老年人頭發斑白,因代指老人。

黃發:是指長壽老人。:指老人,老人的頭發由白變黃。「黃發」是枯黃的頭發。人老了,頭發上由黑變白,白發則黃。

皓首:白頭,指年老。

久壽:長壽。

眉壽:耄[mao]壽,長壽。人老了眉毛長,所以稱眉壽。

姥[mu]:年老的婦人。

暮齒:晚年,暮年。

暖壽:舊俗在過生日的前一天,家裡的人和關系較近的親友來祝壽。

萬壽:大壽,高壽之意。

遐齡:指人長壽高齡。

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