為什麼眉間有東西能感應
1. 為什麼有的人有感應
我看過一本書是這樣寫的，每個人都有「靈魂」，而這里所說的靈魂不是迷信，而是人的精神力。人在死後24小時左右這個時間段大腦都處在活動期，而這時人大腦發出的腦電波依然存在。我們常說的見鬼可能與此有關，部分人的精神力比較強，而且死時有事未放開，我們叫死不瞑目，這樣人死後的腦電波更強烈。當倆個人的腦電波的頻率一致（我忘記專業的說法叫什麼了，這里暫時叫一致吧）時，那麼你就會接收到這個人的腦電波了，這就是通常我們所說的心靈感應。有甚者甚至能看到他人的樣貌，其實是這個人的精神力太強的原因。所以你的情況很容易解釋，就是心靈感應了。心靈感應一般介乎在乎的人，愛的人，恨的人等等很多種的。人的大腦潛力至今只開發出很少的一點點而已，其實腦電波的傳輸可以說是人腦正常范疇的部分能力。我只是一個靈異愛好者和未解之謎的好奇者，所以這些是我僅知道的一些知識的解釋，只是我個人的見解。歡迎交流。
2. 將手指靠近兩個眉毛中間，為什麼會有微妙的、類似引力的感覺
人的第三隻眼就是人類的松果體。據稱在古羅馬時代人們就通過對大腦的解剖發現了松果體，它體積很小，重星一般在約120-200毫克之間，由於形似松果而被稱為松果體。後來生物學家在研究松果體的物質組成時，發現松果體的許多組成物質都與眼睛的感光細胞相似，在古生物化石領域，也發現很多遠古生物的頭骨化石的眉心位置通常都會有一個開口。
眉心可以說是人類要害中的要害，此處受傷多半性命不保。眉心的後面就是大腦，顯然我們的大腦會對這個位置相當的在意的，在這個位置任何的風吹草動都會引起大腦深深的不安，它會馬上給我們一個信息，讓我們趕緊擺脫當前的威脅，而這個信息體現出來的效果就是我們這種脹脹的、酸酸的感覺。
3. 為什麼當有東西靠近額頭但沒有碰到的時候,我會感覺到眉心酸,隨距離越近感覺越強烈
很多「科學家」說人只有五種感知能力，即：視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺」，超能力和「第六感」、「第七感」及「意念力」說法他們不屑，但是又解釋不了這種情況，所以，我們所不能認知的東西還是很多很多的，我們現今的智慧就好比大洋看到的冰山一角，沒露出水面的部分比所看到的「一角」要大的多的多，水面下的龐大東西由於不在我們視覺范圍，所以我們對其還一無所知，那些所謂「科學家」可能還不知道自己無知，如果知道自己無知那就肯定不會妄下定論……後面就不說了，自己「感應感應」吧，o(∩_∩)o...
4. 念地藏經的時候眉間像是有磁鐵的感覺是怎麼了
都屬於正常的業障反應，由於每個人的業力不同感應也都不同。只要有感應就是好事。不必理會他，堅持讀經，慢慢的就好了。
5. 為什麼東西靠近鼻樑有酥麻的感覺
不是鼻樑，是眉心，就是兩眼之間的地方，在中華氣功里講到的有。
這就是通常所說的天眼，按照醫學說是松果體，它能感知外界的氣場，像訓練氣功有素的人，打通了天眼穴，就可以看到常人看不到的人體內的真氣場。但是好像醫學上說松果體在人的大腦後部，我還沒確認。
真氣無處不在，所以即使用物體靠近你的眉心，也應該感覺得到。
6. 將手指靠近兩個眉毛中間，會有微妙的感覺，類似有引力的感覺，這是為何
這種現象在我很小的時候就已經發生了。當時，可以毫不誇張地說，只要有什麼東西靠近我的眉心，我就會有一種莊重和酸澀的感覺。更重要的是，東西越鋒利，越靠近我的眉心，這種莫名其妙的重力感就越強烈。比如剪刀，甚至是桌子的一角。作為一個好奇的孩子，我問了幾個學生，並用剪刀測試他們。結果，他們都沒有這種嚴肅和悲傷的感覺。
每一個經絡和穴位都對應著人體的不同部位。在觀看氣功表演時，我們經常看到普通人做不到的事情，這也是人體空氣迴路和人體場的一種表現！事實上，人體到處都有一條氣路，而這條氣路就是人體場，也就是說，不管你把手指指向人體的哪個部位，如果對方是敏感的，他們都有不同的感受，因人而異，當然，他們也有直接的感受！這些東西看起來很微妙，但它們實際上是人體的一種本能。
7. 新水滸傳宋江眉間有道反光的東西是什麼
是一道畫妝上去的金線，斷斷續續的，至宋江被毒死後，金線隱去，金線代表的是梁山的發展趨勢和宋江本人在梁山的地位，是一種電視語言，具有象徵意義，因為畢竟看書接受的信息量更大，電視是一種瞬間的視覺效果，為了能夠達到某種藝術效果，需要增加一些特殊的手段。
8. 有個信佛的師傅說我眉毛中間放豪光怎麼看出來的
阿彌陀佛
很多人在胡說八道，
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，不要自己亂學，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
很好找到凈空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，等，
凈空法師---西方極樂世界連七寶池中的蓮花都有你的名字，不會錯的。蓮花怎麼來的？是你念佛，它那就生蓮花。極樂世界看到有生起的現象，看到有滅的現象，只有在蓮池裡頭。
人發心求生，就長一個蓮苞，如果他退心，不修了，修別的法門去了，這蓮花就枯死了。所以蓮花有生有滅，那是眾生的感應。除此以外，極樂世界看不到生滅法，所有一切都是不生不滅的
一切諸佛都有實報庄嚴土，實報庄嚴土是平等的。極樂世界特別殊勝，特別殊勝在哪裡？特別殊勝的是凡聖同居土、方便有餘土。殊勝在哪裡？極樂世界的凡聖同居、方便有餘跟實報庄嚴土差不多，這就太殊勝了，幾乎沒有兩樣。我們要證得實報庄嚴土，說實實在在的話，需要多長時間？要無量劫。但是你修念佛法門，你到西方極樂世界你就證得。這個證得不是你功夫證得的，不是你修行證得的，是阿彌陀佛本願威神，是阿彌陀佛無量劫修行功德加持給你，你得到的。在極樂世界，每天聽阿彌陀佛講經，跟阿彌陀佛在一起修行，佛給你做示範，給你做榜樣。你自己提升到實報土，那是你真正提升了，而且速度非常快，為什麼？極樂世界沒有魔事，魔事是障礙。我們這邊修行障礙太多，內有煩惱，外有誘惑，所以你不容易成就，進得少，退得多。極樂世界，內沒有煩惱，外沒有魔事，沒有障礙，所以有進無退，而且進步都快速。這都是感激阿彌陀佛的恩德，不是阿彌陀佛怎麼可能？
到達西方極樂世界，花開見佛，進入阿彌陀佛的講堂，講堂有你的座位，次序一點不紊亂。連七寶池中的蓮花都有你的名字，不會錯的。蓮花怎麼來的？是你念佛，它那就生蓮花。極樂世界看到有生起的現象，看到有滅的現象，只有在蓮池裡頭。人發心求生，就長一個蓮苞，如果他退心，不修了，修別的法門去了，這蓮花就枯死了。所以蓮花有生有滅，那是眾生的感應。除此以外，極樂世界看不到生滅法，所有一切都是不生不滅的，沒有生滅的現象，花常開，樹葉常綠，它不會變色。極樂世界的花開得很美，你喜歡它，招招手，花就到手上來了，妙！看，欣賞一會，回去，它又到那個樹上去了，它沒有生滅，沒有枯萎。真的是一切法不生不滅，這才是真正理想的極樂世界，阿彌陀佛做到了。我們只要信願持名往生凈土，問題就解決了。
9. 眉間印堂有一道豎溝,就像開了天眼,這樣面相怎樣
所謂面相和算命都是騙人的，要相信科學。
眉間印堂有一道豎溝，就是人面部的一種正常的表情紋，隨著年齡的增長，面部的皺紋會逐漸加深，雙眉之間逐漸形成了較深的皺折，呈現為「川」字，也稱之為眉間紋。川字紋一旦形成，會使人看起來總是愁眉不展。
水分丟失增多，角質層自然潤澤椅子含量減少致使皮膚水合能力下降，皮膚水脂乳化物含量減少等因素造成的川字紋或降眉肌的過多收縮形成的。
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川字紋的預防：
避免或減少「川」字紋，保持輕松愉快的心情是非常重要的，因為只有一臉愁容很容易勾勒出「川」字紋。把一些不重要的東西放在身後。因此，平時要自覺避免皺眉，經常從眉心向橫向橫向做按摩，每次3－5分鍾，每天3－5次，這樣也可以改善川字格局。
如果可能的話，可以經常做一些針灸、按摩穴位，多喝水，保證充足的睡眠，保持愉快的心情。
10. 雙眉間有一條很深的豎紋在面相學上解釋是怎麼回事
這個標題所述的內容在學術上講，應該是屬於面相學裡面的東西，眾所周知，面相學是我國的傳統文化，歷史悠久，其最早記載於《禮記》之中，《禮記》此書據傳是孔子率領其麾下七十二弟子所著，其書共二十卷四十九篇，這上面主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想。
《禮記》：“凡視上於面則傲, 下於帶則憂,傾則奸.”
1、雙眉之間豎紋為一，斬子劍之相——面相學認為，有著這種面相的人乃是天煞孤星，上課父母高堂，下克夫妻兒女，特別是在後代子嗣的方面，常常是求而不可得也。凡事必有陰陽兩面，這種人的性格一般都有一股無所畏懼的勇氣，在創業方面有著其他人難以企及的執行力以及信念，所以也比較容易獲得成功。
2、雙眉之間豎紋為二，雙雀之相——此類人不達目的誓不罷休，為達目的不擇手段，頗有一股寧願我負天下人，莫要天下人負我之感。那自然，這種人也比較容易獲得事業上的成功，俗話說慈不掌兵，義不掌財，商場如戰場，而其在這種場合會有著一般人難以企及的手段。但同時，若處於弱勢狀態，或者說是遇到什麼困難，那麼便會牆倒眾人推，因為此性格得罪的人決然不會在少數。
3、雙眉之間豎紋為三，川字之相——有此相之人，若為男士，則在工作上必然順風順水，在日常交往中人緣也甚好，而且川字可聚勢，不管是財運亦或是氣勢都會逐步積累，這種面相是正宗的成功者之貌，但在夫妻反方面會有問題，嗯.......簡單來說也就是比較克妻。
4、雙眉之間豎紋為四及以上——此類人一般性格都比較中二，同時也會比較大起大落，因為沒什麼心機，喜怒形於色，所以在事業上會沒什麼大成就，但在日常生活中絕對有很多人願意與其相處。
總結:在這方面男女之間的差異不大，一以貫之就可以了。眉宇之間的這個深紋只能說是面相學中的一小部分，並不算代表著最終結果，最終結果除了眉宇之外還要看其他方面的東西，順帶一提，諸子百家裡面有個“名家”，他們的學術傳承很多都是關於這方面的，還有可以看出一地之氣勢啊，一山之龍脈啊什麼的，到現在的話貌似是被道家給慢慢吸收，從而退出了歷史的舞台。