為什麼找不到佛隱寺了

㈠ 大佛消失600多年重現人間，留下一千古謎題，巨佛為何會消失

縱觀我國的封建歷史發展就會看出，在中國宗教事業發展的過程中，佛教一直都是中流砥柱一般的存在，雖然說佛教並不是從中國起源的，但是，自從佛教進入中國之後，它的存在也對我國人民產生了巨大的影響。而通過一些統治者的帶動，佛教就逐漸成為了人們心中的最為重要的一種宗教類型，在我國的各個地區，都會有一些佛像和寺廟的出現，而這些佛教產物的存在也證明了在中國人的心中，佛教的重要地位。

曾經，在我國出現過這樣一個奇怪的佛像，它曾消失了六百多年，而後又重現人間。可以說，這座佛像的存在也為我們留下了一個千古謎題，那麼，在這座神秘的佛像背後，究竟隱藏著怎樣特殊的歷史故事呢？

通過對蒙山大佛的歷史變革進行研究，我們會發現，在中國歷史發展的進程中，無論是百姓還是建築，都會在時代的影響之下發生著一定的巨變。對於蒙山大佛來說，雖然它是一個巨大的佛像，但是，在面臨戰爭時，它的安全也是很難得到保障的。通過對蒙山大佛進行重建，我國有關專家對於佛教的歷史文化研究也有了一定的突破，相信在未來的日子中，蒙山大佛也會為我國佛教事業的發展貢獻出更多的力量。

通過蒙山大佛的故事，我們能夠感受到和平的重要性，在和平年代中，蒙山大佛的價值與意義才能夠得到真正體現。因此，在未來中國社會發展的進程中，我們也應該繼續維持和平的發展態勢，這樣一來，我國的文化事業發展水平也將有著大幅度的提升。

㈡ 谷隱寺的來歷

谷隱寺雖已不復存在，但在中國佛教史上，卻也稱得起是小有名氣的古剎。如果真如《襄陽府志》所言，谷隱寺是「晉寧康中（373-375）建」，那它的來歷就十分明顯了。因為當時在襄陽弘傳佛法的高僧，是中國佛教的創始人釋道安。他從北方帶來了四百弟子，其中有象慧遠那樣的高徒。先住白馬寺，因寺宇過狹，創建檀溪寺。據傳，鐵佛寺也是他創建的。看來，谷隱寺也很有可能是釋道安修建的。加之習鑿齒「棲隱於此」，更可說明此寺當與釋道安有關。因為，習鑿齒與釋道安是十分要好的朋友。晉代谷隱寺的情況，由於資料奇缺，我們只能做這樣的推測。
《輿地紀勝》卷82載：「谷隱山，在襄陽縣東南十三里，晉習鑿齒隱遁之所。有僧寺，曰興國院。」除告訴我們這里是習鑿齒隱居之地外，還告訴我們山上佛寺叫興國院。這興國院很有可能就是隋代的興國寺。果然的話，這里則有開皇六年（586）李德林撰文，丁道護書寫的興國寺碑。又有柳公權所書的《唐襄州刺史蔣系先廟碑》。丁道護、柳公權皆天下著名書法家，他們的書碑，能不價值連城？

㈢ 鼓山寺的發展

智文法師住持以來，完善了鼓山寺的建設規模，寺院規劃、建設合理，既有巍峨庄嚴的外觀，也具有小巧精細的點綴和布局。 內部管理井井有條，財務制度及各項管理制度健全。管理機構採取傳統叢林管理模式，民主集中制管理。各級執事分工明確，各司其職、各盡其責。僧眾修行精進如法，上午出坡，下午和晚上進堂念佛，正常早晚功課，堅持二時過堂，初一、十五布薩誦戒。目前寺內常住僧人有二十多單，常住居士二十多人，工作人員十幾人，共有五十多人。儼然成為在省內外都算得上具備一定規模的叢林寺院和模範寺院。
鼓山寺原名福應庵。《康熙·巢縣志》記載：「福應庵在鼓山上，明萬曆九年（1581年），山上居民程欽為鄉飲介寶鼎建，子永福，孫大榮，曾孫應琨相繼重建，栽培松竹」。清乾隆年間（1738年），庵前銀杏樹冠碩大，四周松竹繁茂，樹長廟隱，雲山霧罩。有「禪林古剎隱其境，不見僧影聞其聲」的幽深和凈怡。當時殿宇三進，房屋22間，饒有佛田畝產，後有泉井。因首堂僧人主持，便更名為佛隱寺，俗稱鼓山寺。光陰荏苒，歲月紛煩，寺廟歷盡滄桑，屢遭烽火。抗日戰爭時期，日軍為防新四軍，派飛機炸毀。
解放初期，寺廟殘香破帳，野葛交織，僅剩一顆高達20米、直徑2米多的古銀杏樹作為寺廟的史跡，並成為新中國航空事業的一處航標。更為遺憾的是，1959年此樹被山下鄉民砍為數段偷走，說也奇怪，偷樹者家中不久遭大火焚燒殆盡，是巧合還是天意，鄉人自有評述。
1986年，山上居士劉國才，率南京、馬鞍山、合肥、巢湖等地佛教四眾弟子，開山造林，重建寺院。經生前十多年的努力和艱辛，一座具有徽派建築特色的寺院呈現在鼓山巔的古剎舊址上，並建有亭、閣、榭院、山道、慈善醫院等園林和公共設施，與鼓山寺配套、輝映，後在政府的撥款投資下，一條迂迴的盤山水泥路和七層鼓山望湖寶塔立巔頂天，氣勢浩然，鍾鳴、鼓響，威震四方。荒山禿嶺上造就了一處佛國仙境的聖地。
1998年，由郭學聖先生主持鼓山景區和鼓山寺日常工作，後皈依台灣寬道大和尚，郭學聖居士功淡名漠，德厚載福，為了如禮如法地振興鼓山寺道場，積極、主動要求政府主管部門聘請大德高僧來主持鼓山寺。經調研，由政府牽頭，寺院聘請，於1999年6月16日，由中國佛學院南京寶華山分院畢業生、姥山華藏凈寺住持釋智文法師接任鼓山寺主持。釋智文法師於2002年當選為巢湖市第一屆佛教協會會長。
釋智文主持期間，以廣學識，性相圓明。數年間購山地30畝，造觀音殿、地藏殿，重修大雄寶殿，建藏經樓、方文樓、念佛法堂樓、上客堂、僧寮、客寮，重建天王殿，鍾、鼓樓、齋堂、伙房等，一座集國內能工巧匠、采天下精品盛產為一體的規模宏大、雕刻精緻的皇家寺院式的殿宇鑲嵌在鼓山之腰。那福建仿古石燈傳送著清凈悅耳的梵唄音樂，門前由閩南慧安定製而來的石獅，神態歡快而慈祥，順109級花崗岩石級而上，確生「一眼攬勝境，心潮伴吉祥」的境界。
寺院里的佛像、菩薩像、羅漢像寶相庄嚴，佛日圓明。確有「化世界為和平，躋斯民於仁壽」之法力。佛龕、法器、供桌、陳設、字畫古董，院落花草，無一不是精堪的藝術再現，典雅別致，令人生智開慧，心曠神怡。具夙善根，華開見佛。藏經閣的金緘玉芨，永耀當來。卧佛放熠，寶相浩存。鼓山寺以叢林模式，執事分明，道風肅然，管理嚴謹，財務制度健全、規范。僧眾修行、精進如法。

㈣ 五大佛教聖地都在哪裡

五大佛教聖地

中國佛教的聖地分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩 ，五大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。

㈤ 中國佛教十大名寺有哪些

中國佛教十大名寺 ：白馬寺，靈隱寺，少林寺，寒山寺，隆興寺，清凈寺，大昭寺，卧佛寺，塔爾寺，金山寺。
一，白馬寺
白馬寺在河南洛陽市東郊，稱為「中國第一古剎」。白馬寺是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。 白馬寺的營建與我國佛教史上著名的「永平求法」緊密相連。白馬寺內主要建築有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊雲塔等。
二，靈隱寺
又名雲林寺，創建於東晉咸和元年（公元326年）。印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是「仙靈所隱」，所以就在這里建寺，取名「靈隱」。清康熙南巡時，賜名靈隱寺為「雲林禪寺」 。靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千餘眾。靈隱寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、葯師殿。
三，少林寺
少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。始建於北魏太和年間(495年)。少林寺保存有唐代以來的碑碣石刻共計300多塊，其中的一塊"太宗文皇帝御書碑"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡，碑文為唐太宗親筆書寫。
四，寒山寺
寒山寺始建於公元502年的梁天監年間。二百年後的唐代，相傳唐時僧人寒山曾在該寺居住，故改名為「寒山寺」。 自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩後，寒山寺便聞名了。寒山寺中的主要景點有大雄寶殿、藏經樓、鍾樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓。
五，隆興寺
隆興寺始建於隋開皇六年(586 年)，原名"龍藏寺"。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內鑄造銅佛，並蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建築先後告 到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規模維修和增建，寺院發展到鼎盛時期。康熙四十八年(1709年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。
六，清凈寺
清凈寺又名艾蘇哈子大寺。 始建於1009年（北宋大中祥符二年，回歷400年），創建和重修者皆為阿拉伯穆斯林。 清凈寺建築採用西亞形式，是中國現存最古老、具有阿拉伯伊斯蘭建築風格的清真寺，清凈寺面積2100平方米，主要建築在門樓，高20米、寬45米，輝緣石和白花崗石構築，三層穹形尖頂拱門。
七，大昭寺
初名「惹剎」，始建於公元7世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，寺內供奉文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。後來該寺改名為「大昭寺」。昭，在藏語中釋作「佛」，「大昭」指釋迦牟尼佛，「大昭寺」意思是釋迦牟尼像的佛堂。世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以十二歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像後從古印度流入中國，又經唐代文成公主帶入西藏，原供於小昭寺。小昭寺主供的釋迦牟尼八歲鎏金銅像原供於大昭寺，也是這三尊珍貴佛像之一。
八，卧佛寺
卧佛寺即「十方普覺寺」。它位於北京西山北的壽牛山南麓、香山東側，距市區30公里。卧佛寺始建於唐貞觀年間(627-649)，原名兜率寺，又名壽安寺。清雍正十二年重修後改名為普覺寺。由於唐代寺內就有檀木雕成的卧佛。後來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅槃銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作「卧佛寺」。
九，塔爾寺
塔爾寺又名塔兒寺。得名於大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔。塔爾寺古稱「佛山」，藏語稱為「袞（音gun）本賢巴林」，意思是：「十萬獅子吼佛像的彌勒寺」。落在湟中縣魯沙爾鎮西南隅的連花山坳中，是我國喇嘛教（藏傳佛教）格魯派（黃教）創始人宗喀巴誕生地，我 國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一。塔爾寺也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。塔爾寺初建於明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的歷史。塔爾寺整個寺院是由眾多的殿宇、經堂、佛塔、僧舍組成的一個漢藏藝術相結合的輝煌壯麗建築群，佔地面積約600餘畝。
十，金山寺
金山寺原名澤心寺，亦稱龍游寺，清康熙皇帝賜字「江天禪寺」，沿用至今。雖名稱多變，但自唐以來，人們通稱金山寺。《白蛇傳》的故事和「水漫金山」這成語，可以說是家喻戶曉，但金山在哪兒？卻未必世人皆知。寺位於鎮江市區西北，坐落於如此幽美恬適的氛圍之中，海拔43.7米。金山寺始建於東晉，距今已有1600多年的歷史。唐代張祜描述為「樹影中流見，鍾聲兩岸聞」；北宋沈括贊頌曰：「樓台兩岸水相連，江北江南鏡里天」。至清朝同治初年（公元1861----1874年），這個「千載江心寺」才開始與南岸陸地相連，水上風光變為陸上勝境。由於金山位於長江邊上，風景區建築風格獨特，殿宇廳堂，亭台樓閣，全部依山而建，加之慈壽塔突兀拔起於金山之巔。寺院殿宇鱗次櫛比，樓塔爭輝，從江中遠望金山，只見寺廟不見山，故以「金山寺裹山，見寺，見塔，不見山」的風貌而蜚聲海內外。

㈥ 五月天濟南哪裡旅遊好

濟南趵突泉公園
趵突泉公園位於濟南市中心，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖

濟南大明湖
大明湖位於濟南市區中心、舊城區北部，與趵突泉、千佛山並稱濟南三名勝。濟南號稱「泉城」

濟南危山兵馬俑
章丘市聖井鎮政府駐地南方附近的危山風景區半山腰上，是目前山東地區發現的第一座保存完好的兵馬俑陪葬坑，是「我國繼秦始皇兵 馬俑、陝西咸陽楊家窪兵馬俑之後，發現的第三大兵馬俑坑。」

濟南千佛山
千佛山位於濟南市區南部，濟南三大名勝之一，海拔285米，周朝以前稱歷山，相傳，虞舜曾於山下開荒種田，故又稱舜耕山。隋開皇年間，依山勢鐫佛像多尊，並建「千佛寺」，始稱千佛山。

濟南五龍潭
五龍潭，位於濟南舊城西門外，濼源橋北，南臨趵突泉，北接大明湖。潭周名泉眾多，形成五龍潭泉群，為濟南四大泉群之一，內有泉池27處。

濟南黑虎泉
黑虎泉是金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉詩》和清代郝植恭《七十二泉記》所著錄的濟南"七十二名泉"之一，居於"黑虎泉泉群"之首。位於濟南黑虎泉路下環城公園南隅的護城河南岸。

濟南紅葉谷生態文化旅遊區
紅葉谷生態文化旅遊區是國家4A級旅遊風景區，同時也是省內首家通過IS09000、IS014000質量環境雙認證的景區，是由濟南園林建設集團與新盛事置業公司共同投資興建的以生態文化為主題的大型近郊

濟南靈岩寺旅遊區
靈岩寺旅遊區位於濟南市長清區萬德鎮境內，距104國道8公里，北依濟南，南靠泰山，是國家級風景名勝區和佛教聖地，以其悠久的宗教歷史和深厚的文化內涵馳名於世，素有「游泰山不游靈岩，不成游

山東泰山
泰山位於山東省中部，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，東西長約200公里，南北寬約50公里。主峰玉皇頂，在泰安市城區北，東經117°6'，北緯36°16'，海拔1545米。

濟南泉城廣場
泉城廣場位於市區中心，是濟南的中心廣場，也是一座集文化娛樂、綠化休閑和商業購物為一體的大型現代化廣場。 廣場西臨趵突泉、南望千佛山、北靠護城河，將城市的輪廓線集中展現給遊人

山東省博物館
山東省博物館始建於1954 年8月，是新中國成立後建立的第一座省級綜合性地誌博物館，1991年8月動工興建新館，1994年5月正式對外開放。??

濟南動物園
濟南動物園是我國大型動物園之一，建園40多年來，得到了社會各界朋友的大力支持，現已是一個規模龐大，集動物飼養、觀賞、科研、游樂、餐飲服務為一體的綜合性動物園。

濟南九頂塔民族風情園
九頂塔民族風情園是集民族風情、名勝古跡、游樂探險和休閑度假於一體的大型生態民族文化區。該景區位於山東省濟南市歷城區柳埠鎮，距濟南市區26公里，風情園的規劃設計以遵循保護文物資源和自 ...

濟南華陽宮
華陽宮古建築群是濟南市一處古老的道教官觀。地處濟南市東北向，在黃河以南，小清河以北的平原地帶。

濟南五峰山
五峰山是省級旅遊度假區，位於長清縣城東南十公里處。此山屬泰山山脈，與泰山、靈岩山並稱「魯中三山」。因這里有會仙、志仙、群仙、望仙、聚仙五個秀麗的山峰並列而得名。

濟南百花公園
濟南百花公園位於歷城區，東臨外環路，西為閔子騫路，佔地面積300畝，是一處環境優美、布局合理、以植物花卉景觀為主的新建公園。

濟南蟠龍山森林公園
蟠龍山森林公園，位於濟南東郊，地跨彩石、港溝兩鎮，距濟南市區23公里，森林覆蓋率達98%，擁有擎天柱、佛隱寺、淌豆泉及大型森林浴場等景點。 公園內嶙峋怪石，古樹名木眾從，還 ...

濟南四門塔風景區
四門塔位於濟南南部山區，地處柳埠國家森林公園。氣候屬季風氣候，地形屬山陵地形。該地歷史悠久，文化燦爛，郎公和尚曾在神通寺做過主持，當時僧人達500餘眾(公元351年)。內有隋代的四門塔， ...

濟南錦屏山旅遊度假區
錦屏山，屬泰山山脈，因山頂開闊平坦，又名平頂山，自清初就以幽、險、靜、秀聞名於民間。錦屏山海拔563.5米，植被覆蓋率達96％以上，年平均氣溫22攝氏度左右。區內山勢蜿蜒，幽谷洞天，疊峰 ...

濟南解放閣
解放閣,在原濟南古城牆東南角，隔護城河與黑虎泉相望。閣址位於當年濟南戰役中人民解放軍攻城突破口處，為紀念解放濟南而建。1965年建成台基，1985年建閣，1986年9月24日落成.

濟南好吃的地方比較有名的有以下幾個地方:
芙蓉街小吃，其實這個芙蓉街小吃我沒來濟南就知道了，但是芙蓉街確實也是濟南的一道美食風景線，很多地方的人都是慕名前來吃的。

洪家樓小吃，其實對於我來說很喜歡在洪家樓那邊去吃的，因為我在這里也是住了一年多的，洪家樓這里有個教堂，我猜想洪家樓和這個教堂有關系，在洪家樓這邊的小吃街也是很多的，當然沿著淘寶街我們也是看到了很多中檔次的小吃的。

大觀園小吃，對於這個地方我還是很少去的，畢竟離我挺遠的，但是朋友們都是建議我去吃吃的，當然這里的自助餐也是很多的，很有味道哦。價格上也不是很貴的哦，這邊的建築一般都是很古老的，很有一種古老的感覺的哦。

濟南大學小吃街。這個地方你聽名字就知道了，很多學生願意去的地方，價格上當然也是不貴的，我們在這里經常可以吃到很美味的東西，而且還不多花錢，如果你來濟南上學的話，最好去來吃吃的哦。如果自己在濟南大學上學或者朋友在這里也是不錯的哦。

長清大學城小吃，這個長清大學城我說實話我沒去過，但是聽說不錯的，我一個朋友還打算在這里開店賣雞排呢？和濟南大學城小吃街一樣是很多學生願意去的地方。如果你在這里上學就好好的享受

㈦ 北京有幾座藏傳佛教寺廟最知名的是雍和宮了 還有沒有別的小些的

1、西山八大處靈光寺（佛牙舍利塔）。來這里求成佛做祖、開悟成就、
開智發慧、健康長壽、治病消業、超度故人的最多。另外，八大處四處
的大悲寺的白衣大士觀音非常靈驗，在那裡許願還願的人絡繹不絕。

2、法源寺（中國佛學院，在宣外教子胡同）。最後一個殿有一尊神奇
的千手觀音銅像，大概是元代的；雖然密閉在玻璃罩里，可是看上去身
上潮潮的，據說有時候滴水。到那裡求子（法源加持嗣源嘛）、求智慧
（佛學院嘛）的多。

3、雍和宮。北京最大的藏傳佛教寺院。來這里的商界人士居多，大概
求財吧。

4、廣濟寺（中國佛教協會所在地，在西四）。這里圓通殿（觀音殿）
的觀音很靈，來這里求結善緣（包括姻緣）者多。

5、廣化寺（北京佛教協會所在地，在後海邊）。來這里超度，發焰口
，做水陸最為殊勝。

6、通教寺（北京尼眾佛學院）。這里都是尼師（俗稱尼姑），她們戒
律精嚴，修行刻苦。這里為女性信眾做臨終關懷、往生助念據說效果相
當好。

7、卧佛寺。有人把這里叫做「Offers」,據說這里求工作，求升學出國
考試通過者居多。

8、白塔寺。也是藏傳佛教寺院，據說來這里繞元大都標志建築－－大
白塔（塔中曾藏有舍利子無數）可以治病。旁邊就是白塔寺大葯店，買
葯也方便，可以聖葯凡葯一起吃。

9、香山碧雲寺。這里是古代名剎，其「五百羅漢堂」尤其出名，據說
在裡面找到自己的相應羅漢，可以得到護持。另外，那裡還有孫中山
先生衣冠冢，孫中山先生是「活菩薩」啊，也要拜的。

10、大覺寺、戒台寺、潭柘寺等。這些都是古老名勝，靈氣襲人，而且
都有度假客房，適合在這里短期住宿療養或者閉關禪修，搞寫作、創作。

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柏林寺 普渡寺 北京文博交流館(智化寺)
嵩祝寺及智珠寺 宣仁廟 凝和廟
通教寺 廣化寺 廣濟寺
護國寺 福佑寺 火德真君廟(火神廟)
圓廣寺 昭顯寺 萬壽興隆寺
報國寺 法源寺 慈悲庵
隆安寺 黑龍潭、龍王廟 秀峰寺
金山寺 摩訶庵 金仙庵
海淀龍泉寺 香寺 蓮花寺
興善寺 實勝寺 玲瓏公園(慈壽寺)
萬壽寺 靜福寺(玉皇廟) 西禪寺
定慧寺 碧雲寺 大覺寺
卧佛寺 大慧寺 三聖神祠
法海寺 雙泉寺 承恩寺
慈善寺 石景山龍泉寺 龍王觀音禪寺
潭柘寺 戒台寺 白雲禪寺
靈岳寺 仰山棲隱寺 寶峰寺
崇化寺 三家店龍王廟 大悲岩觀音寺
小龍門觀音堂 大村娘娘廟 白瀑寺
雙林寺 白衣觀音庵 靈嚴寺
雲居寺 萬佛堂 鐵瓦寺
弘恩寺 白水寺 十字寺
圓通寺 磨碑寺 蟠桃宮
環秀禪寺 瑞雲寺 靈鷲禪寺
長春寺 常樂寺 延壽寺
和平寺 靈照寺 密雲葯王廟
紅螺寺 曇雲寺 觀音寺
鳳翔寺 王土廟 靜安寺

㈧ 誰知道杭州靈隱寺

靈隱寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市西湖西北面，在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀，是一處古豐富、景色宜人的游覽勝地，也是江南著名古剎之一。 【靈隱寺的歷史】 它創建於東晉咸和元年（公元326年），至今已有一千六百餘年的歷史，為杭州最早的名剎。 當時印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是「仙靈所隱」，所以就在這里建寺，取名「靈隱」。清康熙南巡時，曾登寺後的北高峰頂攬勝。他看到山下雲林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，顯得十分幽靜，於是就賜名靈隱寺為「雲林禪寺」。現在天王殿前的那塊「雲林禪寺」四個巨匾，就是當年康熙皇帝的「御筆」。 靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千餘眾。北宋時，有人品第江南諸寺，氣象恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之首。 靈隱寺確實深得"隱"字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來峰諸勝。 【靈隱寺主要景觀】 一、三大殿 今日靈隱寺是在清末重建基礎上陸續修復再建的，隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，全寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、葯師殿。 1.天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團，笑容可掬；背對山門的佛龕供奉的是佛教護法神韋馱雕像，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物。天王殿兩側是四大天王彩塑像，高各八米，個個身披重甲。其中兩個形態威武，兩個神色和善，俗稱四大金剛。 2.正面是大雄寶殿，原稱覺皇殿，重檐高33.6米，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像「妙相庄嚴」、「氣韻生動」，是一件不可多得的宗教藝術作品。正殿兩邊是二十諸天立像，殿後兩邊為十二圓覺坐像。大殿後壁有「慈航普渡」、「五十三參」海島立體群塑，共有佛像150尊，正中為鰲魚觀音立像，手執凈水瓶，普渡眾生，下塑善財童子，說是善財童子拜觀音的故事，善財童子參拜名師53位，第27參拜見觀音得道成佛。觀音兩側為第子善才與龍女，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻果、麋鹿獻乳，整座佛山造型生動，很有藝術價值。 靈隱寺的原釋迦牟尼佛像，在1949年因大雄寶殿正梁被白蟻蛀空倒塌里被毀。現在這 座佛像是在1953年重修寺宇時，由中國浙江美術學院的雕塑家和民間藝人們採用唐代禪宗佛像為藍本共同精心設計的。佛像高十九點六米，比原先的釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重，低眉細目，氣韶生動，極度具風采。 3.葯師殿為近年重建，殿中供奉葯師佛像及日天、月天。殿左，有重建的 羅漢堂，陳列五百羅漢像線刻石。 巍巍殿宇，森森古木，伴隨著一批珍貴文物古跡。天王殿前左右各有石經幢一座。兩經幢都有《天下兵馬大元帥吳越國王建，時大宋開寶二年已巳歲閏五月》題記。大雄寶殿前月台兩側各有一座八角九層仿木結構石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經古建築專家梁思成生前考定，兩石塔也是吳越末年雕造的。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物。 二、飛來峰 靈隱寺旁的飛來峰，也是杭州的名勝，是靈隱地區的主要風景點。飛來峰不僅風景美，而且是我國南方古代古窟藝術重要地區之一。在青林洞、玉乳洞、龍泓洞、射陽洞以及沿溪澗的懸崖峭壁上，有五代至宋、元年間的石刻造像330餘尊。其中最引人注目的，要數那喜笑顏開、袒腹露胸的彌勒佛。這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術的代表作，具有較高的藝術價值。 三、玉乳洞 [/在玉乳洞深處有一石徑可通往龍泓洞，又名通天洞，洞內壁上有一尊天冠觀音，是觀音造像中難得見到的一尊。西過通天洞往前便是一線天，舉首可在石隙中見到一線天光，因名一線天，一線天前即為冷泉。過冷泉，往北高峰半山腰有韜光金蓮池，為杭州第四名泉。 ——來源於網路百