為什麼學佛的人不能要人家的東西

A. 信佛的人有什麼講究

對飲食很有講究。

佛教對僧侶的飲食規定了許多禁忌，其中素食是最基本也是最重要的。

素食的概念包括不吃「肉」和「魚」。「薺菜」是指大蒜、洋蔥、韭菜等蔬菜的惡臭。《釋迦牟尼經》說牧羊人的錢包吃生嗓子，熟食有助於賣淫。所以佛教需要禁食。

不吃零食也是佛教對僧人的要求，這不僅是僧人尊嚴的需要，也是僧人修行的需要。因此，當與家庭成員共存時，向僧侶吸煙是不明智的。在同一張餐桌吃飯時，不宜素食。向僧侶敬酒或吃肉，或提議向僧侶敬酒（茶、飲料等）是不可取的。

B. 學佛信佛的人性格怎樣忌諱什麼有什麼講究

學佛和信佛是兩個概念，所以就分開來說，
學佛的人，因為會相信佛，並向佛學習，所以人的性格會是善良的，是慈悲的，也許有點缺點，可是有一點，絕對不會有害人之心，願意在自己的能力之內盡量去幫助別人，不會違背佛陀的教導，這種人稱佛教徒；
信佛的人，雖然信佛，可是並不太會向佛學習，對佛學沒有太多的理解，有時把迷信當佛教的一部內，和紅塵的普通人一樣，沒有什麼不同，總的來說也是善良的，只是遇到事了，沒有一個平常心，有困難習慣向佛祈求，這種稱善男信女。
與學佛之人和信佛之人交往，也不用忌諱太多，也沒有什麼多的講究，只是尊重對方的宗教信仰，不亂動與佛有關的物品，不在對方吃齋的時候強拉別人去吃肉喝酒，特別對方是學佛之人就加註意。

C. 學佛是不是要對人付出感情把自己的給人家

拜佛學禪，學的是做人和智慧，佛有成全眾人之美意，你拜的是佛，自己本身並不是佛，你的境界，感情付出本身是自然而然，想得到的是共響回應，而不是回報。給人東西是帶給別人幫助，而不是為了討人喜歡，如果是親情關系另當別論。

D. 佛教 按佛家的說法，有什麼不是虛妄的，為什麼不能去追求自己想要的東西哪怕是別人都否定的，有可能

比如錢，人人都追求，幾人追上？！
佛法不在這細枝末節上做功夫，當然佛家亦富貴。
曾有一位富豪大言，「我若不退役經商，在部隊也一定是將軍」。
為什麼這樣呢？

「積極工作，能否改善生活，由窮變富？答案是非常肯定：不可以！但的確見到不少人勤奮向上，努力不懈，最後事業有成，大富大貴？這個勤奮動作乃至得到的成果也早經註定，只不過跟著劇本演場戲。除非積極行善，大力助人，那劇情可以略為修改一下。
]有位女生總喜歡將頭發染成金色，為什麼呢？當然她自己覺得頭發金色比黑色好看多了！我們再追問下去，那又為什麼她有這種想法呢？因為她上一生，甚至上兩生、三生都是外國人，在固有的思想上、思維中自然覺得金色頭發比較舒服、比較好看。從輪回的角度，很多問題便有了破解的答案了。」～常觀世音師父

E. 信佛的人有什麼規矩

一、飲食方面的禁忌。佛教規定出家人飲食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一條。素食的概念包括不吃「葷」和「腥」。「葷」是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等。《楞嚴經》說：葷菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。

所謂「腥」是指肉食，即是各種動物的肉，甚至蛋。對此類食物，出家二眾也不能吃。不過素食的范圍也比較廣，例如：辣椒、生薑、胡椒、五香、桂皮、蕪荽、芹菜、香菇類等都可食用。豆製品、牛奶和乳製品，如乳酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。

佛教還要求僧人不飲酒、不吸煙。不飲酒也包括不飲一切能麻醉人的飲料，比如粳米酒、果酒、大麥酒、啤酒等。

二：佛教在個人生活方面的禁忌主要有：不結婚，不蓄私財等。

拓展資料：

對佛的定義：

所謂佛者，梵語佛陀之簡稱。譯言覺者，或智者。即真正圓滿覺悟宇宙人生之真相，亦即了悟諸法之事理的一切智人。因眾生由無明所覆蓋，對宇宙人生的真相，不知不覺，而流轉生死。出世聖人，歷劫修因，行滿果圓，於一切無明睡眠中，朗然大悟，妙契宇宙之真理，如頑雲開，故稱覺者。

覺有正覺、等覺、無上覺三義。正覺簡別凡夫不覺和外道的邪覺而言，凡夫對於事物的真相不明，起種種顛倒，所以名不覺。外道依於有限的定力和通力，見事物的某些部分道理，執為真實，建立種種錯誤理論，自命為覺，實際上仍是有漏分別的錯覺。

等覺即遍覺義，簡別二乘聖人，他們雖然是正覺，而未遍覺。佛陀興運大慈悲，以自覺遍覺一切有情，所以是遍覺者。

無上覺簡別菩薩，登地菩薩福慧尚未圓滿，唯佛悲智行願皆已究竟圓滿，無有過上，無有與之可比，所以稱無上覺者。如佛地經論雲：「於一切法一切法種相，能自開覺，亦能開覺一切有情；如睡夢覺，如蓮花開故名佛。」

覺有覺察覺悟二義，覺察者，察知煩惱，如人覺賊，對治煩惱障；覺悟者，照了諸法，如睡得寤，對治所知障。

覺復有三：自覺，覺他，覺行圓滿。悟性真常，了惑虛妄，即自覺真理為自覺，運無緣慈，度有情眾為覺他，窮源極底，行滿果圓為覺行圓滿。大乘義章雲：「既能自覺，復能覺他，覺行圓滿，故名為佛。」總之，所謂佛者，對宇宙人生的真相，先覺，先知，大覺，無上正等正覺者。

佛又有十種稱號，即如來，乘如實道來成正覺；應供，應受人天供養；正遍知，真正遍知一切法；明行足，三明圓滿，三業無失；善逝，自在入於涅槃；世間解，洞達世間一切事理；無上士，至高無上的智人；調御丈夫，能調御修正道的大丈夫；天人師，一切天人之導師；佛世尊，一切世人所共同尊重的人。

F. 學佛能吃別人送來的東西嗎

在家俗人，禮尚往來，人之常情，佛弟子也不例外。不過你如果吃素，就只吃送來的素食點心，沾有葷腥之物，送給其他喜歡的人。

G. 信佛就要什麼事都讓著別人么

基本上是這樣的，這叫做忍辱，
能讓給別人的，都是會流失掉的無常之物，終究是會必然失去，
故早讓給別人，以後就沒有了失去這些東西的痛苦，這其實是先見之明，
並且這么做，還能累積福報，減少自己的貪嗔痴，增長自己的智慧，離成佛更近。

H. 學佛人能撿人家扔的東西用嗎

要撿人家丟棄的無主物，是可以拿來用的。佛陀時代，比丘撿拾人家丟棄的碎衣、破衣拿來洗凈，縫製成袈裟，此衣叫做糞掃衣，這叫頭陀行，是佛所贊嘆的。

I. 大德有人如果拿公家東西學佛人可以說他嗎

看情況而言了，如果你看到那個人偷盜僧物，知道他的內心也是為了滿足自己的慾望而偷盜，最好在他還沒有偷盜的時候就阻止他，並且告訴他佛法的道理，如果無法調伏他，那麼也沒有辦法了，你說了因果，要告訴他，佛法真實存在，你偷盜僧物，是極為可怕的惡業，希望你不論生活多麼艱難，都不要偷盜僧人的物品，一粒米都不能偷
如果是看到別人拿公司的物品，並且你有這個信心可以調伏他，可以去，但是如果你去了跟他說了，不僅無法讓他改過，還會鬧出亂子，我想就不必了，因為這容易跟人結下惡緣。
所以你好心去開導別人的時候，要知道自己的方法人家能不能夠接受，要是人家並不能夠接受自己的方法，最好不要去火上澆油。對於那些說了別人可以接受，願意接受的，不論他改不改，只要口和無諍，你可以跟他討論一下，勸服他不要偷盜，不用以佛法的道理，因為人家不一定信佛，可以委婉地勸諫。比如說，這是公家的東西，我們用了被人知道也不好，還是不要用了吧！

J. 學佛的人應如何對待公共物品

樓主您好！

阿彌陀佛！

看到您的問題，我大致可以理解為：

1、物雖小，可不可以拿。（沒有人知道，也沒有人需要）

2、不拿丟面子

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下面一個個分析

1、物雖小，但罪過中，這個道理不能不知道，「樓上網友：老實居士」說的很對，他的答案絕對是正知正見！你偷了國家一塊錢，就等於欠了一國人的債務，在佛門里，最忌諱的就是這個，大眾的、公眾的、十方常住（即寺院、佛學社等）裡面的東西，哪怕一根線都不能動，比如在裡面使用電話一定要給錢。這裡面因果關系很大，因為倘若有一件小事沒有算清楚，自己糊塗過去了，將來的果報就是地獄！

一定一定記住！！

不可以拿別人的東西，尤其是公家的、十方常住的，拿了，你就等於有了地獄入場卷，一定要謹慎！！！！！！！！！！！！！！！！！！

2、面子。中國人講面子，您能看到面子，說明您對於因果的感悟還不是那麼的切身。正所謂菩薩畏因，眾生畏果，菩薩大智大慧，萬事都從因上防微杜漸，時刻想著做什麼事就會有什麼果，所以做事情都很小心謹慎，一絲毫的惡念都不敢有。

但是眾生累劫業障慎重，顛倒迷惑，看問題總是很短淺，看到眼前，你教他學佛，是為他好，他卻問你學佛能賺大錢嗎？佛菩薩保佑送給我錢，我開公司，就學佛，哪有這樣子的？這是目光短淺，本末倒置了嘛。

另面子問題屬於名利之類。正所謂財、色、名、食、睡，一條您沾染，您不能看破放下，您在地獄的名錄就刪不掉，倘若今生不好好修行，死後到地獄的果報可能性很大

這些所有的道理您都應該明了。我以前做的還不如您好，我更加貪財好利，但是後來自己學佛了，真真切切的明了自己的過失。我和自己說：

我現在是在19層地獄網上爬，和怕喜馬拉雅山一樣，只不過我不用手，用心，倘若生命僅存的幾十年裡不好好的修行，不多多行善積德，我這地獄就爬不出來，到時候，臨命終，業彰現前，遠親債主都找上門，他們有神通，能障住我，讓我稀里糊塗的就跑到地獄去了。（因為遠親債主恨我，希望我墮地獄）

所以我現在每天都是感覺時間不夠，性命危急，平時多念佛是在於當你把功德迴向給怨親債主的時候，他們會和你和解，是在和解不了的，那就很麻煩。能和解一點是一點，這樣你臨命終時就不會太受罪，能有意識去念佛往生。這就比較成功，所以真修道人不生氣，不貪財色名食睡，什麼都不貪，那一輩子做什麼事情呢？答：還債！ 諸惡莫作，眾善奉行！ 然後把功德迴向給自己以前的怨親債主，並祈求他們原諒，這樣才如法，比貪點小錢、貪面子名利實用多了，財色名食睡，生不帶來，死不帶去，這個道理不能不知道！！！！！

諸惡莫作，眾善奉行！
勿以善小而不為，勿以惡小而為之
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到

樓主，同時您也不用太大心理負擔，只要把拿過的東西還回去，就好，記住，公司的一張紙都不能拿，公家的一根線，哪怕連灰塵都不要拿，不僅不能做，連這個念頭都要丟掉，不僅自己不做，盡量也去勸說別人不要做，但是勸說過程中以仁義道德為理由比較好，不要隨便講這是佛教說的，因為倘若他們因為生氣而誹謗佛教，侮辱佛教，那更是在阿賴耶識種種下了墮地獄的種子，這個罪過找誰算？找你！因為你不提佛教，人家不會犯錯，所以說，真正有德行的高僧，您去觀察，說話都是極為謹慎，就怕那一句話說出去，別人領會錯了，結果遭了罪業。

等這些都做到位，您可以去趟寺里，在佛像面前懺悔自己的罪過，相信佛菩薩會加持您，幫助您業障懺悔的更快！記住，懺悔越是發自真心，越是有效！

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另有一懺悔業障法： 每日凡早晚睡眠、早午晚吃飯前後、開始工作之前後，共9次，雙手合十，做十念法。此為高僧大德凈空法師所贊揚之法，快捷省時，功效顯著，適合現代人的生活節奏；十念法即雙手合十，心中真誠默念或出聲念10句「南（na）無(mo)阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)」,一口氣十聲。中間不要斷，倘若斷了，重新來過，僅此一法，長時修習，不但可懺悔業障，更可增長慧明，保佑全家。

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南無阿彌陀佛!