楊露禪為什麼不教真東西
⑴ 被稱為太極楊無敵的清代武林高手楊露禪，是否人如其名
楊露禪從小就非常喜歡武學，並且為了學習太極歷盡艱辛。楊露禪的家境並不好，他很小就外出謀生了，他在葯店當伙計時，乾的都是跑腿打雜的事情，根本就沒有太多的時間練武藝。在一次偶然的機會下，他看到了自己的老闆在練功夫，楊露禪認為老闆一定是一位非常不錯的武術老師，所以他就每天求著老闆教他武功！這時，老闆卻說他自己會的只不過是皮毛罷了，楊露禪若是想要學到更多的東西的話，那麼可以去陳家溝拜一位名為陳長興的人為師。就是老闆的這個建議，改變了他的人生。
楊露禪在太極拳上面的造詣不是一般人能夠比的，基本上每一次比武他都能夠取得勝利！盡管如此，上門比武的人仍然絡繹不絕，之後大多數人都是帶著善意過來比武的。而楊露禪也通過比武，在北京武術界慢慢的站穩了腳！其中最著名的一場比武就是，楊露禪與八卦掌的祖師爺董海川的比武。這場比武被人們傳的沸沸揚揚的，人們都說高手過招難分高低，這兩人打到最後也沒分出勝負！一些說書人還用這個故事編出了很多的段子呢，之後這件事情又被人們拍成了電視劇，還被寫進了小說！
不過，兩人比武的這件事情沒有被寫入史料，因此比武的最終結果也只是坊間傳言罷了。不過楊露禪的武藝確實是毋庸置疑的，據說晚清大學士和光緒帝的老師都曾經慕名來訪，只為了欣賞楊露禪與他人的比武。光緒帝的老師在看完比武之後，連連拍手叫好，臨走時還寫了一幅對聯贈與楊露禪！因此，人們把楊露禪稱為楊無敵，確實是名副其實的！
⑵ 清代楊露禪被稱為太極楊無敵，他能擔得起這個稱號嗎
楊露禪從小就非常喜歡武學，並且為了學習太極歷盡艱辛。楊露禪的家境並不好，他很小就外出謀生了，他在葯店當伙計時，乾的都是跑腿打雜的事情，根本就沒有太多的時間練武藝。在一次偶然的機會下，他看到了自己的老闆在練功夫，楊露禪認為老闆一定是一位非常不錯的武術老師，所以他就每天求著老闆教他武功！這時，老闆卻說他自己會的只不過是皮毛罷了，楊露禪若是想要學到更多的東西的話，那麼可以去陳家溝拜一位名為陳長興的人為師。就是老闆的這個建議，改變了他的人生。
不過，兩人比武的這件事情沒有被寫入史料，因此比武的最終結果也只是坊間傳言罷了。不過楊露禪的武藝確實是毋庸置疑的，據說晚清大學士和光緒帝的老師都曾經慕名來訪，只為了欣賞楊露禪與他人的比武。光緒帝的老師在看完比武之後，連連拍手叫好，臨走時還寫了一幅對聯贈與楊露禪！因此，人們把楊露禪稱為楊無敵，確實是名副其實的！
⑶ 楊露禪陳家溝學藝
太極拳名家楊祿禪(1799—1872)，河北永年縣人，原名福魁，字祿禪。他到河南溫縣陳家溝從師陳長興學拳，學成後回永年縣，寓居太和堂葯店，以授拳為生。楊祿禪在家鄉與人比武傷人，為躲避官司而一人潛逃到北京。當時北京東安市場北面有一家「天義順」醬菜園，掌櫃的人稱張四胖子，此醬園腌制的醬菜不向外出售，專供王府用，因而張與王府過從甚密，有錢有勢，又稱小府醬菜張。張四胖子家住海淀，每隔數日來醬園一次，那些日子他正要為其兩個兒子尋找教書先生，曾托囑醬園門前的粥攤掌櫃丁紫蘭留心，如有合適的給找一個。
一天，楊祿禪來到東安市場，沒錢下飯館，就到丁紫蘭的粥攤喝粥，他邊吃邊問丁紫蘭有沒有什麼事可讓他做，工錢不計多少。丁紫蘭問他會些什麼，楊祿禪說自己認識字，可以教書。丁紫蘭一聽便想到張四胖子所託之事，於是將楊祿禪作為教書先生推薦給張四胖子。從此楊祿禪即住北京海淀張四胖子家裡，每天教兩個孩子念書，別無他事，因為是逃避官司而來，練武之事不敢露頭。
張四胖子家大業大，家中還雇有二十幾名看家護院的家丁，每日打拳練武，平時因門戶之見，家丁們和一些綠林好漢早就有些矛盾。
楊祿禪在張家教書半年有餘，一天晚上他正在書房後面角門小屋裡休息，忽然聽見後花園內有動靜，像是有人用刀槍器械在動手。他隨手拿著三尺長的煙袋，向後花園走去，只見有人在格鬥，有人被打倒在地，有的還被捆上了。楊祿禪近前一看，倒地被捆上的都是家丁。有個家丁見楊祿禪走過來，還大聲喊叫：「楊先生，可別過來，別讓他們把你打了。」楊祿禪哪聽這些，過去用煙袋鍋一撥，就把一綠林好漢的刀給下了，再一點又撂倒一個，三下五除二，幾下子就把綠林好漢都打倒了。又用捆家丁的繩子把他們一個個都給捆上了。楊祿禪問他們願意官了還是私了，官了是交官府處理，私了是有仇宜解不宜結，以後不再鬧事。這些綠林好漢當然願意私了，於是個個求饒，結果把他們都放了，楊祿禪才又回到小屋休息。
事情過後，家丁們實在感到難堪：吃糧聽差，職責是看家護院，卻讓人家給捆了，還是靠教書先生給解的圍。第二天，家丁們都來向張四胖子辭行。張四胖子也沒想到教書的楊先生還會武術，就對家丁們說：「你們也別走了，就讓楊先生來教你們吧。」從此楊祿禪除了教書以外還教起了武術。就這樣過了兩年多，楊祿禪給永年縣老家去了信，告知他在北京的情況。
一天，門房傳話，說老家來人了要找楊先生。楊祿禪心裡也不知是誰，隨即走出迎接。當時張家大門口馬路對面有一座大影壁，上有「迎祥」兩個大字。楊祿禪出門一看，來的人並不認識，是個30多歲的年輕人。他過來就請安，要施大禮，右腿向下一跪，右拳直沖楊祿禪的小腹而來。原來此人是楊祿禪在永年縣那次打傷之人的家屬，來京找他報仇的。要請安施禮是假，借機進招攻擊楊祿禪的下三路沖拳進襠是真。剎那間，只聽嘭的一聲，楊祿禪用海底針把那年輕人打到大影壁上，身子直貼在「迎」字上。而後年輕人摔倒在地，爬起來叫道「大叔，咱們3年以後見」就跑了。
楊祿禪回到屋內，想到不定何時還會有人來找麻煩，心中煩悶。於是找張四胖子，對他講了在永年縣傷人之事，自認為總得防一下，不如離開此地為好。
張四胖子感到很惋惜，想到兩個兒子才學兩年多，如果學成了該多好。於是對楊祿禪說，如果能到四爺那裡就行了，我去活動一下，找大管家王蘭亭說說，或許能行。
咸豐年間，端王稱四爺，肅王稱六爺。楊祿禪若能到端王面前教拳，問題就解決了，絕無後患。端王府的總管王蘭亭特別喜愛武術。經張四胖子推薦，王總管又從中說合，楊祿禪真的被四爺看中了，便到端王府教拳。總管王蘭亭精明能幹，個子高大，身強力壯。楊在教端王練拳時，王蘭亭就在一旁跟著學，而且楊祿禪每次都用王蘭亭試手，挨打的是王蘭亭，但他也就因挨打而慢慢地領會了太極拳法的精華。
在端王的安排下，楊祿禪開始充任旗營武術教官。所教之拳術，在當時不叫太極拳，而叫作「綿拳」，只教旗人不教漢人，旗營中也是只教近八旗，不教外八旗。那時的旗營分為東八營和西八營，東八營是善撲營，練摔跤，西八營多是提籠架鳥的，體質較差，練綿拳。當時有很多王公子弟也來學拳，然而大多數人怕苦而學藝不精，僅有時貝勒之子時紹南和武狀元出身的將軍岳柱臣得太極真諦，並且正式拜師楊祿禪。旗營下級軍官中有三人得太極真傳，此三人即凌山、萬春、全佑，三人各得所長，凌山善發勁，萬春善剛勁，全佑則善柔化。因礙於舊的等級觀念，三人不能與貝勒子、將軍等人稱兄道弟，故楊祿禪令此三人拜其子班侯為師。後來，時紹南因出天花喪命，岳柱臣在中俄邊境戰爭中陣亡。楊祿禪再無心教拳，遂辭去武術教官之職，離開了旗營。
楊祿禪與其子班侯、建侯，其孫澄甫三代人在北京教拳，對傳播太極拳功勞極大。
吾師王培生先生早年與文中所說的天義順醬菜園老闆海淀張四胖子的後人有交。親聽其講述楊祿禪初來北京，先在張家落腳避難，而後被推薦到端王府教拳等情況。
這段太極拳史上的軼事，王培生先生多次向我們講述過。太極泰斗吳圖南先生在《太極拳之研究》一書中也有詳細的描述，與王培生先生所講大同小異，只在個別細節上略有出入。
1924年，吳圖南先生曾任教於北京西山萬安小學，因而有幸結識了原天義順御醬園張鳳歧(即張四胖子)的後人張伯允。吳聽張講楊祿禪初來北京即落腳張家教拳之事。吳又從張先生那裡得到許多楊祿禪在張家教拳的資料，其中最珍貴的是《張氏隨筆》(乃天義順醬園老闆與把式侯德山一同跟楊祿禪學拳的筆記)。由此可見，這段軼事具有極高的歷史真實性。
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⑷ 被稱為太極楊無敵的清代武林高手楊露禪，真實實力如何
楊露禪（1799~1872），直隸省廣平府（今河北永年縣）人，楊式太極拳的創始人。我們都知道，太極拳動作遲緩，如風吹擺柳，看似柔弱，實則內力迸發時不遜色少林剛猛的「虎拳」。
因此太極拳在上層社會迅速流傳開來。基於此，楊露禪的三大弟子都是有頭有臉的人物。比如他的大弟子王蘭亭是肅王府的總管，還有萬春、全佑等人皆是旗人將軍。說實話，楊露禪40歲才出名，近50歲時在王府當差，親們想想看，哪個吃了熊心豹子膽敢到王府找楊露禪比試比試呢？我也不知道是他的實戰記載的少還是其他原因，反正找不到楊露禪和誰有驚世駭俗的較量。
楊露禪唯一一次和八卦掌掌門人董海川交手，最後是以平手結束的，平手意味著楊露禪失敗。為什麼這樣說呢？當時董海川籍籍無名，只是肅王府一個送菜的太監。有人說董海川最初是為了學八卦掌而自宮的。也有人說董海川犯了事兒，自宮進肅王府當了太監躲避官府的追捕。還有的說他是「反清復明」義士進肅王府卧底的。不管怎麼說，當時楊無敵是京城第一高手。
⑸ 太極拳當下的困境與應對策略是什麼
隨著信息全球化及時代的發展，擁有千年歷史的太極拳卻沒有與時俱進，再加上近年來一些負面影響，太極拳所暴露的問題引人深思。新時代的太極拳面臨著技擊功能丟失、過度改良、西方體育搏擊的沖擊等問題，其面臨的形式越發嚴峻，若想使太極拳走入正軌，就必須消除當前太極拳所面臨的困境。
⑹ 楊露禪天下無敵，獲得清朝皇室的一致追捧，他到底有多厲害
楊露禪所創的楊氏太極拳名滿天下，也讓太極拳從民間武術登上了華夏武術的殿堂，成為了我們口中的國粹！能把偏門武術帶進華夏武術的殿堂，並成為國粹自然是厲害無比！武學當中所提到的萬中難求之人，練武奇才正是楊露禪這種人！不僅我們後世敬仰他，在當時的清皇室對他也是贊譽不絕。
其中一個拳師來勢兇猛直奔楊露禪，結果楊露禪四兩撥千斤，一下就把挑戰拳師打到幾丈遠的地方，讓此拳師血污長袍。另一拳師不服氣，也從席上向楊露禪挑戰。楊露禪如法炮製打得此人也遭此上一位拳師的下場！席間無人不詫異萬分，宴主連忙擺宴道歉。從此以後楊露禪威名遠播，許多武學大家紛紛遠道而來和他比武，結果一一敗落，從此被稱為「楊無敵」！
⑺ 楊露禪和孫祿堂，是公認的清末「一代宗師」，為何連武舉都考不上
古人雲：大隱隱於市，歷朝歷代有很多優秀的人物，無不是默默無聞於市。比如我們熟識的一代宗師楊露禪、孫祿堂等人，他們雖然武功超強，卻一生與功名無緣。有人說並不是他們想要隱於世，實在是因為他們沒能力於科舉出頭，從而才一生布衣的。真的是這樣嗎？我們不妨一起來看看原因。
不管怎麼說，楊露禪、孫祿堂是沒有考過武舉，而他們也沒有想過要出仕。但他們愛國的心是一樣的，對於太極拳的造詣也是世人皆知的。所以，不管他們是不是能考得中武舉，我們都不會否認他們留於後人的英明。
⑻ 楊式太極拳問題
其中的淵源是有點來頭，我不是練太極的，但這種東西以前也聽長輩們講起過，但我記得不是很清楚了，你既然想知道，我就簡單說說吧。
楊露禪當年上京城教拳，其學生多半是王公貴族，不肯吃苦，但其陳氏太極非常高難度的動作，需要有一定的身體柔韌，平衡度才能做得出，但那些貴族卻怕吃苦不肯打熬身體，一些動作根本做不出來，於是楊露禪將陳氏太極的一些動作刪減不要，一改陳氏的忽鋼忽柔，變成了動作和順，輕靈大方的楊氏大架太極拳，其實除了這一路拳以外，楊露禪還傳下了其他的拳種，像擅長技擊的小架太極，剛猛爆裂的四路炮錘，還有秘傳長拳等等，據說當年楊露禪傳下了十五種太極拳法，但其分支多半已經沒落了，可能已經失傳了。因為楊家世世代代居住在京城，靠的是教貴族們練拳吃飯，到楊露禪其孫楊澄浦的時候，整改了楊氏太極拳譜，就已經完全拋棄了其他的拳法，只留其楊氏大架，所以現在流行的楊氏拳多半是楊氏大架，但也不是說其他的拳法已經沒人習練了，因為楊露禪以前教的弟子，後來漸漸形成了一些其他的流派分支，但是不是很出名罷了，我以前就見到過一個練四路炮錘的師傅，是一個建築公司的工頭，功夫已經練到很高深的境界，用拳頭打擊青石板的時候居然可以發出「嗡嗡」的聲音！估計他的太極錘法已經達到了「震」的境界，與人交手，打到對方的手上，都能震傷對手的五臟六腑，拳法練到那種境界已經可以說是「周身無處不要害」了，無論拳打到哪裡都能震傷敵人的內臟，簡直不是常人所能理解！
我們再說說楊式太極拳與武當派太極拳有很多相似之處的問題，楊露禪的師傅除了陳長興之外，另有其人，是一位武當金蟾派的王姓道人，名字不記得了，楊露禪學藝的時候喜歡逗孔雀玩，嚇一嚇它們，但久了孔雀們見了他馬上就飛走了，他很苦惱，想個法子讓它不能飛起來，他很快就發現，如果把孔雀的尾巴給攬住，孔雀就無法飛起來，後來楊露禪把這個手法融合進拳法里，就形成了太極拳的母架「攬雀尾」，後來他把這個招式分享給王姓道人聽，王姓道人作為交換，把武當金蟾派的秘法「釣蟾勁」教給了楊露禪，後來「釣蟾勁」就成為了所有楊氏拳的內功心法，這也是為什麼楊式太極拳與武當派太極拳有很多相似之處的原因。
⑼ 楊露禪孫祿堂作為清末的一代宗師，不考武舉的原因是什麼
（鏢局）
簡單說，除非在一座城市已經一兩代人或者本人有大富商扶持，不然很難開設鏢局。
而從楊露禪和孫祿堂早年經歷看，他們都是窮苦人家出身，並且從他們這一代才離開家鄉去到大城市發展，他們既考不上武舉，也沒有資本開鏢局，只能開館教徒弟為業了。
而教拳授徒最需要的不是真本事，而是知名度，這也就是為什麼楊露禪和孫祿堂等人在今天成為「一代宗師」主要原因。
事實上孫祿堂的小女兒孫劍雲在回憶父親生平時也不得不承認，孫祿堂最早學習的就是花拳，對，就是花拳綉腿的花拳。
之所以孫祿堂學習花拳，大概是當時想靠花拳出去打把勢賣藝，因為花拳非常適合表演。
當時英國《倫敦新聞畫報》還專門報道過花拳表演；
「表演者演示各種高難度的動作，在甲板上左突右沖，上下翻飛，一會兒向前攻擊，一會兒又後退防守。樂隊鑼鼓齊鳴，為表演拳法者吶喊助威。」「年輕的武術家在展示他高超技藝時引來了觀眾們的一陣陣笑聲。」
有好看的動作和「傳奇」的經歷，這樣才能使得武館「生意興隆」，楊露禪和孫祿堂是深諳其中之道的，所以我們今天才會看到楊露禪、孫祿堂等人「留下」的各種「神跡」。
比如楊露禪凌空漂移，雀不飛；孫祿堂速度快逾奔馬，花甲之年擊敗五名日本武士等等。
但是這里我要說，這些「神跡」都很不靠譜，尤其是孫祿堂花甲之年擊敗五名日本武士的事跡，經過嚴密考證，基本上可以確定是假的。
⑽ 楊露禪的人生履歷
楊露禪師從河南溫縣陳家溝陳長興，學成後回永年縣，寓居太和堂葯店，以授拳為生。楊露禪在家鄉與人比武傷人，為躲避官司而一人潛逃到北京。當時北京東安市場北面有一家「天義順」醬菜園，掌櫃的人稱張四胖子，此醬園腌制的醬菜不向外出售，專供王府用，因而張與王府過從甚密，有錢有勢，又稱小府醬菜張。張四胖子家住海淀，每隔數日來醬園一次，那些日子他正要為其兩個兒子尋找教書先生，曾托囑醬園門前的粥攤掌櫃丁紫蘭留心，如有合適的給找一個。
一天，楊露禪來到東安市場，沒錢下飯館，就到丁紫蘭的粥攤喝粥，他邊吃邊問丁紫蘭有沒有什麼事可讓他做，工錢不計多少。丁紫蘭問他會些什麼，楊祿禪說自己認識字，可以教書。丁紫蘭一聽便想到張四胖子所託之事，於是將楊露禪作為教書先生推薦給張四胖子。從此楊露禪即住北京海淀張四胖子家裡，每天教兩個孩子念書，別無他事，因為是逃避官司而來，練武之事不敢露頭。
張四胖子家大業大，家中還雇有二十幾名看家護院的家丁，每日打拳練武，平時因門戶之見，家丁們和一些綠林好漢早就有些矛盾。
楊露禪在張家教書半年有餘，一天晚上他正在書房後面角門小屋裡休息，忽然聽見後花園內有動靜，像是有人用刀槍器械在動手。他隨手拿著三尺長的煙袋，向後花園走去，只見有人在格鬥，有人被打倒在地，有的還被捆上了。楊露禪近前一看，倒地被捆上的都是家丁。有個家丁見楊露禪走過來，還大聲喊叫：「楊先生，可別過來，別讓他們把你打了。」楊露禪哪聽這些，過去用煙袋鍋一撥，就把一綠林好漢的刀給下了，再一點又撂倒一個，三下五除二，幾下子就把綠林好漢都打倒了。又用捆家丁的繩子把他們一個個都給捆上了。楊露禪問他們願意官了還是私了，官了是交官府處理，私了是有仇宜解不宜結，以後不再鬧事。這些綠林好漢當然願意私了，於是個個求饒，結果把他們都放了，楊露禪才又回到小屋休息。
事情過後，家丁們實在感到難堪：吃糧聽差，職責是看家護院，卻讓人家給捆了，還是靠教書先生給解的圍。第二天，家丁們都來向張四胖子辭行。張四胖子也沒想到教書的楊先生還會武術，就對家丁們說：「你們也別走了，就讓楊先生來教你們吧。」從此楊露禪除了教書以外還教起了武術。就這樣過了兩年多，楊露禪給永年縣老家去了信，告知他在北京的情況。一天，門房傳話，說老家來人了要找楊先生。楊露禪心裡也不知是誰，隨即走出迎接。當時張家大門口馬路對面有一座大影壁，上有「迎祥」兩個大字。楊露禪出門一看，來的人並不認識，是個30多歲的年輕人。他過來就請安，要施大禮，右腿向下一跪，右拳直沖楊露禪的小腹而來。原來此人是楊露禪在永年縣那次打傷之人的家屬，來京找他報仇的。要請安施禮是假，借機進招攻擊楊露禪的下三路沖拳進襠是真。剎那間，只聽嘭的一聲，楊露禪用海底針把那年輕人打到大影壁上，身子直貼在「迎」字上。而後年輕人摔倒在地，爬起來叫道「大叔，咱們3年以後見」就跑了。
楊露禪回到屋內，想到不定何時還會有人來找麻煩，心中煩悶。於是找張四胖子，對他講了在永年縣傷人之事，自認為總得防一下，不如離開此地為好。
張四胖子感到很惋惜，想到兩個兒子才學兩年多，如果學成了該多好。於是對楊露禪說，如果能到四爺那裡就行了，我去活動一下，找大管家王蘭亭說說，或許能行。
咸豐年間，端王稱四爺，肅王稱六爺。楊露禪若能到端王面前教拳，問題就解決了，絕無後患。端王府的總管王蘭亭特別喜愛武術。經張四胖子推薦，王總管又從中說合，楊露禪真的被四爺看中了，便到端王府教拳。總管王蘭亭精明能幹，個子高大，身強力壯。楊在教端王練拳時，王蘭亭就在一旁跟著學，而且楊露禪每次都用王蘭亭試手，挨打的是王蘭亭，但他也就因挨打而慢慢地領會了太極拳法的精華。
在端王的安排下，楊露禪開始充任旗營武術教官。所教之拳術，在當時不叫太極拳，而叫作「綿拳」，只教旗人不教漢人，旗營中也是只教近八旗，不教外八旗。那時的旗營分為東八營和西八營，東八營是善撲營，練摔跤，西八營多是提籠架鳥的，體質較差，練綿拳。當時有很多王公子弟也來學拳，然而大多數人怕苦而學藝不精，僅有時貝勒之子時紹南和武狀元出身的將軍岳柱臣得太極真諦，並且正式拜師楊露禪。旗營下級軍官中有三人得太極真傳，此三人即凌山、萬春、全佑，三人各得所長，凌山善發勁，萬春善剛勁，全佑則善柔化。因礙於舊的等級觀念，三人不能與貝勒子、將軍等人稱兄道弟，故楊露禪令此三人拜其子班侯為師。後來，時紹南因出天花喪命，岳柱臣在中俄邊境戰爭中陣亡。楊露禪再無心教拳，遂辭去武術教官之職，離開了旗營。
楊露禪與其子班侯、建侯，其孫澄甫三代人在北京教拳，對傳播太極拳功勞極大。
武術大師王培生先生早年與天義順醬菜園老闆海淀張四胖子的後人有交。親聽其講述楊露禪初來北京，先在張家落腳避難，而後被推薦到端王府教拳等情況。
太極泰斗吳圖南先生在《太極拳之研究》一書中也有詳細的描述，與王培生先生所講大同小異，只在個別細節上略有出入。1924年，吳圖南先生曾任教於北京西山萬安小學，因而有幸結識了原天義順御醬園張鳳歧（即張四胖子）的後人張伯允。吳聽張講楊露禪初來北京即落腳張家教拳之事。吳又從張先生那裡得到許多楊露禪在張家教拳的資料，其中最珍貴的是《張氏隨筆》（乃天義順醬園老闆與把式侯德山一同跟楊露禪學拳的筆記）。由此可見，這段軼事具有極高的歷史真實性。
天賦異稟、萬中難求
自幼好武，因家貧，迫於生計，在廣平府西關大街中葯鋪「太和堂」中幹活。這葯店為陳家溝人陳德瑚所開。
恰巧這段時間陳長興借陳德瑚大宅院中授徒。楊露禪在陳氏師徒練拳時，在一旁觀看，用心記下某些招式，無人時便私下練習。後被陳發現，嘆其為天賦異稟之武學奇才。然而，陳長興果然是大格局的人物，不但沒有怪罪他偷學，反而大膽摒棄門戶之見和江湖禁忌，和陳德瑚商量，准其在業余時間正式學習陳家溝拳術。
這樣，楊露禪才得以正式拜陳長興為師。
這便是民間傳說中《楊露禪陳溝偷拳》的真貌。傳說中楊露禪為了學習太極拳，假裝啞巴乞丐，混入陳家做家丁，暗中學會了太極拳。基本上，這種說法只是不合邏輯的傳言加工。如果武術真的只要在旁邊偷看就能會能精，那麼我們只需要到公園去看別人打拳，就能學得蓋世武功，實乃滑天下之大稽也，亦有詆毀楊氏太極拳史的嫌疑。
比較可能的說法，可能是楊氏在旁窺拳後，自己苦練，後來為陳長興所賞識，進而親自授拳，而卓然一家。
楊露禪三下陳家溝
楊露禪第一次去陳家溝習武，碰了很多次壁，最後只好去陳長興家當傭工，經過持之以恆的決心，感動了陳長興，最後收為徒弟。
楊露禪第二次去陳家溝，楊露禪自河南溫縣陳家溝返回永年之後，一下子把整個廣府城給轟動了。不光是愛好武術的人，就連那些不常出門的老年人和剛剛懂話的兒童，也都紛紛傳言，說是賣煤土的楊老露從河南學來了「太極拳」，技藝高超，人莫能及，任你有千斤之力，只要他輕輕一撥，便可拋出十幾丈遠，真是仙人趕驢，越傳越奇。
楊露禪三下陳家溝學藝，是在道光末年。到了陳家溝，剛進陳長興門首，楊露禪不覺一怔，只見師傅門前景象大變：枯枝殘葉鋪滿青石台階，雞狗糞便堆積門前。楊露禪素知師傅陳長興極愛潔凈，每天早晨必親持掃帚，從院里掃到門口，從門口掃到街心，連一片落葉、紙屑也不肯漏下。
簡化教學、從學者眾
正式拜師後。十八年中三下陳家溝，深得陳式太極拳精髓。四十歲左右，在家鄉永年教拳。其子班侯及健侯在武禹襄學館中習文。而武禹襄則隨楊露禪習武。
後來，被武汝清（武禹襄二哥－刑部官員）推薦去北京授徒。當時因他武藝高強，清代王公貝勒學者也頗多，因而也被聘為旗營武術教師。他在北京授拳時，因弟子多為王公大臣， 貝勒貴族，生活奢侈而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質和保健需要，將陳式老架太極拳中的一些高難度動作改動，讓拳架姿勢較為簡單，動作柔和易練，既適合穿長衫、留辮子的人練習，又有益於健身。時間長了，便形成了一種拳式，號稱「太極小架子」。後經其子（班侯及健侯）、孫（澄甫）修改，定型而成楊式太極拳，並發展成大小兩種套路。其特點是：姿勢舒展大方，速度緩勻，剛柔內含，輕沉兼有。
時值民國初年，袁世凱執政時期，習楊式太極拳者；如許禹生、宋書銘輩皆為政要，所以得以廣傳。他們著書並創作所謂之武當派歷史，稱明張三豐為祖師，甚至說楊式太極卅七勢由唐朝江南道人許宣平所傳三世七（沒有佐證）衍生而成，而宋書銘更存有先祖宋遠橋抄錄。
反觀當時陳家溝的拳術，仍然只有停留在陳姓家族內部傳承。所以當時的武術傳人楊季子的詩中，寫出了「誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳」的句子。
現代人的生活，也多如王公貴族一般，不耐艱苦。楊氏針對一般非武術目的之學習者，所改動的楊氏太極拳，由於其易於學習，因此便成為當今全世界最為流行，學習者人數最多的中國拳法。
因此，現代太極拳的流行，實最得力於楊露禪將拳術的練習方法簡化之功！
以柔克剛、世稱無敵
楊露禪能夠在全國首善之北京授徒的因緣，是由於在一場宴會，無意中被人挑戰得勝開始的。
永年的武氏，在京城裡擔任官職，因此是北京某富豪張家的貴賓。武氏在一個偶然的機會下，將同鄉人楊露禪推薦給張姓富豪認識。張氏因販賣煤炭而致富。每至夜晚，張氏的家就成了官僚豪紳們尋歡作樂的場所，並雇有武術教師多人。此外，還有一些想考上武術科舉、為光宗耀祖的子弟們，在這里練習武藝，准備應試。為了給一班學藝的子弟們輔導，武氏在一場宴會中介紹了楊露禪。
張家原已雇有多名武術教師都是彪形大漢身強力壯，與楊露禪那瘦小身材無法相比，張姓富豪對楊原有輕視之意。因此，在宴會上楊露禪被安排在武師們的卑位。席間，主人對楊露禪說：
「先生不知是精於長拳還是少林拳？」
楊露禪說：「我的拳法既不是長拳也不是少林拳，而是綿拳。」
主人張氏又問：「那麼你的綿拳能否的打人？」
楊露禪答說：「我的綿拳不是用來打人的，但打起來要勝於鐵拳，除了鋼鐵外，凡是父母生的、血肉之體都能打。」
主人聽了這么不卑不亢的回答，其實心裡很不是滋味。非常想試試楊露禪的身手。
因此又說：「你的拳法是否能同在座的拳師比一下呢？」
而在座的拳師，對楊露禪那付文質彬彬身材瘦小的模樣，早看扁了他。但楊露禪當下答應了主人比武要求。
比武開始時，一個拳教師氣勢洶洶地揮拳直奔楊露禪，施了一個餓虎下山的招式，如同蒼鷹般迅速地撲來，楊露禪略一舉手，那位拳教師他立即被打落到幾丈遠的地方去了，跌得渾身血污。另一位拳教師看到此情景，立即從席上跳下來，向楊露禪挑戰，結果也落得同樣下場，其餘就嚇得不敢再比了。主人看到此情，詫異萬分，連忙又擺了一桌酒席，向楊露禪賠不是。
楊露禪在張家比武一事傳開後，許多武術名家都遠道來和楊露禪比武，華北各省的名家無論各門各派，皆非敵手，因此威震京城，世稱「楊無敵」。