古代物質為什麼叫東西

① "東西"一詞是怎麼來的

「東西」的由來

楊培華

連載：萬事由來 出版社：天津社會科學院出版社 作者：楊培華

「東西」一詞是我們通常對一切物體的總稱。因為古代通常把東西南北中與金木水火土相配，稱為「五行」。有一次宋朝朱熹去會他的朋友盛溫和，正巧盛提籃上街買東西了，於是朱熹便問他：「難道不買南北？」盛溫和答道：「東方屬木，西方屬金，凡屬金類、木類的我這個籃子就裝得；南方屬火，北方屬水，火類、水類我這個籃子就裝不得。所以只能買東西，不能買南北。」

原來，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金銀銅鐵等；南北中則是屬水、火、土。水、火、土是人們司空見慣的化學現象或物質，容易被古人忽視。而屬木的植物和屬金的金屬礦物普遍受到人們重視，可以用來代表一切有用的物質。所以人們便把代表「木」和「金」的兩個方面聯在一起，「東西」一詞由此而來。

② "東西"這一詞的來歷

原來我國古代把木、金、火、水、土稱為"五行"（分別代表東、西、南、北、中五個方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為"天干"，又把"五行"、"天干"對應起來，組成"五方"，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。

從上面可以看出，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，中方屬土，由於水、土和火是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。

而木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質。於是，人們就把代表"木"和"金"的兩個方向連在一起，組成一個詞——"東西"，用它代表世界上的所有物體。

(2)古代物質為什麼叫東西擴展閱讀：

形聲說：

據今文字學家考據「東」字本義為「橐」，義為「兩頭開口，需以繩系扎的口袋。」

而今或有人說「東（橐）以繩系之乃納百物」故「橐系」久而久之流為「東系」，音變為「東西」。

實其說確有所本，考慮古義需綜合多方材料，不能僅以文字學釋說，在上古音研究理論中有「陰陽對轉」一說，而「橐」在上古為入聲韻，屬於陰聲。「東」字為陽聲韻，二者發音部位相同，提供了通轉的可能性。

再論「系-西」二者韻攝相同，主母音一致。中古同為去聲，上古應屬平聲，故也存在轉化的基礎。

因而歸納為「形聲通轉說」，以饗讀者參考、修正。

③ 古人為什麼稱物質為東西

中國古代的術數用金、木、水、火、土，推算相互生克的道理和運勢，這「五行」又和東西南北這「五方」相配，測出古今變革，人生命理、萬事沖撞及依附的關系。
原來，我國古代把木、火、金、水、土稱為「五行」，分別代表東、南、西、北、中，把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為「天干」，又把「五行」、「天干」對應起來，組成「五方」，即東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。這樣，我們可以看出，東方屬木，可以代表一切植物，如花草樹木、蔬菜、莊稼等等；西方屬金，可以代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，嚴格說來，水也是一種化學現象。然而，在古代，人們不可能把火、水當作物質；至於中方的土，由於遍地皆是，以至被古人忽視。由此看來，只有木(植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用的物質。於是人們就把代表「木」和「金」的兩個方面連在一起，逐漸地構成「東西」，這個詞用它代表世界上形形色色的物品。
宋朝的理學家朱熹好學多問，有次他在巷子里碰到精通五行的好友盛溫和，問道：「你提著籃子去干什麼啊？」盛溫和幽默的回答：「去街門買東西」。當時還沒有「東西」一說法。朱熹不解地問：「買『東西』？這是什麼意思？為何不買『南北』？」盛溫和並沒有直接解答，他笑著回敬說：「真不明白？你這位大學問家真是聰明一世糊塗一時啊。你把五行和五方對照一下就會豁然開朗了。」朱熹獨自思付，「東」即「木」，「西」為「金」，「南」屬「火」，「北」乃「水」……突然他如夢初醒，原來盛溫和是用了詼諧的語言說，「上街去買金木之類，可裝入籃子的物品」！若說「南北」當然不對了，籃子里怎麼可以裝水和火呢？從此，「東西」就成為了物品的代名詞直至今天。
當然這個只是古人的迷信之說，可做參考。
不過，「買東西」一詞,自古就有。在東漢時朝，洛陽和長安是兩座商業繁華的城市，洛陽被稱為「東京」，長安被稱為「西京」民間有人到東京、西京購貨，及稱「買東」「買西」。久而久之，「東西」便成了貨物的代名詞，於是買「東西」一詞就流傳開來了！
從現代哲學的角度的內容上來說：東西可以解釋為物質（由物質組成宇宙）
編輯本段【東西的另一種說法】
古人以五行對應方位，東西南北中對應金木水火土，東西主金木；南北主水火。「南北」所對應的「水火」以及「中」所對應的「土」是沒有多少價值的,所以沒有買賣的必要，故我們只能說買東西不能說買南北。這里的「金」「木」指代范圍又進一步擴大，不是單純意義上的金銀、木料、木材之類的了，而是指生產、生活工具、資料等等。 另外，古人以面南背北為上，即南北為通路、順達，這就是為什麼皇帝始終要面南背北而坐，衙門也要朝南開的原因。而東西兩側置放物件，指點物件的時候自然指著東、西兩面，故以東西來作為物品的統稱。

④ 為什麼要把事物稱為"東西"

「東西」一詞是我們通常對一切物體的總稱。因為古代通常把東西南北中與金木水火土相配，稱為「五行」。有一次宋朝朱熹去會他的朋友盛溫和，正巧盛提籃上街買東西了，於是朱熹便問他：「難道不買南北？」盛溫和答道：「東方屬木，西方屬金，凡屬金類、木類的我這個籃子就裝得；南方屬火，北方屬水，火類、水類我這個籃子就裝不得。所以只能買東西，不能買南北。」
原來，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金銀銅鐵等；南北中則是屬水、火、土。水、火、土是人們司空見慣的化學現象或物質，容易被古人忽視。而屬木的植物和屬金的金屬礦物普遍受到人們重視，可以用來代表一切有用的物質。所以人們便把代表「木」和「金」的兩個方面聯在一起，「東西」一詞由此而來。

⑤ 物品為什麼叫做「東西」而不叫「南北」

「東西南北」本來都是表示方位的詞語，為何後來「東西」又被當作物品的意思呢?有一則小故事說「東西」代指物品，與宋朝大學問家朱熹有關。有一天朱熹在路上碰到精通五行學說的好友盛溫和提著籃子，於是問道：「你去干什麼啊?」盛溫和答：「去街門買東西。」朱熹愣在當場，原來當時還沒有「東西」一詞。他不解地問：「買『東西』?這是什麼意思?為何不買『南北』?」 盛溫和笑著說：「真不明白?你這位大學問家真是聰明一世糊塗一時啊。你把五行和五方對照一下就明白了。」朱熹低頭思考了一會，豁然開朗。原來在五行之中，「東」即「木」，「西」為「金」，「南」屬「火」，「北」乃「水」，盛溫和說買「東西」，是指買金木一類的東西;「南北」指水火，是不能裝在籃子里的。從那以後，「東西」一詞代指物品，就流傳至今。 當然，這只是一個傳說。「東西」一詞的確是在古代就有了。東漢時朝，洛陽和長安是兩座繁華的商業城市，洛陽被稱為「東京」，長安被稱為「西京」。民間有人到東京、西京購貨，就稱「買東」、「買西」。久而久之，「東西」便成了貨物的代名詞，於是買「東西」一詞就流傳開來。

因為東方屬木 ，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。

而古代買物品時用的的籃子大多是竹子做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土。

所以久而久之物品就有一種稱呼叫東西了

⑥ 為什麼用「東西」指代所有的物品，而不是「南北」

我國古代把木、火、金、水、土稱為"五行"（分別代表東、西、南、北、中五個方位），把甲、乙、內、丁、戊、己、庚、辛、千、癸稱為"天干"，又把"五行"、"天干"對應起來，組成"五方"，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。從上面可以看出，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，中方屬土，由於水、土和火是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。而木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質。於是，人們就把代表"木"和"金"的兩個方向聯在一起，組成一個詞——"東西"，用它代表世界上的所有物體。
南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦
是博學多才的人，一天兩人相遇於巷子內，盛手中拿著一個竹籃子
，朱熹問他：「你去那裡？」
盛回答
>>說：「我要去買點東西。」
朱熹是以窮理致知研究學問的人，他聽盛的話，很好奇，隨即
問道：「你說買東西，為什麼不說買南北呢？」
盛溫和反問朱熹：「你知什麼是五行嗎？」
朱熹答：「我當然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？」
盛說：「不錯，你知道了就好辦，現在我說給你聽聽，東方屬木
，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做
的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所
以叫買東西，不說買南北呀。」
朱熹聽後唉了一聲說：「原來是這樣！」

⑦ 物品為什麼叫『東西』而不叫『南北』

五行方位中，東西南北中對應金木水火土，東西主金木，可用籃裝；南北主水火，而水火無法用籃子裝，故我們只能說買東西不能說買南北。
南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才的人。
一天兩人相遇於巷子內，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：「你去那裡？」盛回答說：「我要去買點東西。」
朱熹是以窮理致知研究學問的人，他聽盛的話，很好奇，隨即問道：「你說買東西，為什麼不說買南北呢？」
南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才的人。
一天兩人相遇於巷子內，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：「你去那裡？」盛回答說：「我要去買點東西。」
朱熹是以窮理致知研究學問的人，他聽盛的話，很好奇，隨即問道：「你說買東西，為什麼不說買南北呢？」
盛溫和反問朱熹：「你知什麼是五行嗎？」
朱熹答：「我當然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？」
盛說：「不錯，你知道了就好辦，現在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以叫買東西，不說買南北呀。」
朱熹聽後唉了一聲說：「原來是這樣！」
在古代"南北"所對的"水火"以及'中'所對的"土"是沒有價值的,所以沒有買賣的必要
古人以面南背北為上，即南北為通路，東西兩側置放物件，指點物件的時候自然指著東、西兩面，故以東西來作為物品的統稱。

⑧ 中國人為什麼把物體叫做「東西」

買東西」的由來
答案一
南宋大學者阿朱熹，一次造訪其友盛溫如，適逢盛手挎籃子上街。朱問：「此刻你欲何往？」盛答：「上街買東西。」「買東西？」朱熹很奇怪，又問：「那麼南北也可以買嗎？」盛曰：「不可，我這籃子只裝得金類木類，水類火類是裝不得的。」朱熹聽罷連連點頭。原來古代的「五行」木金水火土，是與東西南北中相配的。其東方屬木、西方是金、南方屬火、北方屬水。
這一語言現象，實際上是基於我國古代的五行觀念衍生的。"五行"，即金、木、水、火、土。我們在前人發現，上述五類物質經過混合加工，可以構成世間許多新的物質來，因而就產生了以這五類物質作為宇宙間萬物的基礎這一觀念。據此，人們把一切事物和現象都歸納於這五類物質之中，而這五類物質由此成了具體事物的抽象化的代名詞。這就是中國古代的五行觀念，代表著當時歷史條件下前人對世界的認識水平。按照五行觀念推衍，東西南北中，與金木水火土具有兩兩對應的關系，即東代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。而古人認為，我們生活中使用的所有物體差不多都是由金和木兩物質做成的，因此，順乎其然地便把"東西"二字當成了用來泛指物質、物體的代名詞了。現在，隨著科學技術的進步，今人對世界的認識早已有了新而更新的一次次飛躍，但這一語言現象卻被一直沿用了下來。

答案二
也有一說是按五行東西南北中分別對應金木水火土，而金木為實物且有價值，水火為虛故稱之為東西而非南北 。

答案三
"買東西"的由來出自與西安
買東西來自於唐長安著名的 東市 西市 而不是東西木頭市
面積近84平方公里的唐長安城，既是全國的政治、經濟、文化中心，也是其時陸地和海上"絲綢之路"貨物的重要交易區，人口聚集近百萬，擁有龐大的消費群體。由宮城、皇城和郭城三部分組成的城市中，絕大部分面積為里坊建築，分布著貴族宅邸、民居、寺觀和集中著手工業、商業的東、西二市，為城市的生活化和商業的日常化提供了豐厚的土壤。
唐長安的東市和西市跟里坊一樣，四周皆有高大的圍牆，宋敏求《長安志》等記載其規模相當龐大，每個市約佔2個坊的面積，市內有4條大街，圍牆四面各有2個門，這在對兩市遺址進行全面勘察與測量時得到證實。"作為長安城乃至全國最主要的市場，西市進行的是封閉式的集中交易，也就是將若干個同類的商品聚集起來，以'肆'（或相當的'行'、'店'）為單位組成的，市內設有專門的管理機構－－市局和平準局。交易區也都是集中在一個四面有牆、開設市門的較為封閉的場所內。"
根據考古發掘成果，西市遺址平面呈長方形，南北1031米，東西927米，面積0．96平方公里，其范圍在今西安蓮湖區東桃園以東、糜家橋以西、東桃園橋以北、中國航空器材公司西北分公司以南。發掘時，西市的北面、東面尚有夯築的圍牆基址，牆基皆寬4米多。西市內有南北向和東西向均寬16米的平等街道各兩條，四街縱橫交叉成"井"字形，將整個市內劃分成9個長方形區域，其中東西向二街相距327米，南北向二相距309米，各街兩側均設有水溝，在水溝的外側還發現有1米寬的人行道。
西市的9個區域四面均為街道，這樣每個區域的周邊都臨街，便於交易。每個區域內還有便於內部通行的小巷，在有的巷道下還有磚友砌的暗排水道與大街兩側的水溝相連。臨街部分出土的商業店鋪遺址表明，房屋的規模不大，面闊4至10米，進深3米多，均沿街毗連；而出土的同類物品相對集中的現象，也證明了某一類型店鋪的存在，如珠寶商的店鋪就多料珠、珍珠、瑪瑙、水晶等製品，鐵器店鋪就出土了為數不少的鐵釘、鐵棍與小鐵器殘塊等。"
唐長安城東市的情況和西市差不多，東市分布在今天的西安交通大學以西、西安鐵路局以北的地方，其街寬都近30米，約是西市街寬的1倍。唐政府對長安城市場特別是東、西兩市實行嚴格的定時貿易與夜禁制度。兩市的大門，亦實行早晚隨唐長安城城門、街門和坊門共同啟閉的制度，並設有門吏專管。
這種封閉式集中交易的市場形式在春秋晚期已形成，在唐長安城時發展到極致。唐初政府是不允許夜市的，開成五年（公元840年）時仍有禁止夜市的事情發生，但至晚唐時便逐漸鬆弛，一些里坊內也開設了一些店鋪，市場的交易呈現自化，並有夜市出現。因封閉式市場與發展中的經濟活動相悖，在唐末五代時臨街開店已成合法行為，至宋代商品經濟高度發展，居民坊巷裡的店鋪等已形成"全城皆市"的局面 .

答案四
因為最南端是南極，最北端是北極，這兩個地方人煙稀少，沒有指知名企業；而東西方知名企業頗多，商品琳琅滿目，質量可靠，選擇性強，實行三包，售後服務機智健全，市場繁榮．所以買東西叫買東西不叫買南北．