希臘為什麼那麼多東西

A. 古希臘沒有造紙技術，為什麼還有那麼多流傳下來的著作

古希臘雖然沒有造紙術，但是他們有其他的方式可以將這些著作很好的傳承下來。

說起古希臘的石頭記，其實我們可以聯想到在我們中國古代早些時候，那時候的文字也才剛剛出現，但是人們要想記事，是沒有任何工具可以直接把文字記錄下來的。所以聰明的先輩們便把文字刻在瓷器或者牆上，這樣一來後代就能根據這些標記來判斷當時古人發生了什麼。而古希臘的石頭記也是如此，在古希臘，人們製作用具時也會將自己的文字鐫刻在上面，甚至還會將這些文字用一片片的石頭記載下來，形成一本本石頭書。

盡管古希臘也是一個文明古國，擁有眾多優秀的文化遺產，但是要沒有造紙術的出現，也許再多的著作也無法像現在一樣供世人閱讀。所以對於這些國家的歷史遺產來說，他們應該感謝其他國家的發明，否則很多優秀的文化，不知道還要多久才能發掘出來。

B. 古希臘為什麼那麼厲害

東西兩大古文明的碰撞
人類文明古國之一希臘，戰爭多少個世紀連續不斷。公元前492年開始，這里爆發了世界歷史上第一次歐亞兩洲大規模國際戰爭——希臘、波斯戰爭。這場戰爭前後持續了將近半個世紀，結果是希臘城邦國家和制度得以倖存下來，而波斯帝國卻一蹶不振。
古希臘，由於地形的限制，許多城邦被山脈分隔著，中間只有極少量的陸上交通，所以每一個城邦小國都以「天下」自居。城牆內是朋友，而在城牆外就到處是敵人。因此在希臘本部、愛琴海的海岸和各島嶼上，一共興起了幾百個城市國家。其中雅典、斯巴達這兩個城邦發展較為迅速和強大。
隨著各城邦人口的增多，希臘人開始向沿海地區移民和殖民，同時，由於本邦糧食生產有限，奪取敵人的莊稼就成了經常性的作戰目標。因此，各城邦國家經常發生戰爭。在斯巴達，男人們都不在家居住，只在營房裡准備打仗。每年一次，把男孩們殘酷地加以鞭撻，以考驗他們忍受痛楚的能力。女孩們必須受嚴格的體育訓練，希望她們能把較強的體力遺傳給她們的兒女，以便將來守衛城堡。
波斯是古代西亞一個奴隸制國家，它是通過征服而發展起來的大帝國。到大流士統治時期（前522—前486年），波斯已成為世界古代史上第一個橫跨歐、亞、非三洲的大帝國。
波斯軍隊的主要成分是騎兵和弓箭手，有若干個擁有1萬人的師團。公元前6世紀中葉，波斯帝國侵佔小亞細亞西部沿岸希臘人建立的各城邦。公元前513年，國王大流士一世進一步控制了黑海海峽和色雷斯一帶，直接威脅到希臘半島諸城邦的安全與利益。
公元前500年，小亞細亞的希臘城邦米利都爆發反波斯起義，雅典等城邦相助。波斯帝國派重兵於公元前494年將起義鎮壓下去，米利都城被毀，同米利都一道舉兵起義的一些希臘城邦也遭殘酷洗劫。波斯帝國早有西侵野心，於是借口雅典和埃雷特里亞曾援助米利都，於公元前492年夏，發動了對希臘的戰爭。
大流士一世派馬多牛斯率陸、海大軍，渡過赫勒斯滂海峽沿色雷斯海岸向希臘推進，但其艦船在阿托斯海角遭颶風大部覆滅，陸上也受到色雷斯人的襲擊，被迫撤退。公元前496年春，大流士一世派達提斯和阿塔非尼斯率軍約5萬（包括近400艘戰船）第二次遠征希臘。首先攻佔並破壞了埃雷特里亞城，繼而南進，在距雅典東北約40公里的馬拉松平原登陸。面對強敵，雅典政府一面緊急動員全體雅典公民

C. 古希臘神話有哪些為什麼希臘神話這么有名

希臘有記載的時代里有很多關於過去希臘時代的神話故事。雖然這些故事中有許多無疑是希臘人想像力的創造，但研究希臘歷史的人必須熟悉它們有兩個原因。第一，書面時代的希臘人相信他們都是真的，所以深受其影響。第二，這些神話對於研究歷史的人是有價值的。

這些文明早在可信的希臘歷史開始之前就消失了，只留下模糊的記憶。它們已經成為歷史學家引用的神話和傳說，被悲劇詩人寫成戲劇，被雕塑家雕刻在大理石上，被畫家畫在門廊和寺廟的牆上。所有這些構成了每個希臘人教育中極其重要的一部分。

D. 希臘有哪些特產呢

乳酪

希臘植被豐富，所以這里的蜂蜜質量上乘，如果你去伯羅奔尼撒或者愛奧尼亞群島，可以考慮買點當地的野蜂蜜，蜂巢或者蜂王漿。

金銀珠寶

風格獨特的金銀珠寶首飾，是雅典的特色產品，具有強烈的希臘古典主義韻味，有的造型就是直接來自於古希臘出土文物上面的圖案。這些首飾大都為當地工匠手工製作。在Syntagma和Kolonaki的珠寶店裡，還有很多博物館的復製品，值得一買。

羊皮製品

希臘的羊皮非常有名，皮革貨真價實，皮包、 皮帶、 皮鞋、涼鞋、皮衣樣式簡單而且價格實惠，是不錯的選擇。手工織的純羊毛地毯、針織品價格較歐洲其它國家便宜，唯一缺點是太重，不易攜帶。

雕塑品

希臘神話中的雕塑品，是希臘最值得購買的旅遊紀念品之一。普拉卡舊城區的吉達斯內昂街，是這類工藝品店的聚集區。這里也有許多小吃店，可以邊吃邊逛，樂趣無窮。

E. 古代希臘羅馬都有很多精美的雕塑流傳至今，中國卻幾乎沒有，這是為什麼

因為中國根本不喜歡做一些雕塑之類的東西。覺得這些東西沒有任何的價值。另外這些雕塑之類的大多也都被摧毀了。

F. 古希臘為什麼多神廟建築而古羅馬多公共建築

古代希臘是歐洲文化的搖籃，同樣也是西歐建築的開拓者，但畢竟還處在萌芽和胚胎的時期，它們的類型還少，形制很簡單，結構比較幼稚，這是因為它的藝術的完美所致。古希臘的紀念性建築在公元前8世紀大致形成，公元前5世紀已成熟，公元前4世紀進入一個形制和技術更廣闊的發展時期。
由於宗教在古代社會具有重要的地位，因而古代國家的神廟往往是這一國家建築藝術的最高成就的代表，希臘亦不例外。古希臘是個泛神論國家，人們把每個城邦，每個自然現象都認為受一位神靈支配著，因此希臘人祀奉各種神靈建造神廟。希臘神廟不僅是宗教活動中心，也是城邦公民社會活動和商業活動的場所,還是儲存公共財富的地方。這樣神廟就成了希臘崇拜的聖地，圍繞聖地又建起競技場、會堂旅舍等公共建築。
希臘最早的神廟建築只是貴族居住的長方形有門廊的建築。在他們看來神廟是神居住的地方，而神不過是更完美的人，所以神廟也不過是更高級的人的住宅。後來加入柱式，由早期的 「端柱門廊式」逐步發展到「前廊式」，即神廟前面門廊是由四根圓柱組成，以後又發展到「前後廊式」，到公元前6世紀前後廊式又演變為希臘神廟建築的標准形式——「圍柱式」，即長方形神廟四周均用柱廊環繞起來。
共建築是羅馬各個城市日常生活中不可缺少的部分，這是羅馬城市的一個典型特點。

公共建築中最顯赫的就是羅馬城的廣場與大劇場。作為團結與聯盟的象徵，廣場建設一直為羅馬當局所重視。羅馬廣場並不僅僅是一個開放性的場地，在發展過程中它逐步成為一個完整的管區，其中的廟宇、議會、法庭都成了廣場的一部分，當然最重要的作用還是作為公民集會的場所。「自由民的城邦愛國主義精神就是在這些公共活動中產生的，羅馬的公民們在這里選舉自己的執政官，進行各種政治活動。」隨著廣場內容的不斷豐富，人們也把它當作了購物、參政、閑談的中心。古羅馬城市中的宮殿和宗教場所具有二元性質，公眾活動的廣場既是市民集會和交易的場所，也是城市的政治活動中心。羅馬城裡的廣場居於市中心，羅馬時代的廣場逐步由集會、市場擴大到宗教、禮儀、紀念和娛樂等功能，這些廣場容納了許多重要的建築和公共場所，如市場，演講壇，斗獸場，檔案館等等公共設施。這些公共設施都是古羅馬發生歷史重大事件的場所，伴隨著羅馬市民的政治和民主生活，「城市的公共生活鑄造了羅馬精神，形成了自由民生活的精神支柱。」，「羅馬帝國初期自由公民的城市生活是建立在羅馬自由民城邦愛國主義精神和神人同形的宗教信仰、奴隸制商品經濟基礎之上的」，在某種程度上來說，這最能體現東西方城市核心組織的差異所在。

G. 為什麼希臘神話那麼多神邸都是亂。。倫誕生的呢

大概希臘人不認為人的道德倫理觀念適用於神。在希臘神話中，最早的神是「混沌」（Chaos），他生下大地女神蓋亞，蓋亞又生下天空，即天神烏拉諾斯，並與他結合生下12個神……於是，一切就開始了。也許在希臘人看來，正是這些神之間不斷更換著sex伴侶，生下了各種不同的神，這個世界才能如此五彩繽紛、多種多樣，畢竟一切都是從一個單一的混沌開始嘛。

H. 希臘有何神秘

希臘有個神秘的「男人國」

希臘東北部有一座神秘的聖山半島，數百年來聚居著各地修道士，由於嚴禁女性甚至雌性動物上島，該島也被希臘人稱為「男人國」。上世紀90年代之前，必須有政府推薦信的人，或是持有人品保證書的牧師、祭司等宗教人士方可上島。由於之後規定有了一些松動，《環球時報》記者才得以進島探個究竟。

希臘的「國中之國」

從地圖上看，形如手臂一樣的聖山半島伸向碧波萬頃的愛琴海，半島的面積約364平方公里，山勢險峻的阿索斯山雄踞於半島的東南部，主峰海拔高達2033米。我在希臘朋友的護送下，准時登上去「男人國」首府卡里埃的輪船。下船時首先面對的就是荷槍實彈的警察，向導說他們每天都如臨大敵，嚴格盤查，防止女性混入島上。

俗話說「山不在高，有仙則靈」，阿索斯山的名氣可不在仙，而是由於山上居民中除少數隱士外，其餘是清一色的修道士。在山谷之間、懸崖之上，有幾十座大小不等、式樣各異的修道院，看起來錯落有致。此外，只能住幾個人的小修道院和個人苦修的隱士小屋也是別具一格。1927年，由希臘憲法規定這里為僧侶自治共和國。向導告訴我們，這個地方禁止說笑打鬧，指指劃劃。經他一提醒再仔細觀察，發現人們果真都板著面孔。

「男人國」的歷史可上溯到1000多年前的拜占庭帝國，當時的帝國首府在君士坦丁堡，與聖山半島隔海相望。這個風景優雅的半島就成了修道士們的隱居中心，人數多時超過2萬人，修道院也星羅棋布。除希臘人外，塞爾維亞人、保加利亞人和俄羅斯人也相繼在這里建有修道院。1060年，當時的君主頒布法令，禁止任何女性上島，即使是雌性動物也不得在此生存。1453年，君士坦丁堡失陷以後，大批藝術家為了避難紛紛逃到這里尋找凈土，他們帶來了大批藝術珍品。後來由於戰亂和海盜侵擾，大多數修道院先後被毀，許多修道士慘遭殺害，藝術品被搶。到1927年被封為希臘的自治共和國時，整個半島僅存20座大的修道院，現在還有1300多名修道士。

在記者眼裡，這里稱得上是真正的世外桃源，修士們從不過問島外事，一個個沉默寡言，蓄須留發，身披東正教大斗篷。他們一生主要就是在誦經祈禱中度過。修士們過去為了生存，或自耕自種或以手工業為生。食物當然都是素食，但可以品嘗當地產的「聖山牌葡萄酒」，僅是品嘗而已，沒人放開量飲用。

一心只想「修道成仙」

聖山半島是希臘憲法承認的僧侶自治共和國，最高權力機構是神權委員會，由每個修道院選派的一名代表加上政府一位特派員，共21人組成。其中4位長老組成執行部門，一人為最高首腦，任期一年，屆滿再重新選舉。按照修道院的規定，每天24小時中，祈禱、勞動和休息各佔8個小時，很有規律。據向導講，這里看不到坑蒙拐騙和勾心鬥角的事，因為修道士們一心只想「修道成仙」。

記者看到，每個修道院都有一個隱蔽的後門通往叢林或大海。大多數院中央都修有塔樓，用來監視四周活動，一旦外敵入侵便可及早報警。遠看山上的大修道院，猶如古時的城堡般巍峨壯觀。外形呈洋蔥形的俄國東正教修道院有35個禮拜堂，牆上掛滿壁畫和聖像，庄嚴肅穆。在正樓與大禮拜堂之間有一隻重達16噸的大鍾，據說能敲出32種聲音，不過過客是不能隨意敲鍾的。旁邊的希臘修道院里則保存著18世紀的壁畫，5000多冊古書，其中有400多本是極為珍貴的草稿及手抄本，充分顯示出希臘歷史的悠久和藝術大師們的聰明才智。

女性嚴禁入內

聖山半島自1060年開始禁止任何女性上島，即使雌性動物也不得存在。900多年過去了，希臘人民早已過上現代化的生活，但是這條禁令在聖山半島一直不曾改變。

當年的國王怎麼會頒布這樣一條讓人費解的法令呢？島上那麼多的古書聖經，卻找不到不讓女人上島的依據，只有幾個傳說一代代流傳下來。一種說法是修道士們剛上島時，與牧羊女之間發生了不該發生的事情。另一種說法是聖母瑪利亞把聖山變成了她的私人花園，怕別的女性效仿，就不準其他女性上島了。

越是不讓看的東西，人們越是會感到好奇，從古至今不知有多少女子想一睹奇景，幻想闖進聖山，但很少有成功的。在進入半島的路口和碼頭有那麼多警察，任務就是查看是否有女扮男裝者，一旦抓住便安排到供女人暫住的地方，等待遣返。而如果有雌性動物上島，結果不是被轟跑，就是被用其他方式「處理掉」。久而久之，哪還有大膽的女性敢冒這個風險。▲特約記者劉海

古希臘的神秘巨石真假「肚臍」都撩人(圖)

希臘神秘巨石

深山中的世俗享樂

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nbsp;傳說公元前6世紀，宙斯神在大地東西兩端放出了兩只白鷺。結果兩只白鷺最終在德爾菲相遇，於是宙斯便從天降下巨石。從此，德爾菲就被希臘人認定為世界中心，這塊巨石也成了「大地的肚臍」。

德爾菲是一個距離雅典170公里的小鎮，1987年被認定為世界文化遺產。前往途中高山峻嶺，幾乎看不到人煙。因此，當看到由廣袤的建築群構成的德爾菲遺跡時，誰都會平生驚艷之感。最顯眼的阿波羅神殿雖然僅剩下六根高聳的圓柱與一片低矮的石基，但是那磅礴的氣勢，復雜的構造，仍然讓人感嘆不已。

在古希臘的傳說中，宙斯之子阿波羅射死了德爾菲的大蛇，取而代之成為德爾菲的主人。他借巫女比悠提婭之體降臨人間，並在「大地之臍」前傳授神喻。神殿入口兩側那些石砌的小房子，就是各國為了感謝神喻而建的寶庫。裡面裝的是各國獻上的豪華禮品。

不能不提「德爾菲祭」，祭典每4年舉行一次，既要演劇，還要競技。雖然這一切是為神而為，但又何嘗不是人們在自娛自樂呢。

希臘人為此傍山修建了可以容納5000人的圓形劇場，不用麥克，最上層的觀眾就可以聽清台詞。在神殿的左上方又建造了一個大型「競技場」，白色大理石砌就的起跑線，巨石建造的跑道標識。這一切，是德爾菲的深山老林中藏著的生活快樂。

真假肚臍都撩人

寶庫前面有一個灰色石錐，遊客們都要停下來摸一下。這個石錐是「大地之臍」的雛形。傳說摸了「大地之臍」就可以獲得幸福。雖然只是個雛形，但是人們仍然樂此不疲。

「大地之臍」的真品存放在遺跡旁的博物館中。在博物館入口處，一幅遺跡復元全景圖吸引了我。高山之中，一座宮殿氣派恢宏，我看呆了，甚至沒有發覺爬到手上的蟲子。終於，相機在我的大叫中應聲而落，兩名館員沖了上來，以為發生了「恐怖事件」。等眾人明白真相後，都鬆了一口氣。懷著歉意，我找到了那塊嚮往已久的巨石——「地球之臍」。舉起劫後餘生的相機，留下了永久的記憶。

I. 為什麼古希臘有這么多出名的天文學家

簡而言之，古希臘是小國寡民的地中海城邦聯盟。由於氣候偏乾旱，障礙物少，利於觀星。加上農事與航海的需要，重視天文研究。另外社會制度相對開明，鼓勵科學。所以取得顯著成果。

J. 為什麼古希臘會有這么多的哲學家

古典希臘哲學，或稱早期希臘哲學是由古希臘哲人對生活的智慧，主要集中在辯論與質詢的任務。在希臘人看來，哲學和科學是一個東西

前蘇格拉底時期
西方哲學的歷史從古希臘開始，特別是一群通稱為前蘇格拉底時期的哲學家。這不是為了否認其他在古埃及、閃族以及巴比倫文化里出現的早期哲學家而作的謠傳。誠然，每個文化中都存在偉大的思想家和作家，而我們有證據證明一些最早的希臘哲學家可能至少接觸過某些古埃及和巴比倫思想的作品。然而，早期希臘思想家與他們的前人相比至少增加了一種元素，使他們與前人的思想區分開來。在歷史上，我們首次在他們的作品中發現他們對於世界規律並不是教條式的主張，而包括了他們對這些理論的各種論點。

事實證明了，幾乎所有早期希臘哲學家提出的各種宇宙論是極度和明確的謬誤，但這並不會降低它們的重要性。因為即時以後的哲學家立刻拋棄了前人假設的答案，但他們不能逃避前人所提出的問題：

一切事物從哪來？
它到底是由什麼製造的？
我們如何解釋大量事物組成的本質？
為什麼我們能用單一數學來描述它們？
而希臘哲學家所追隨的形式和傳達他們的答案方法，變得與他們所問的問題一樣重要。前蘇格拉底的哲學家拒絕傳統的神話對他們周遭所見現象的解釋，而贊同更理性的解釋。換言之，他們依靠推論和觀察來闡明圍繞他們周圍的真實自然界，而且他們使用合理的論點突出他們的觀點來告訴他人。盡管哲學家對關於理性和觀察相關重要性尺度有所爭論，但2500年來他們基本上一致使用由前蘇格拉底學派最早發明的方法。

爭議常出現在確定前蘇格拉底哲學家的思想，以及確定他們用以支持自己獨特觀點的論據的方式。這個問題並非來自他們自身或思想上的一些缺陷，純粹是由於他們的歷史與我們相隔太遠的緣故。雖然多數前蘇格拉底哲學家創作出標志性的著作，但我們並沒有任何一本著作的完整版本。我們只有後世的哲學家和史學家對其作品的引用，與偶爾發現的原文片段。

希臘哲學總是圍繞著「一」與「多」的問題在打轉。在這個希臘哲學發展的最初期，已經有了「一」的觀念。賢哲之士從實體的連續變化歷程及生死的交替更迭中，想到宇宙有一共同的本原，看出了必有某種恆存之物，那就是最初的某物。因此，愛奧尼亞的哲學或宇宙論主要是想嘗試決定萬物的原始因素或原質（德語：Urstoff）。泰勒斯（Thales）宣稱是水，阿那克西美尼（Anaximenes）說是氣，赫拉克利特（Heraclitus）則說是火，他們雖然各執一辭，但都認為它是物質的，而且相信它只有一個。在這個決定的過程中用的不是科學或實驗的方法，而是慎思明辨的理性，是直觀到宇宙的同一。他們都飛越了經驗觀察所能指證的范圍，但同時不以神話的假設為滿足，而要尋求一個真正的同一原理，找出變化的原質。他們對「萬物是一」及「原質（不管是水、氣或火）」的肯定，是由理性或思想所指導的，而非僅僅出自想像或神話，因此被稱為歐洲的第一批哲學家。

米利都學派
泰勒斯(希臘語：Θάλης；英語：Thales)
阿那克西曼德(希臘語：Αναξιμανδρος；英語：Anaximander)
阿那克西美尼（Anaximenes）
艾菲索斯的赫拉克利特(希臘語：Ηράκλειτος της Εφέσσου；英語：Heraclitus of Ephesus)
畢達哥拉斯(希臘語：∏υθαγάρας；英語：Pythagoras)及其學派
愛利亞學派(Eleatic)
色諾芬尼(希臘語：Ξενοφών；英語：Xenophanes)
巴門尼德(希臘語：∏αρμενίδης；英語：Parmenides)
芝諾（Zenon）
麥里梭（Melissos）
恩培多克勒（Empedokles）
阿那克薩戈拉（Anaksagoras）
原子論者(Atomists)
留基伯(Leucippus)
德謨克利特(希臘語：Δημόκριτος；英語：Democritus)