施捨東西為什麼傷害別人自尊

A. 不要直接向乞討者施捨

字面是說，不要直接把錢給乞丐，不要對乞討者表現出自己確實是再施捨。

引申意義可以看做是說，不要很直白地對尋求你救助的人給予幫助，尤其不要表現出你是支援者的高姿態。因為每一個需要救助的人都是在沒有辦法的情況下才向別人開口的，即使是這樣，他同樣有他的自尊在。求助在接受你的幫助的時候，無論如何都會將自己的姿態放低。所以，提供救助的時候可以用一種委婉的方式，讓他最大限度地不會覺得自己卑微。

當然了，這是說在陌生人之間的情況，或者至少關系不是很親密。朋友之間的互相幫助那是理所當然的，但是同樣需要注意自己向朋友提供幫助時的心態以及方式。

B. 怎樣施捨不傷害自尊

猶太民族是一個善於施捨的民族，他們並不把施捨當作一種「行善積德」，而認為這是在履行一種「公共義務」。

猶太人是非常重視施捨的。地主們在收割時常常留下一定量的莊稼讓窮人來拿。在收獲季節掉在地上的幾捆小麥，或幾堆玉米屬於窮人，而長在地邊上的莊稼也屬於窮人。這樣，農民們並沒有把落穗親手遞給窮人；那些窮人只是拿了被認為屬於他們的東西。

《塔木德》上記載了這樣一則故事：

在某個地方有一家很大的農戶，這位農夫被稱為當地最慈善的人。每年拉比都會到他家訪問，而每次他都毫不吝嗇地捐財獻物。

這個農戶有一塊很大的農田。可是有一年，這個農夫遭到了風暴和瘟疫的襲擊，所有的農田和果園都遭破壞，全部牲畜都死光了。債主蜂擁而至，把他所有的財產扣押了起來，最後只剩下一小塊土地。他卻說：「既然神賦予的東西，神又奪回去了，還有什麼說的呢？」

他泰然處之，絲毫沒有怨天尤人之意。

那一年，拉比像往年一樣，又到農夫的家，見他家道中落，拉比們都對他表示了同情，無意再請他捐獻。這位農夫的太太說：「我們時常為教師建造學校、維持會堂，為窮人和老人捐款，今年拿不出錢來，實在遺憾。」

後來，夫婦倆覺得讓拉比們空跑一趟，於心不安，便決定把最後剩下的那塊地賣掉一半，捐獻給拉比。拉比非常驚訝，並且感激不盡。

有一天，農夫在剩下的半塊土地上犁地，耕牛突然滑倒了。他手忙腳亂地扶起耕牛時，卻在牛蹄下發現了寶物。他把寶物賣掉後，又過上先前的富裕生活了。

次年，拉比們又來到農夫原來的家，以為農夫還和原來一樣貧窮。可附近的人告訴他們：「農夫已搬人新居了，前面那所高大房子，才是他的家。」

拉比們走進大房子，農夫高興地向他們說明了近一年發生的事，並總結道：「只要樂於行善，它必定會倒過來，這就是捐獻的利潤。」

猶太人不但好施捨，在施捨時也很注重和允許窮困的人在接受幫助時保持尊嚴。把施捨作為一種公共義務，又使接受施捨的人不失自尊，這有利於人們之間的互濟互助，有利於社會的和諧穩定。

C. 《高貴的施捨》你明白了什麼道理

我總以為施捨別人一點東西，就是幫助他們、可憐他們。讀了這篇文章，我真正懂得了施捨的含義。

這篇文章講了一個很深刻的道理：母親的施捨不是一般的施捨，而是「高貴的施捨」，她施捨的是一種人格的力量、一種做人的自尊，她讓失去生活信心的人重新找到了生活的目標和方向。後來，曾經是乞丐的董事長要報答母親時，母親用一種生活的泰然回達了董事長。

我們每個人都有兩只手，當然也有殘疾的。如果這些人到你家來乞討，你可能會掏出幾元錢給這個乞丐，可憐可憐他，或許你很吝嗇，把乞丐趕走，但是，作者的母親做的跟這兩種可能完全不同。她是讓獨臂的乞丐把門前的一堆磚屋前屋後的搬來搬去，最後給乞丐20元錢。搬磚頭，這對一個正常人來說，是件非常容易的小事；但對乞丐來說，搬磚和不搬磚可就大不相同了，也可以說是件大事。有殘疾的人對生活充滿了絕望和害怕，然而，正在這時作者的母親給了他們啟發，使他們對生活又充滿陽光、自信，又燃燒起了希望之火。在他們的心靈深處，總會有些顧慮，想自己比不上別人，自己和別人不一樣，如果有人給他一些啟示，就會激發起他內心的火焰。

在此，我對那位心胸寬闊的母親給予崇高的敬意。

D. 高貴的施捨從這篇文章中，你明白了一個什麼道理

讀完《高貴的施捨》之後我輕輕地合上了書本，思緒萬千。

人們常說：「一本優秀的傳記，不僅僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻的了解。」

應對失去一隻手的痛苦，應對孤獨。他並沒有放下，而是選取了自我堅強的信念。

《高貴的施捨》這本書描述了一個乞丐向一位母親來討些錢來買東西吃。那位母親卻說「那你把那邊的磚塊搬到那裡來。」乞丐生氣地說「你太沒有良心了吧!我的一隻手斷了，你叫我怎樣搬!」那位母親做了個示範：用一隻手把一塊磚頭搬到那裡。乞丐看了看，把所有的磚頭都搬到那裡，搬完後那位母親給了乞丐幾枚金幣……過了幾年後乞丐買了一棟房子來報答那位母親。

這個事教會了我們與其給別人魚不如給別人一根魚竿，讓他人靠自我的努力來得到應有的收獲。

讀完這本書之後我覺得乞丐一開始是一無所有的，之後變成富翁是因為那個母親給了乞丐高貴的施捨。我最敬佩那裡的乞丐，因為他懂得了報答別人，感恩別人。我們在生活中里我們的爸爸媽媽給我們洗衣做飯，所以要用自我的學習成績來報答我們的父母。在平時我們這些嬌生慣養的獨生子女一遇到困難不是依靠爸爸媽媽，就是向困難低頭。我覺得我們在今後的學習生活當中，也就應向乞丐一樣，要碰到困難就要百折不撓必須要成功的決心。只要這樣，我們做任何事都會成功。

E. 一乞丐在行乞時，某人鄙夷地將施捨的錢用力地扔在乞丐的臉上，該乞丐不滿這種施捨態度，認為有傷他的自尊

我們
鄂州市青山石山中學洪

權利領導，老師，你們好！今天，我要吸取的主題是「我們的權利，」我准備從「教學，在教學方法的法律和教學計劃，」和其他幾種方法：

一個教科書

1，課的地位和教科書的作用

「我們的權利」是八年級，「道德經」第三單元「保護未成年人的利益，」第二個問題。在此之前，學生已經學會了對公民權利的法律保護的自由，生命和健康的規定，學會用法律維護自由和生命自己和他人的健康，以及學習「我們的權利「使學生更多地了解公民的條文學會用法律維護他人的尊嚴意識的人類尊嚴的人的尊嚴的法律保護。這鋪平了道路，為後來的研究。中的重要地位。

2，學習目標和要求：

（1），知識和能力

一，讓學生理解其中的含義和人的尊嚴，區分肖像，名譽權，榮譽權，姓名，隱私權的內容具體內容;

B，可以根據真實個案，以確定哪些民事權利，人的尊嚴的侵犯;

C，了解未成年人保護人的尊嚴的法律，學習如何保護自己的尊嚴和尊重他人的人格尊嚴。 ？

（2），情感，態度和價值觀

通過教學，使學生了解人類尊嚴的內容，包括肖像，名譽權，榮譽權，姓名權，這些權利和每一個公民的生命;沒有尊嚴的成年人也受到了法律，當高中學生可以傷害自己的尊嚴，知道如何維護自己的合法權利和利益的特殊保護;加強個人修養的基礎上，逐步擴展生活經驗，尊重人的尊嚴其他人自覺養成平等相待，尊重他人，個人道德。

（3）過程和方法討論，由學生了解人的尊嚴的含義及其所包含的內容，清晰的肖像，意義和法律名譽權，榮譽權，名稱的要求。

3，教學內容

描述了人的尊嚴的含義及其所包含的內容的權利，內容和法律要求進行了詳細闡述肖像，名譽權，榮譽權，名稱四個方面。

二，說教學重點和難點

學習情況：1，方面的認知結構的：「人的尊嚴」是一個比較抽象的內容，要具體到肖像，名譽權，榮譽權，姓名權隱私，學生很容易理解。在日常生活中，未成年人的這些權利意識淡薄，發生在這項研究中，有關事件的生活，高中生甚至不知道如何判斷是否侵犯了他們的人格尊嚴。

2，情感方面：在21世紀的文明社會中，越來越重視人的尊嚴，一些高中生侵犯人的尊嚴，人的尊嚴是當事情已經發生了他人侵犯，所以要保持別人的注意教育學生和自己的尊嚴。形成尊重人的尊嚴的情感和發展。

3，生活方面的背景：有一些初中學生的教育程度不高，也沒有個人道德，他們的話語和不知道的情況下操作，有時會發生侵犯他人人格尊嚴的重要性當事人以為只是自己開玩笑，不明白或不知道，違反他人的人格尊嚴是非法的，所以要加強法律意識的培養，提高道德和法律素質。

教學重點：如何用法律手段來保護自己和他人，人的尊嚴是不可侵犯的。

教學難點：人的尊嚴的理解;道德的人能自覺維護他人的尊嚴不可侵犯。

基於「人的尊嚴」一課的教學內容比較抽象，和前面提到的八年級學生的學習情況，確定教學課的難度。

3，教學

1說，說教材：根據上面的分析學習狀況，主要採取

（1），討論法：教育是學生的身體，我結合學習和教學過程最優化理論和理論知識，課堂討論的研究 - 主要用於教學。討論問題為中心，教師為學生在教師的指導下，對話，生生，討論作為教學活動的主要手段，它旨在鼓勵學生發展他們的學習主動性，學會用自己的大腦去思考，到歧視，一概而論。建構主義理論認為，學習是學生主動建構知識的過程。美國教育家布魯姆也指出：「知識的獲得是一個主動的過程，學習者不是被動地接受信息，而是在知識獲取的過程的積極參與者。」

（2），情境教學法：利用諸如視聽平台工具：擴展教學內容來吸引學生的注意力，激發學習熱情，有一個直接感知，促進知識的鞏固和理解，與教育的自覺性和直觀的原則。心理學理論告訴我們：對學生的學習，情感學習有直接的影響。蘇霍姆林斯基說過這樣一句話：「如果教師不想方設法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心狀態，急於傳授知識，那麼這種知識只能使人產生冷漠，不動會帶來情緒的心理疲勞一樣。不心花怒放的心情，學習就會成為學生的負擔。「

同時，採取歸納法，實證分析法。

2，說學法：

主要採用「自主，合作，探究」的學習方式。學生的學習過程是學生實際獲取，組織，存儲和使用的知識獲取過程中的學習能力，所以我認為應該避免單純的教學，直接暴露在某種學習的學生，但在教學過程中的有機滲透。在教學這一課中，我將「問題 - 探究」的教學方法，學生主動地推動探究式學習，讓學生分析，比較，思考，討論，質疑達到了「由學生提出的問題，為學生參與這一進程，並難以解決的學生，「學習過程的目的，學習時間和學習的學生的權利，幫助學生學會學習的積極經驗，善於學習。遵循「具體 - 抽象 - 具體」的理解程序，運用集體的探索等學習方法，對法律的尊重學生的基礎上，了解更好地發揮學生的主觀能動性，以更好地理解知識的應用來解決問題的。

3，說教學手段：

多媒體教學。課件給學生新的，栩栩如生的視覺感受，調動學生學習的積極性，提高教學效率。

4，時間安排：3小時的單元，這里說的是基於第一課「課程標准」的要求，本節課的教學內容是：我們的權利。

四，說教學模式

以反映「新課程標准」的要求，學生的創新精神和實踐能力，我會用「激勵 - 問題 - 探索 - 體驗 - 感受 - 創造」的教學教學模式的組織。這種方法有利於學生，教師為主導，學生的心理洞察力和經驗，探索和學習，實踐和創新，個人活動和小組活動的有機統一，不斷優化教學過程，從而實現學生的能力和素質的培養目的。

5，教學設計思路

課前的准備說：

老師：1，根據學生課本收集的需求在發生或前後大約維持侵權的典型案例人的尊嚴和物力，並取得了課件。

2，認真學習有關人類尊嚴，對收集的法律依據的法律規定。

學生：1，找地方在身邊（學校，家庭，社會）有關侵犯人的尊嚴的事件。

2，學會找到相關的法律和法規。

教學程序導入頭條新聞專題

（鏈路主要採用情景教學法，激發學生的學習興趣）

活動：a（的故事）廣州白雲機場有當乞丐乞討，會有被迫把錢丟給乞丐的臉一個慈善蔑視乘客，不滿這種態度已經傷害了他的自尊乞丐施捨，他說：寧願餓，凍也不需要這個慈善機構。根據這一點，讓學生「乞丐的尊嚴嗎？」思考。

B（引導學生閱讀）文本P69「方案探索」（體罰學生 - 家庭暴力 - 侮辱性的綽號），並回答書上的問題。

設計意圖：？？「？乞丐做有尊嚴，」的思想，學習，導致了人的尊嚴權的討論中，學生所造成的情感價值的振動，從而認識到人的尊嚴下面的法律依據。設置事件發生的場景在生活中，勾勒出以增強學生的認同感，激發尋找問題學生的興趣，探索問題的「活圖片」，從而創造一個良好的氛圍活動。

B.理性思考正確的學習

（一種「情境教學法+案例分析」的主要部分給予教學新知識）

（1）活動：根據相關的故事引導學生與教材知識進行小組討論和分析：①什麼是人的尊嚴？ ②人格尊嚴權，包括哪些具體內容？

設計意圖：挖掘故事和「真理」的教材蘊涵幫助學生感知和架構知識之間的邏輯關系，使學生能夠系統地把握宏觀所學內容，從而提高了理性的思想品德課的魅力。

（2）說明：學習「肖像」的意義和有關法律法規，「生活吧 - 我會是法官」在此基礎上，和文字P69「案例分析」 - 「報侵犯小陸的畫像嗎？「的分析，讓學生明白什麼行為是侵犯肖像權的行為。

設計意圖：「我來當評委」活動，通過教育生活，讓教育回歸生活，突出教學和學生生活，社會生活聯系在一起通過活動，聯系實際，案例分析，個案的處理和。提高他們運用所學知識，提高學生的綜合能力，處理問題，使學生終身收入

（3）描述的能力：學習的意義和相關法律法規「誹謗」，和一的基礎上，「合作探究 - 小林的做法，並說了嗎？」的分析，讓學生認識到是違反名譽的行為的權利

設計意圖：對學生，學生的歧視的情況下。在名譽侵權的各種行為人的，深切地感受到侵犯名譽權行為的損失和傷害造成的侵權人，並明確這種行為更全面的了解必須受到道德的譴責，甚至法律制裁，引起了廣大的學生的共鳴。

（4）活動：顯示兩個畫面，導致「光榮正確」，再學習「的名氣和」的意義和相關法律規定，最後「情境研討會 - 它的周陳的處理上？」 BR />設計意圖：通過學生的歧視案例，讓學生知道答案的法律問題制定的一切法律為習慣的基礎。

（5）活動：秀「黎師崧案」，引起學生思考，進一步研究「姓名權」的意義和有關法律，法規，然後在「情景劇場 - 親授生故事」進行分析，最後「探 - 作出貢獻的另一個名字為他人的命名權利的侵犯「？

設計意圖：了解的情況和思考，要求學生明確對表現正確的名字：另一個人的名字的盜竊和欺詐性使用。要知道行為的姓名權侵權，應承擔相應的法律責任，提高學生的維權意識。

C類摘要（感應）

目的是：使知識前後的系統，網路的形成，使學生更清楚地了解知識前後之間的內在聯系。

自我反思和評價活動：通過這節課的學習，你覺得最大的好處？毫無疑問？

設計意圖：反思的過程是加強自我認識，自我監督，自我調節的一種重要形式的理解。通過這個環節，學生可以對調動學生，自我意識，自主，自我評價和自我調節，主動的能力，反思，讓學生學會學習，提高學生的學習效率。

E，作業設置：（多媒體演示）

（1）練習。設計目的：選擇主題圍繞課代表選擇題的訓練，力求突出了盒子重點，難點，旨在進一步消化和鞏固所學知識，能力和分析學生的遷移，解決問題的技能知識，努力使學生達到學習本課程的目標。

（2）（積極的探索方法）查找，中國的未成年人保護Act>，少年Delinquency,>的的<People's共和國<People's共和國關於公民的尊嚴法律規定。對於下一課。 「根據法律的未成年人特殊保護尊嚴」的研究鋪平了道路。

六說黑板設計採用直觀的設計，所以看起來清晰，思維清晰，重難點突出的學生很容易知道本節課的基本知識，方便日後復習，掌握。
總之，課堂的設計，我總是努力實現以教師為主導，學生為主體，以知識為基礎，能力和方法為主線，（在材料作為介質的基礎上的一種手段在意識為宗旨）「學生是教學的出發點，是教學活動的最終結果」的教學理念，盡可能「兩突破」，一個是打破課堂教材的束縛，拓展學生他們的知識，培養學生的實際應用能力;第二個突破「一言堂和滿堂灌」的教學模式，強化學生主體，學生的作用，對學習的興趣，所以有計劃地培養學生的自學能力，思維能力，運用知識解決實際問題，創新和合作精神的能力。蘇霍姆林斯基說：「教育是沒有的技能，能夠預見過程的所有細節，但在當時的情況，巧妙地使學生進行適當的更改渾然不覺。」所以，在實際的課堂教學中，還要找出學生的學習，根據學生的實際需要，及時「最近發展區」和反映，靈活性，把握好這個機會，盡量使課堂教學的學生更貼近現實生活，真正體現了「生命教育，生命教育。」

F. 為什麼施捨東西給別人會傷害他人自尊

我很同意五樓[zhuangn]的意見。
你用了施捨這個詞，已經代表了你「認為自己高人一等」的心態。說實在話我腦海里不可遏制地想像你說「施捨」的時候不可一世盛氣凌人的「嘴臉」（請原諒我用詞的粗魯）。
你覺得什麼是施捨？給錢給乞丐嗎？捐舊衣服給貧困的人們嗎？還是基於你所謂的「同情心」送出原本屬於你的物品呢？
有一個女兒看見她媽媽給錢給路邊一個衣衫襤褸的人，便問：「如果他是一個騙子，不是真正的乞丐，那我們不是很愚蠢嗎？」媽媽只是說：「只要你記住——我們不是在『施捨』一個乞丐，只是在幫助比我們貧困的人。」
我是非常欣賞這位母親的回答。顯示了她良好的素質和家庭教養，我也喜歡她用「幫助」這個詞來平衡了雙方之間的不平等。相對於你，她實在是高超太多。
看到了么？你便是太過於看中「你」和「被施捨者」之間的地位關系，有意無意地抬高了自己的身價，使得自己財大氣粗的氣勢逼人，給人一種暴發戶般粗鄙的感覺。

G. 「因為施捨的最高原則，是保持接受者的尊嚴。」這句話怎樣理解

就是說，給別人施捨的時候，要尊重他們，不能侮辱他們的自尊。世界上的每個人都有自尊，而且是平等的。最重要的是，人與人之間要有互相尊重，互相理解，信任。

H. 愛心老闆選擇每餐不論老人點什麼只收4元，幫助別人時如何維護別人的尊嚴

在現代社會當中，我們可以看到許多社會上都有非常暖心的人，他們在幫助別人的時候，既不求回報，也照顧到別人的自尊心。一位愛心老闆在幫助老人的情況下，無論老人在選擇什麼餐食，都只收老人4元。可以說老闆對於老人的幫助，讓社會上很多人都十分觸動，老闆雖然收了4元，但他的行為卻比沒有收錢的其他行為更加美好。

這些愛心行為一方面不僅傳遞社會主流價值觀，讓社會和諧美好。而且在很多人看來，也會有更多的人學習愛心老闆的行為。在維護別人自尊心的情況下能夠幫助其他人，這種行為讓不少人都心有觸動。同樣我們希望在未來有越來越多的人願意伸以援手幫助其他人，相信在這樣的氛圍內，我們的社會將會更加美好。