悟空為什麼找不到師傅

Ⅰ 為什麼孫悟空大鬧五庄觀，找不到他的師傅

鎮元子號稱「地祖」
菩提老祖也要給他三分薄面，所以出手只會傷了和氣，再說了菩提老祖還算不到孫悟空有什麼劫難嗎？他知道悟空沒事，所以就不出手。

Ⅱ 為什麼孫悟空的師傅沒出現

因為出現也沒用，他沒有治癒仙草的方法，所以叫他去找觀音。

Ⅲ 無論孫悟空遇到多大災難，他的師父為何再也沒有出現

孫悟空西遊記中還有一件非常匪夷所思的事情，那就是孫悟空的師父再也沒有出現過，無論孫悟空遇到多麼危險緊急的時刻。

火焰山

這一點也可以得到印證，那就是不管怎樣，孫悟空從來沒有性命之憂，連日來都沒有使出翻江倒海的本領，讓孫悟空徹底歸於寂滅。如來肯定是有這一本事的。

讀西遊記，背後的故事其實更精彩。

Ⅳ 悟空推倒人參果樹走投無路時，為何不找如來而去找師傅

小說里，並沒有孫悟空去找菩提老祖這一段，是電視劇加上的。為什麼加上這一段呢，可能是表現孫悟空「眼前無路想回頭」吧。

孫悟空自學藝成功之後，基本上沒被人打敗過。就是被壓在五行山下，也是他誤以為已經出了如來手掌，再去查看時被如來翻手覆下，多少有點欺詐，如來勝之不武。一直到了鎮元大仙這里，他才真正遇到了對手：鎮元大仙是把他一袖子籠住、讓他掙扎不得的。

不給恩師丟人，這是孫悟空做人的底線。

Ⅳ 孫悟空師父菩提那麼牛，為何蟠桃大會上卻沒有他

因為他是真正的世外高人，不願與天庭的神仙來往。菩提祖師是孫悟空的師傅，西遊記中說他精通萬法，非常熟悉佛、道教，卻從來不以高人自居。菩提祖師躲在靈台方寸山中的斜月三星洞中隱居，但他又經常與那些普通人交往，甚至收了很多的徒弟，這些徒弟大多數是毫無法力的普通人。古代認為神仙是高於凡人的，凡人很難遇到神仙。可菩提祖師卻下凡，教導徒弟甚至在孫悟空來拜師的時候，也答應了收他為徒。

孫悟空想要學的是長生不老之術，而菩提祖師教的卻是七十二變、騰雲駕霧，教給了悟空通天的本領。以他對孫悟空的了解，難道不知道這樣的本領只會讓孫悟空放肆地闖禍嗎？那菩提祖師為什麼還要讓孫悟空學呢？也許是他想要讓孫悟空去打破那些限制，獲得自己的自由。

Ⅵ 西遊記中，孫悟空跟唐僧去西天取經，為什麼中途回來的時候找不到教他武功的那個師傅了呢

先給你看段孫悟空師傅的資料 在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》里的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的「誅仙陣」和「萬仙陣」。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 1.接引道人VS如來佛祖 接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，麵皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：「西方二位尊師至矣。」老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； 十二蓮台演法寶，八德池邊現白光。 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； 修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。 話說老子與元始迎接接引、准提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述： 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：「深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。」詩曰： 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 七寶蓮台山樣穩，千金花座錦般妝。 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 福壽如期真個是，清閑極樂那西方。 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 c.在《封神演義》里，還有這么一段： 接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 2.准提道人VS菩提祖師 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： a.准提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：「道兄劍下留人！」廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：「稽首了！」廣法天尊答禮，曰稱：「道友何處來，有甚事見諭？」道人曰：「原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 空寂自然隨變化，真如本性任為之； 與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。 道人曰：「貧道乃西方教下准提道人是也。」 b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： 見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 空寂自然隨變化，真如本性任為之； 與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。 《封神演義》中的准提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是了如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教於西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是准提道人。只是後來西方教並入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，准提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 五.答案揭曉 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是准提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞並。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為「靈台方寸山」，與「天竺靈山」相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽」（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色於如來。甚至可以避開如來的法眼。

Ⅶ 孫悟空的師父菩提祖師後來怎麼不見了

菩提祖師
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。
又有說菩提祖師便是准提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞並。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為「靈台方寸山」，與「天竺靈山」相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽」（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色於如來。甚至可以避開如來的法眼
菩提祖師不想再見到孫悟空，以免孫悟空無法修成正果

Ⅷ 孫悟空師父菩提老祖怎麼後來不見了，他去了哪

菩提祖師在書中本來就是一個“象徵”而已。談及我國歷史上最著名的神話英雄，毋庸置疑，就是《西遊記》的第一主人公孫悟空；這位受天精地華誕生的“美猴王”，一經出世，就震動了三界上下，天賦異稟；而後他更是修成了一身參天並地的本事，以之“大鬧天宮”，橫掃天庭諸將。他一身本領的起源，都要感謝自己的授業恩師“菩提祖師”。菩提又被譽為“西遊第一神秘高手”，在孫悟空學藝出山之後，他就離奇的“消失”了。

就連他講起道來，也是“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”。可見，這就是一個“象徵性”角色；所謂的“菩提”，在佛門中，也就代指“智慧”。與其說他“消失”；倒不如說，他根本就不算切實“存在”的一個人物。

Ⅸ 取經路上遇到妖怪，孫悟空為什麼不找菩提老祖幫忙

取經路上遇到妖怪，不是沒有早菩提祖師的，是被逐出師門了，取經途中也去找過菩提祖師但是菩提祖師已經不在原來的住處了。

孫悟空拜師時候說我無名無姓，然後菩提祖師就叫他走兩步。菩提祖師看他的樣子，然後給他取姓胡。還語重心長的說 了一些話。

其實孫悟空從出生到大鬧天宮，再到取經，這是顯然是被安排好的，菩提定然不會出現隨意改變這定數的呢。