為什麼明朝以前的祖宗找不到了

『壹』 清朝入關後，祭祀用了太廟，原來太廟里明朝的老祖宗們去哪裡了

中國上下五千年，王朝更迭，每當一個新王朝建立的時候新的統治者就會將老皇宮燒毀，隨後建立新的宮殿。在古代，皇宮不僅是皇權的象徵，皇宮內的太廟更是最神聖的地方，裡面供奉的皇帝的列祖列宗，就算你貴為皇帝到了太廟裡面也要畢恭畢敬的三叩九拜。

清朝的這一做法實際上是非常聰明的，清朝建國之初滿人與漢人之間的矛盾相當激烈，因為剃發而爆發的流血事件數不勝數，而供奉明朝皇帝的牌位一方面是與漢人示好，另一方面也極大地鞏固了統治，讓清朝前期的統治站穩了腳跟。

所以任何一個朝代的興盛與衰敗都是有原因的。

『貳』 清朝入關後祭祀用了太廟那原來太廟里明朝的老祖宗們去哪裡了呢

「太廟」是古代皇帝祭祀先祖的地方，也可以說是皇帝的「家廟」，最初裡面只供奉皇帝的先祖，後來皇後和功臣也獲得了被供奉於太廟的榮譽，即「配享太廟」。

大概是經過了大禮議之爭的洗禮，嘉靖皇帝突發奇想的修建了一座「歷代帝王廟」，他將歷代一些賢明君主全都供奉於此，而清承明制，到了清朝，這個「歷代帝王廟」里供奉的君王越來越多，最終只要生前不是特別的暴虐荒淫，都能進去。

而目前北京的太廟，本是明朝的太廟，後來清朝入關，本著清承明制的原則，將原本老朱家的「家廟」給佔去了，然後以明朝皇帝發明的方式，將明朝的皇帝們「請」進了「歷代帝王廟」中進行供奉。

當然了，禮法不能亂，起先順治，康熙因為剛入關不久，很多禮法不是很懂，所以對於前明皇族後裔一直沒有進行冊封，一直到了雍正在位期間，才封明皇室後裔朱之璉為延恩侯，不過這個人究竟是不是真的前明皇族後裔就很難說了。

『叄』 清朝入關後祭祀用了太廟，那原來太廟里明朝的老祖宗們去哪裡了

明永樂十八年（1420年），靖難獲勝後的明太宗（成祖）朱棣，經過十多年的策劃和後續建設，終於將大明都城自南京遷往北京（京師）。此後京師北京作為大明國都，延續了二百二十四年。成祖及其之後的十四代皇帝，都在此登基，在此去世。

自遷都後，原大明皇室的家廟----太廟，也從南京遷往京師，供奉明太祖朱元璋以下歷代大明皇帝的神主，及太祖追贈的四代祖先（德祖、懿祖、熙祖、仁祖）牌位。

這樣，在幾經調整後，歷代帝王廟中接受祭祀的帝王確定為一百八十八位。其中就包括了明朝絕大部分皇帝（神宗、光宗、熹宗除外）。這，就是原來明朝太廟中，所供奉的歷代明代皇帝神主的最終結局。

『肆』 清朝入關後，祭祀用了太廟，那原來太廟里明朝的老祖宗們去哪裡了

自古以來，作為皇家王朝家天下的象徵，供奉著皇室列祖列宗的太廟，就有著和江山社稷同等重要的地位。但凡王朝更替，新的統治者要做的第一件事，必定是燒毀前朝的太廟，寓意著舊朝的滅亡。不過凡事皆有例外，多爾袞在趕走李自成進入北京定都後，卻沒有將明朝的太廟付之一炬，而是將努爾哈赤和皇太極兩大家族的牌位，直接從關外遷進了明太廟，以便於緬祖祭祀。人們不禁要問，既然滿清直接佔用了明朝的太廟，那麼原來供奉在太廟正殿的那些明朝祖先牌位，又去了哪兒呢？

三、明朝皇帝牌位的去處。滿清人進入北京後，將自己的老祖先牌位請進了明朝的太廟，而作為當朝歷代皇帝牌位存放的地方，當然不可能再供奉明朝的皇帝。因此從清朝建立時起，太廟中只能供奉愛新覺羅氏的皇帝。而早在朱元璋時期，為了彰顯正統，明朝就曾在南京欽天山弄了個廟，把三皇五帝、夏禹商湯等16個開國皇帝一並供奉在裡面。到了嘉靖時，意外坐得皇位的他，也想宣揚一下正統，於是在北京也建了一座歷代帝王廟，把開國帝王們也供奉在一起。

於是清朝這下省事了，直接把明朝的皇帝牌位，請到了歷代帝王廟。不過最初帝王廟可不是想進就進的，編制很少，要求極高。得是雄才大略的帝王才有資格進入，因為帝王指標僅25位，賢臣39位。康熙繼位後，明顯要比順治大方多了。歷代帝王廟大量擴編，只要不是昏君暴君，亡國之君，統統都能進入體制內享受待遇。

進入帝王廟的帝王一下上升到143位。此後雍正更進一步，將帝王再次擴編到164位，還將帝王廟翻修得更加富麗堂皇。如今，供奉在太廟的明朝諸帝，除萬曆、光宗、熹宗三帝外，其餘十三帝皆進入帝王廟接受祭祀。這是因為在康熙眼中，此三人實乃無道之君，因此不得進入。（參考資料：《清代的帝王廟祭與國家政治文化認同》等）

『伍』 清朝入關後，祭祀用了太廟，那原來太廟里明朝的老祖宗們去哪裡了呢

清朝入關之後，入主紫禁城，不僅效仿漢族人的宗廟制度，而且直接繼續使用明朝留下的太廟。所謂「宗廟」，就是用來祭祀祖先的地方，皇帝的宗廟就稱為太廟，清朝入關，為了更好地鞏固統治，所以直接享用了先朝的宗廟。雖然是使用了前朝的宗廟，但肯定不會供奉前朝的祖先，那麼明朝的那些皇帝牌位到哪裡去了呢？

當然，明朝其他皇帝的牌位也沒有被隨便處理掉，而是在後來的時期被逐漸地加入進去，明成祖朱元璋的牌位進入歷代帝王廟也就意味著大明朝已經走入了歷史，接下來是清朝的統治。到了康乾盛世時期，滿清的國力達到了鼎盛，國泰民安，為了彰顯家的富強，增進民族團結，證明自己是順應天意，所以一直在不斷地擴充歷代帝王廟，增加歷代皇帝的牌位，至此歷代帝王廟里的皇帝排位多達160多位。

綜上所述，清朝並沒有將明朝的皇帝排位隨便處理，而是妥善保管，在這件事上清朝做的確實不錯，難怪能夠使天下太平，拓展了國土，創造了盛世。

『陸』 清朝入關祭祀用了太廟，原來太廟里的老祖宗們去哪了

中華民族幾千年來一直是一個傳承有序的民族，我們能夠延續至今，保持文化和文明的不斷進步，在世界民族之林屹立不倒，最為重要的關鍵因素就是血脈認同和文化認同。

太廟源於祭祀，而祭祀從奴隸社會的夏朝就開始了。早期的祭祀源於對自然和鬼神的敬畏，後來逐漸形成了一種尊祖的習俗，到了國家形態後，統治階級為了凝聚部落、族群的社會關系，慢慢把獻祭先祖，尊崇祖先作為了一種宗教形態。

既要保護原來太廟以及太廟裡面的眾多祖先（大多數是皇帝）的牌位，那麼滿清的皇帝牌位又放在哪裡呢？順治入京後，他爺爺努爾哈赤，老爹皇太極的牌位可是抱著入京的，把他們的放哪裡呢？難道就直接把朱元璋、朱棣的牌位換出來？這不可能，也不現實，前朝皇帝的牌位動不得，這關乎天下民心。

這個問題在明朝已經被解決了，那就是朱元璋在太廟旁邊建立一個歷代帝王廟，把歷代很多著名的帝王牌位放在裡面進行祭祀，既然有了這么一個偏殿，但是名字很霸氣——歷代帝王廟，就放這里吧。

順治就把原來太廟祭祀的明朝皇帝牌位全部移到了歷代帝王廟里，不要以為歷代帝王廟里就祭祀了中國自古以來所有的皇帝，沒有那麼多地方放牌位，不要以為這是普通的公墓，既然是帝王廟，多少還是要講點氣派，再說了，中國自古以來那麼多皇帝，有名氣大的，也有名氣小的，不能都放在裡面。

朱元璋就放了十多個皇帝，什麼漢高祖、漢武帝、唐太宗、元世祖等，到了滿清接手後，又增加了十多個，達到了三十多個，當然更多的是金國、遼國、元朝等國的皇帝，至於明朝的皇帝，實話告訴你，並沒有把明朝皇帝全部放進去，比如天啟、崇禎都沒有牌位在歷代帝王廟里。

到了康熙、雍正、乾隆時期，滿清國力達到了鼎盛，為了彰顯國家富強，民族團結，更多的是為了現實滿清順天意，得中華民族正宗傳承，不斷的擴充歷代帝王廟，裡面的皇帝牌位多達160多位。

所以，清朝對待明朝太廟還是非常溫和的，這更多的是自古以來統治者的傳統做法，所做的一切都是為了承認中華民族的傳承正宗。

『柒』 朱棣當初給明朝留有後路，崇禎為何沒有發現

朱棣當初給明朝留有後路，那就是南京，崇禎皇帝並不是沒有發現，而是心灰意冷的崇禎帝主動做出了選擇自縊煤山。其之所以不願選擇這條後路，一方面是其個人原因，崇禎認為是自己斷送了祖宗的江山，無顏苟活於世，另一方面是當時的戰爭形勢，就算退守南京，也難以改變明朝滅亡的進程。

朱棣可以說是歷史上唯一一個造反成功的藩王，其通過靖難的手段取得了天下，之後採取了一系列的措施，使得明朝逐步走向了強大，朱棣在位期間做了最大的一件事情就是遷都北京，朱棣以身作則，天子守國門，保證了大明江山北方的穩定，徹底拜託了宋朝時期燕雲十六州被佔領的情況，但是朱棣同時也給其後人留下了一條退路，那就是南京城，南京作為明朝的第一任首都，有著完備的政治、軍事班底，可以說在緊急時期完全可以成為一個臨時的小朝廷，但是這條後路在明末李自成攻陷北京城後，其子孫崇禎帝朱由檢卻沒有使用，下面就來說一說崇禎當時為什麼不退守南京：

你知道朱棣當初給明朝留有後路，崇禎為何沒有發現嗎？歡迎留言討論。

『捌』 我的祖先是明朝成化年做官的，家譜記載在這座山上，我們怎麼找也找不

我可以代查，只要你能提供貴先祖大概官職，或者姓名，一般都有記載包括墓葬在哪裡。

『玖』 《明太祖實錄》中記錄明朝皇帝們祖先竟然是顓頊，這是有依據的還是純瞎扯

這個不是真的。因為明太祖實錄當中是這樣記載的。瑞瑣是黃帝之孫。瑞瑣是上古時代的人，跟朱元璋的年代相差特別的久遠。朱元璋說他是瑞瑣的後人就是想要自己成為皇帝，也是名正言。標志著朱元璋君權神授的地位。

為什麼中國當皇帝的人一定要把自己的祖先弄得光鮮亮麗。這最重要的就是讓天下人信服，皇帝是九五至尊的身份，古代的老百姓都認為他是上天委派的。如果自己沒有拿得出手的祖先身份，那麼自己的地位就會受到嚴重的影響，不利於自己的管制。

『拾』 清朝入關後祭祀也用太廟，那明朝太廟里的老祖宗怎麼辦

當然就是不管他們了，直接把他們趕走。畢竟當時已經是滿族人佔領了天下了，漢族的老祖宗已經沒什麼地位了。