老人臨終前為什麼會要吃東西
『壹』 老人臨終前有什麼表現
老人臨終前的表現：吞咽困難，越吃越少；瀕死喉聲；越睡越多；視覺、聽覺、味覺的改變；意識改變及煩躁不安。
1、吞咽困難，越吃越少
因身體器官功能日漸衰竭，此時患者吞咽功能減退或拒食等現象，造成患者食量少、無食慾、吃不下或不想吃等，此時患者可能並不會感到飢餓，可能無法消化及代謝食物，所以不要強迫患者進食，以免增加患者的困擾。即使沒有進食，也要定時清潔患者的口腔，保持其口腔濕潤。
2、瀕死喉聲
由於機能的衰竭，患者無力將集聚喉頭部的口腔分泌物吞下或排出，或肺部的分泌物增加，於吐氣時發出痰音般的嘎嘎聲（痰音在吸氣、吐氣都會發生，嘎嘎聲只有在吐氣時才有，而且聲音較明顯）。此時如果給患者吸痰也只能緩解幾分鍾。也可以把患者的頭側轉，或抬高床頭，會使呼吸容易些。
3、越睡越多
並將會逐漸地花更多的時間在睡眠上，而且不易被叫醒。這是身體代謝改變的結果。注意把握患者清醒的時間，多陪伴他，與其溝通，給予其最大的支持。
4、視覺、聽覺、味覺的改變
瀕死期由於神經系統機能衰退，患者視力逐漸模糊，目光呆滯，無焦距，目視前方，睡眠時眼睛不能完全閉合，球結膜水腫。多數患者常伴有口乾、口苦、吞咽困難、口角發炎及唇裂等症狀。聽覺是患者最後消失的生理功能，患者常能聽到周圍的聲音，但無力回應或表示。
可讓室內的燈光柔和些，播放輕柔或患者喜歡的音樂。經常跟患者保持對話，可以靠近他慢慢說，表達自己的感受。
5、皮膚的變化
瀕死患者因血液循環變慢、周圍血管痙攣、極度虛弱、營養不良等原因，以至全身皮膚蒼白濕冷、肌肉無光澤、暗淡，松軟無彈性或有盜汗現象，四肢末梢冰冷，口唇指甲呈灰白或青紫色，皮膚可出現淤血斑點，身體靠床側膚色漸深或出現紫斑。
6、意識改變及煩躁不安
患者對時間、地點、人物的辨別能力減低，回答的話語變得很簡單。可以握著患者的手，主動告訴患者日期、時間以及何人在場，會令患者有安全感。
有時患者會坐立不安或煩躁，這時先要查看是否存在疼痛、缺氧或膀胱積尿無法排出等生理上的原因，及時處理。但臨終階段的煩躁不安多與心理因素有關，此時家人可以與患者有肢體接觸，如緊握他的手，用溫柔的聲音跟他說話，輕柔的音樂和柔和的燈光也可以令患者平靜下來。在需要時，應使用醫生處方的葯物。
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臨終患者護理過程的4個階段
1、第一階段（否認期）。接受面臨死亡的事實是困難的，患者通常無法接受面臨死亡的事實，亦否認希望的存在；有時患者已認識到，而家屬仍處在否認階段，這將阻礙患者表達其感覺和想法。但對知情者則會哭訴真情，以減輕內心痛苦，期待奇跡出現。
2、第二階段（憤怒期）。當病情趨於危重，對自己疾病預後有所了解時，則表現為煩躁不安，暴躁易怒，事事不合心意，不講道理，甚至不接受治療，將憤怒發泄於家屬及醫務人員。
3、第三階段（磋商期）。患者處於死亡邊緣、試圖與生命磋商階段，患者祈盼延長生命而提出種種要求：如能看到子女升學、就業、成家等，了此心願。
4、第四階段（憂郁期）。此時患者不得不面對現實，隨著病情日益惡化，身體各器官逐漸衰竭，精神疲憊以及親友們傷心、憂愁的表情，所有無法避免的打擊更顯著，故患者憂郁、悲傷、痛苦以至產生絕望，不願家人離開，忍受不了疾病的痛苦，但亦依戀生活。
『貳』 老人臨終前要吃龍蝦什麼意思
老人臨終前要吃龍蝦什麼意思？其是沒什麼意思，只是想吃龍蝦而已。也許生前沒吃過，臨終想吃。沒什麼特別意思。望您採納，謝謝
『叄』 人在死亡前有哪些徵兆會突然吃得很多嗎
生老病死就是自然界的規律，誰都無力去改變。對於人來說，如果能自然的老死也許就是莫大的幸福了吧。但往往事與願違，今天的我們永遠不知道明天會發生些什麼。當一個生命即將走向終點時，家人一定是最傷心的，此時，作為家人也許會嘆息生命的脆弱，也許會懊惱缺失的陪伴，也許會有無數個如果......渴望著時間可以倒流，期盼著時間可以走得慢點再慢點......可該來的依然會來，該走的也仍舊會走。能看著親人離開是悲傷的，痛苦的，但同時也是幸福的，至少，你看到了。還有很多人，在TA們的至親離開的時候，甚至還沒來得及見親人的最後一面。有人說，人在去世前，其實是有預兆的，如果早點發現這些預兆，也許就能少了很多的遺憾。那麼，人去世前，真得會有徵兆出現嗎？會吃得很多嗎？
臨終前進不了食，水都喝不了幾口，再加上血壓的下降，就會導致尿量變少，顏色會慢慢轉紅或茶色。
『肆』 老人在死亡前為什麼要吃飽飯
那是一種古老的講解說法，就是死的時候人在潛意識的行為，死的時候吃飽飯，也是個飽死鬼，而不是餓死鬼，
『伍』 為什麼人死了 一定要吃豆腐飯
是一種流行於江浙滬民間的喪葬習俗，其他地方也有
民間傳說，戰國時人樂毅性孝順，父母喜吃軟食，樂毅便用黃豆製成豆腐供父母食用。父母每天食之，因得高壽。父母故後，樂毅請參加送葬的鄰居們吃豆腐宴，祝願大家健康長壽。由此形成吃豆腐羹飯的風俗，流傳至今。
另有一說，西漢淮南王劉安崇尚神仙之術，天天服豆，希望可致長生。其間他發明了製作豆腐的辦法。後其父病死，按禮儀三日之內須停廚熄火，所以劉安連吃三天冷豆腐。旁人不察，見他把一團團雪白的東西往嘴裡塞，以為他吃的是什麼鳳髓羊酪，遂說他不守禮節。劉安乃於三日小殮後舉辦素席，答謝各方來吊賓客，席間特備一道冷豆腐，說破真情。從此，孝子居喪多以豆腐為冷食，而成殮後以豆腐答謝弔唁賓客的習俗亦由此形成。
流播於江淮的民間傳說稱，從前有一位阿公分給三個媳婦各人一升黃豆。大媳婦和二媳婦取回食之。三媳婦把黃豆種在田裡，將結成的新豆收下來。如此三年，積攢了許多黃豆。阿公稱贊三媳婦能幹，讓她主持家務。三媳婦用黃豆磨成豆腐，燒了許多可口的菜孝敬公婆。阿公高興地說："我百年之後，你們用豆腐供我。"阿公死後，子媳就用豆腐做菜供奉。此事傳開後，逐漸形成辦喪事吃豆腐飯的風俗。
現代學人認為上述幾種傳說均屬後人附會之辭，但其中也反映出某種民俗信仰的因素。如浙南武義江一帶迄今尚有喪家於壽終老人殯葬之日煮一大鍋"長壽豆"酬謝參加葬禮者的傳統風俗，寓意"添壽"；又如服豆養生的觀念由來已久，與增壽有相通之處。所以對吃豆腐羹飯這種習俗所蘊含的文化涵義，不妨從此類民間俗信中入手探索。
有人推測豆腐羹飯習俗是古人以小豆避煞法術的變異。《荊楚歲時記》載冬至日"作赤豆粥以禳疫"，可見南方地區自古有服豆或豆羹以禳災疫祓除不祥的習俗。古人以為死者亡故的原因或以疾病，或以凶殃，不免有癘疫之氣纏繞屍身，故請送葬者食用豆制食品，可除去疫氣或不祥。有人推測吃豆腐羹飯習俗是一種驅散"陰氣"的方法。豆腐以既圓且硬的黃豆為原料，製成後呈雪白之色，是金氣的象徵，這與舊時道家對豆腐性質的解釋相通，如所謂《天皇至道太清玉冊》言："淮南王(劉安)得飛騰變化之道，煉五金成寶，化八石為水，得草木製化之理，乃作豆腐"雲雲，可見豆腐有克殺陰氣的奇效，適合送葬者食用。此外，還有人推測吃豆腐羹飯習俗的形成，可能與本土佛教信仰中以黃豆為"舍緣豆"的習俗有關，含有祝禱逝者結緣佛法以度來生的理念，同時又增進了喪家與送葬賻奠者之間的情誼。
以上各種說法，都是以間接的資料或推測作為依據，所以，吃豆腐羹飯的習俗究竟緣何而起，仍是不解之謎。
豆腐飯的製作方法:
材料: 米 豆腐 豬肉沫 蔥 姜 蒜
調料: 料酒 醬油 蚝油 李錦記桂林辣醬 鹽 雞精 高湯(清水也可)
做法: 第一步, 將米飯蒸熟.
第二步, 把豆腐切成1.5厘米見方的小快, 用開水炒一下備用.
第三步, 鍋里放油,油熱後放蔥姜蒜,炒出香味,把肉沫放入同炒, 然後倒入料酒, 醬油,蚝油,李錦記桂林辣醬, 高湯(不用太多,根據豆腐的多少來定,水稍微沒過豆腐即可), 鹽,雞精,多煮一會, 待香味撲鼻時,放入豆腐, 等豆腐的顏色變深,入味時, 用水澱粉勾芡收汁即可.
把米飯乘出,把豆腐醮在米飯上即可!
香味四溢, 松軟可口的豆腐飯就做好了! 再配個綠色小蔬菜,就開始你的美味之旅吧!
至於為什麼，有很多種民間說法，都是以間接的資料或推測作為依據，所以，吃豆腐羹飯的習俗究竟緣何而起，仍是不解之謎。
『陸』 老人臨死會很喜歡吃東西嗎
這個要看具體的情況的，有大部分人在臨死前都會要東西吃，而且精神和腦子一反常態地好，也就是迴光返照。
『柒』 人死的時候為什麼想吃涼的東西
由於嚴重的局部感染或炎症，許多患者會選擇吃一些冰淇淋或冷食來緩解疼痛和身體不適的症狀。
迴光返照，漢語成語， 亦作「回光反照」，比喻人將死時神志忽然清醒或短暫的興奮，也比喻舊事物滅亡前表面上的短暫繁榮。出自唐·釋惠然《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。
死亡指喪失生命，生命終止，停止生存，是生存的反面。哲學上說，死亡是生命（或者事物件）系統所有的本來維持其存在（存活）的屬性的喪失且不可逆轉的永久性的終止。
美國一項令人震驚的研究表明，當人類的心臟停止跳動時，大腦還會繼續運作。換言之，人類的大腦會意識到自己已經死亡這個事實。
臨終也有它的時間進程：
有時，一個嚴重疾病的患者，在醫院進行積極治療的過程中突然惡化，進入臨終狀態，幾小時或幾天內死亡。然而更常見的臨終過程是持續的、長時間的慢性精力衰竭，或在其間症狀反復加重。
神經系統疾病如阿爾茨海默病，就遵循這種模式，肝衰竭、腎衰竭和其他慢性病也遵循這種模式。嚴重的心臟病可以長期不能控制，反復加重，常常因突然心律失常而致死。
『捌』 為什麼人將近要死的時候喜歡吃那些不喜歡吃的東西
人到臨終時，基本上還是求生慾望強烈。生前沒吃過的東西想要嘗一下，不想辜負來人世間轉一圈的機緣。
『玖』 死前為什麼要吃飯
一般來說死前都要吃飽飯，說是要做個飽死鬼，這個習慣貌似是從老年間傳下來的，之前很多人都是生前吃不飽穿不暖，所以在死的時候就要吃飽了，到另一個世界好不要再接著去做餓死鬼。
『拾』 為什麼人去世前一天都會吃很多東西
根據你描述的情況只要是醫院的確診是無誤的,這種情況很有可能就是迴光返照的現象。