刻舟求劍為什麼找不到劍

A. 刻舟求劍中的楚人是根據什麼來找自己丟失的劍的

楚人是根據當時劍掉下的位置，在行走的船上進行刻畫的，楚人因為參照物選錯了，所以找不到劍，應該以劍落水時的河岸位置為參照物，才能確定落水位置。才有可能找到劍。

參照物的選擇是任意的，可本著便於研究的原則，選取合適的參照物，如研究地面上物體的運動，通常選取地面或相對於地面靜止的物體作為參照物。被研究的物體本身不能選作參照物，因為以此研究對象為參照物，研究對象永遠都是靜止的。

刻舟求劍是《呂氏春秋·察今》中記述的一則寓言

寓言說有個楚國人，坐船渡江時不小心把劍掉進了江里，旁人勸他趕緊跳下江去打撈，但這位楚人卻笑著搖搖頭，說自有妙法。

他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，然後自言自語道，我的劍就是從這里掉下去的，一會兒到岸後我就在這跳下去找劍。當船停下後，他就沿著記號跳進江里去找，卻遍尋不獲。

這個故事後演化出的成語就是「刻舟求劍」，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知道變通的意思。這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。

B. 請問刻舟求劍在哲學里錯誤在哪裡

「刻舟求劍」忽視了這樣一個原理,即運動是物質的根本屬性。

刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，出自《呂氏春秋·察今》。該成語一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。在句子中多作謂語、定語或狀語，多含貶義 。

戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。

船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，並向大家說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」,大家都不理解他為什麼這樣做，也不再去問他。

船靠岸後那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：「我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎麼會找不到的呢？」,至此，船上的人紛紛大笑起來，說：「船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎麼找得到你的劍呢？」

成語寓意：

劍落水中只會沉底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號順著記號下水找劍，自然有可能找到。無奈劍沉水底就不動了，船卻在不斷移動。

這個客觀事實沒在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪裡落下去，就從哪裡去找，必能找到。他的認識同客觀事實不一致，結果自然只有失敗。用這樣一個比喻來諷刺死抱著教條的人，非常有力。

C. 刻舟求劍那個人能把寶劍找回來嗎為什麼

刻舟求劍的故事講的是古人乘船渡河，有一人的佩劍不慎掉落河中，眾人勸他趕快下水打撈，而他卻不慌不忙，只是用小刀在劍掉去地方的船弦上刻了個記號，並告訴眾人，船到岸後，順著刻記號的地方下水找劍，一是能找得到。

按他的方法能找行劍嗎？回答是肯定找不到的。這個故事告訴我們，辦事墨守成規，一切用靜止的眼光去看問題，不可能解決問題，只能是徒勞無益，有時甚至會把事情辦糟。」船行而劍不行」，我們應該從這句話中去明白道理，用運動發展的眼光去看問題。

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信天游259345793
臨潼區新豐初級中學教師
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刻舟求劍講的是一個楚國人乘船過江出遊，他身上的寶劍不小心掉到江水裡。

只見他不慌不忙地掏出小刀在船上刻了個記號，口中喃喃說道：「我的劍是從這兒掉下去的！」同船的人喊他快點下小去撈劍，他卻笑著說：「不用忙，我已做好了記號。

等船靠了岸，他順著船上做記號的地方下水去找劍。當然，劍掉到水裡未動，而船卻在運行。結果什麼也沒找到。

這則寓言故事告訴我們：事物都是不斷發展變化的，我們不應用靜止的眼光去看待問題，而是要用發展的眼光去看待問題，否則，就會犯低級的錯誤。

D. 刻舟求劍找不到線為什麼

咨詢記錄 · 回答於2021-12-22

E. 《刻舟求劍》中楚人為何找不到劍這告訴我們什麼道理

因為劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。辦事刻板，拘泥而不知變通是不行的。

F. 為什麼刻舟求劍中，那人找不到劍

運動與靜止的相對性
那人錯誤的以船為參照物。而如果以船為參照物，雖然刻在船上的印跡是靜止的，但劍是運動的。
（大概也許就是這么回事）

G. 《刻舟求劍》中的那個人為什麼最後沒有撈到自己的寶劍

1、因為船是運動的，而他的劍確實靜止的，早就沉到河裡了，他在船上刻記號做標記當然沒有用。
2、原文
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水 ，遽③契（jù qì)其舟，曰：「是吾（wú）劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
3、譯文
有個楚國人渡江，他的劍從船里掉到水中，急忙在船邊上刻了個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。 船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？
4、啟示
刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們：辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。

H. 從物理角度解釋「刻舟求劍」故事，找不到劍的原因。

掉到水中的劍是在原先船所在的水底處。
當船運動後，劍相對船也運動，而船上刻的記號是相對船靜止的。
因此，記號處的水底位置與劍不在同一位置，所以在記號處的水底是找不到劍的。

I. 刻舟求劍中的那個人，能撈到寶劍嗎為什麼。

無法撈到寶劍，因為寶劍掉下去的位置基本是固定不變的，而船是在運動的，那個掉了寶劍的人只是在船上做了記號，當然無法撈到寶劍。

成語故事

戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時已晚，寶劍已經落入江中。船上的人對此感到非常惋惜。

但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上個記號，並且對大家說：「這是寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」大家都不理解他為何要這樣做，也不再去問他。

船靠岸後，那楚人立即在船上刻有記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。楚人撈了半天，始終不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語地說「我的寶劍不就是從這里掉下去的嗎？我還在這里刻上了記號，現在怎麼會找不到呢？」

聽他這么一說，那些人紛紛大笑起來，說道：「船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底，不會隨船移動，你又怎能找得到你的劍呢？」

劍落水中只會沉底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號順著記號下水找劍，自然有可能找到。無奈劍沉水底就不動了，船卻在不斷移動。這個客觀事實沒在求劍的人的頭腦里得到反映。

他一心以為劍從哪裡落下去，就從哪裡去找，必能找到。他的認識同客觀事實不一致，結果自然只有失敗。用這樣一個比喻來諷刺死抱著教條的人,非常有力。

(9)刻舟求劍為什麼找不到劍擴展閱讀：

刻舟求劍這則成語包含著兩層道理。一層是，人的思想認識如果不符合客觀實際，就不會把事情做成功。另一層是，客觀實際是不斷發展變化的，如果把陳規舊章當成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辯證思想。

J. 刻舟求劍為什麼撿不到劍，用物理解釋

掉到水中的劍是在原先船所在的水底處，當船運動後，劍相對船也運動，而船上刻的記號是相對船靜止的。因此，記號處的水底位置與劍不在同一位置，所以在記號處的水底是找不到劍的。

有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船幫上刻上一個記號，說：「我的劍就是從這兒掉下去的。」

船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很糊塗嗎？

(10)刻舟求劍為什麼找不到劍擴展閱讀：

參考系的性質：

標准性：用來做參考系的物體都是假定不動的，被研究的物體是運動還是靜止，都是相對於參考系而言的。

任意性：參考系的選取具有任意性，但應以觀察方便和運動的描述盡可能簡單為原則。

統一性：比較不同的運動時，應該選擇同一參考系。

差異性：同一運動選擇不同的參考系，觀察結果一般不同。例如，坐在行駛的車中的乘客，以地面為參考系，乘客是運動的，但如果以車為參考系，則乘客是靜止的。