地球為什麼找不到天界

1. 為什麼google太空里找不到地球

過一段時間它自己出來地球. 你要耐心等待

2. 為什麼人類找不到第二個地球

不是找不到 ,是根本 沒法找 !,現在的技術 確實是.處在嬰幼兒階段 .即使 第二個地球 距離地球 只有一光年遠 ,窮盡 現有的所有科學手段 觀測方法 ,找到他的 可能性都 1％ ,原因很簡單 ,「距離」 ,在你的印象里 一光年 太陽系大多少吧?,我只能說 差太多了 ,打個比方 ,太陽系 相當於 地球 上的 一個普通學校的操場 ,那麼一光年 有多長呢?一光年相當於 繞這個地球 一萬圈!.如果第二個地球存在的話 ,那必定 要繞著一顆像太陽這樣的恆星 旋轉 ,咱們知道 ,距離地球最近的第二顆恆星是 半人馬座α 星 他距離地球4.3 光年!,也就是說即使哪裡有 第二顆地球 的話 使用現有最先進的設備 觀察的話 ,就像 你在你家 ,去觀測美國西海岸 旁的一盞台燈下的一個蚊子 !你覺得這有可能嗎?所以說 ,說到底 還是 技術不允許 人類 去找它 ,只能等到 技術飛躍了 !

3. 神話中有很多連接天界的通道，為什麼現在找不到了

古今中外，在各個民族的記載中，似乎都能找到人類和天界相接的傳說，有的是神話故事，有的是宗教經文，還有一些是古老的傳說。比如在我國的神話故事裡，不周山就是通往天界仙山；在希臘神話里的奧林匹斯更是天神居住的地方。然而科學家們用科學的思維來思考這些問題時，產生了一連串的問題。古代的這些記載是幻想還是真的存在？如果真的存在，記載中這些山又在哪裡？就算這些山還能找到，然而登天的入口又在何處。最主要的是，為什麼古老記載中的這些通往天界的路徑，現在一條也找不到了呢？天界的這些所謂的「神仙」到底是外星人還是別的什麼呢？

西方也有一則有趣的記載，說是人類內心很是喜愛天神，於是全人類齊心協力要建造一座通天塔。後來天神發現了，擔心全人類如果齊心協力的話，總會干出一些對天界構成威脅的事情，於是天神阻止了人類，分化了人類的語言，各不相同，從而使人類再難齊心協力辦事情，所以，最終通天塔也沒有建成。這個記載出自《聖經》，這也說明遠古的時候，人神是有機會見面和溝通的。

這么多的關於通往天界的通道記載，很可能說明了一個事實，即遠古的人類和天界的所謂的神可以見面，而且他們之間存在著通往天界的通道。但是，為什麼到現在這些通道都找不到了呢？有一些科學家認為所謂的「天界」很可能是UFO，也即外星人的太空站，那時候，他們剛在地球上改進過人類的基因，或者剛把人類放在地球上，所以，他們經常要和人類交往，一便指導當時的人類如何適應地球環境，以及如何組成社會結構。而到了現在，他們的太空城UFO躲起來了，所以，遠古時代的通天路徑也就消失不見。

4. 史前文明中地球有哪三大陸消失了

列舉史前文明之謎沉入海底的遺跡
在秘魯海岸邊的水下200米深處,人們發現了雕刻的石柱和巨大的建築物.在直布羅陀海峽外側的大西洋海底,成功地拍攝了八張海底照片.從這些照片中可以清晰地看到,有一座古代城堡的牆壁和石頭台階. .它沉淪的時間也是在大約一萬多年以前.在百慕大三角地帶海域西面,發現了一座巨大的金字塔.
很顯然,這些曾代表著史前人類並有光輝燦爛文明的城市遺跡,卻因大陸下沉而沉入海底.
史前大洪水之謎
大約1萬2千年前左右,上一期人類文明曾遭受一次特大洪水的襲擊,那次洪水也導致大陸的下沉.考古學家陸續發現了許多那次大洪水的直接和間接證據.人類文化學家也通過研究世界各地不同民族關於本民族文明起源的傳說則發現：世界各地不同民族的古老傳說都普遍述及人類曾經歷過多次毀滅性大災難,並且如此一致地記述了在我們本次人類文明出現之前的某一遠古時期,地球上曾發生過一次造成全人類文明毀滅的大洪水,而只有極少數人得以存活下來.全世界已知的關於大洪水的傳說有600多則.例如,中國及日本、馬來西亞、寮國、泰國、印度、澳大利亞、希臘、埃及及非洲、南美、北美土著等各個不同國家和民族的傳說中都保留著對一場大洪水的記憶.雖然這些傳說產生於自各個不同的民族、文化,卻擁有極其相似的故事情節和典型人物.對於這一切證據和現象,用偶然或巧合是根本無法解釋的. 有關那次大洪水的過程,《聖經》中有所描述.雖然《聖經》是一本宗教書籍,但很多學者認為《聖經》描述的是真實的人類歷史.以下為《聖經》中關於那次大洪水的摘要：「洪水泛濫地上40晝夜,水往上漲,把方舟從地上漂起」；「水勢在地上極其浩大,山嶺都淹了」；「5個月後,方舟停在亞拉臘山上；又過4個月後,諾亞離開了方舟,地已全乾了.」那次洪水同時伴隨著大陸的變遷完全摧毀了當時整個地球的人類文明,只有極少數人活下來了.近來考古學家發現的許多史前遺跡,如亞特蘭第斯大陸、希臘文明及海底建築物等等均可能因那次洪水而消失.
曾受隕星撞擊的地區
中、美等國專家最新聯合測定出中國廣西百色打制石器的年代在80萬年前.專家推斷,萬古以前,這一地區曾經受到隕星的撞擊,大火燒毀了茂盛的森林,留下一層紅色的溶岩,打制石器就埋在這層溶岩底下,可以推斷製造那些石器的人類就在那場天災中消失了.
踩在三葉蟲上的足印
1938年美國肯塔基州柏里學院地質系主任柏洛茲博士宣布,他在石炭紀砂岩中發現10個類人動物的腳印.顯微照片和紅外線照片證明,這些腳印是人足壓力自然造成,而非人工雕刻.據估計,有人足痕跡的這些岩石約有二點五億年歷史.
更早一些時候,有人在美國聖路易市密西西比河西岸一塊岩石上,曾發現過一對人類腳印.據地質學家判斷,這塊岩石約有二點七億年歷史.
最為奇特的發現,是在美國猶他州羚羊泉.業余化石愛好者米斯特於1968年6月發現了幾塊三葉蟲化石.他敘述說,當他用地質錘輕輕敲開一塊石片時,石片「像書本一樣打開,我吃驚地發現,一片上面有一個人的腳印,中央處踩著三葉蟲,另一片上也顯出幾乎完整無缺的腳印形狀.更令人奇怪的是,那幾個人穿著便鞋!」
之後,1968年7月,地質學名家伯狄克博士親往羚羊泉考察,又發現了一個小孩的腳印.1968年8月,鹽湖城公立學校的一位教育工作者華特,又在含有三葉蟲化石的同一塊岩石中發現了兩個穿鞋子的人類足跡.
所有這些發現,經有關學者鑒定,均認為令人無法懷疑,是對傳統地質學的嚴重挑戰.猶他州大學地球科學博物館館長馬迪生,在記者招待會上說,那時候「地球上沒有人類,也沒有可以造成近似人類腳印的猴子、熊或大懶獸,那麼,在連脊椎動物也未演化出來之前,有什麼似人的動物會在這個星球上行走呢?」
三葉蟲是細小的海洋無脊椎動物,與蝦、蟹同類.在地球上存在時間從6億年前開始,至2.8億年前滅絕.而人類出現的歷史與之相比,很短,至於穿上像樣的鞋子不過三千多年.這一切,又該作何解釋?
20億年前的核反應堆
原子能技術是人類近幾十年中才開始掌握的一門高科技技術,而在非洲,卻發現了一個20億年前的核反應堆!
法國有一家工廠使用從非洲加彭共和國進口的奧克洛鈾礦石,他們驚訝地發現,這批進口鈾礦石已被人利用過.鈾礦石的一般含鈾量為0.72%,而奧克洛鈾礦石的含鈾量卻不足0.3%.這一奇怪的現象引起了科學家們的注意.他們紛紛來到加彭奧克洛鈾礦考察,發現了一個不可思議的史前遺跡——古老的核反應堆,由6個區域約五百噸鈾礦石構成,輸出功率估計為100千瓦.這個反應堆保存完整,結構合理,運轉時間長達50萬年之久.
據考證,奧克洛鈾礦成礦年代大約在20億年之前,成礦後不久就有了這一核反應堆.而人類只是在幾十萬年之前,才開始使用火.那麼,是誰留下了這個古老的核反應堆?是外星人的作品,還是前一代地球文明的遺跡?
礦石中的人造物
人類學會製造工具不過幾十萬年歷史,然而,人們卻從幾千萬年甚至幾億年前形成的礦石中發現人工製造的東西.
1844年,蘇格蘭特衛德河附近的礦工,在地下8英尺的岩石中發現藏有一條金線.
1845年,英國布魯斯特爵士報告,蘇格蘭京古迪採石場在石塊中發現一枚鐵釘,鐵釘的一端嵌在石塊中.
1851年,美國馬薩諸塞州多契斯特鎮進行爆破,從堅實的岩床中炸出了兩塊金屬碎片.
這兩塊碎片合攏後,竟是一個鍾形器皿,高12厘米,寬17厘米,是用某種金屬製成,有點像鋅或鋅與銀的合金,表面鑄刻著6朵花形圖案,花蕊中鑲有純銀,底部鐫刻著藤蔓花環圖紋,當地報刊譽為「精美絕倫」.
1852年,蘇格蘭一處煤礦中,在一大塊煤炭中發現一件形狀像鑽頭的鐵器,而煤塊表面無破損,也找不到任何鑽孔.
1885年,澳大利亞一處作坊的工人,在砸碎煤塊時發現煤中有一個閃閃發光的金屬物,是一平行六面體,兩面隆起,其餘四面均有深槽,形狀規則,使人無法否認這是一個人造物體.
1891年,伊利諾州摩里遜維爾鎮的柯爾普太太在敲碎煤塊時,發現煤里有一條鐵鏈,兩端還分別嵌在兩塊煤中.這兩塊煤原來是一個整體,只是在敲碎時才分開.
1961年,美國加利福尼亞州奧蘭恰市洛亨斯寶石禮品店3位合夥人蘭尼、米克謝爾和麥西,在一個海拔4300英尺的山峰上,找到一塊化石.當他們用鑽石鋸開化石時,鋸刃被堅強的東西弄壞了,打開後才發現,化石中包著一個「晶洞」,裡面有一個像汽車火花塞一類的東西.中間是一條金屬圓芯,外包一個陶瓷軸環、軸環外又有一個已變成化石的木刻六邊形套筒,套筒外面便是硬泥、碎石和貝殼化石碎片.據地質學家估計,這塊化石在50萬年前就已形成.而50萬年前又何來汽車火花塞? [編輯本段]不可思議的史前文明遺跡古怪古冢
距離澳大利亞東海岸約750英里的新喀里多尼亞島以南40英里處,有一個叫派恩的小島.島上有四百多個像蟻丘似的古怪古冢,用沙石築成,高8至9英尺,直徑300英尺.
古冢上寸草不生,古冢內也找不到任何遺骸,只在3個古冢中各發現一根直立水泥圓柱.在另一個古冢中發現有兩根並排的水泥圓柱.這些圓柱,直徑從40英寸至75英寸不等,高40英寸至100英寸.用放射性同位素碳檢驗法測定,這些圓柱是公元前1095年至1120年間的東西.是誰在人類發明水泥之前就已使用水泥了?這些圓柱究竟有什麼用處?為什麼在附近找不到任何有關的人類遺物?
在南美發現一個秘密的隧道系統.這個隧道系統的秘密入口處由印第安人的一個部落把守,一直通向250米深的地下.隧道內壁光潔平滑,頂部平坦.其中有幾處寬闊的廳洞,竟有噴氣客機停機庫那麼巨大.在一處寬153米、長164米的大廳中,放著一張桌子,7把椅子.這些桌椅不知用何種材料製成,像石頭又不冰冷,像塑料卻堅硬如鋼.
在美國佛羅里達州、喬治亞州及南卡群島一帶海底,人們發現一條路面寬闊的平坦大道.潛水艇安上輪子後可以像公共汽車一樣在大道上行駛.
超時代的技術
土耳其伊斯坦布爾的托普卡比宮珍藏著一張奇特的古代地圖.這張古地圖是18世紀初發現的,看樣子是一份復製品.地圖上,只有地中海地區畫得十分精確,其餘地區,如美洲、非洲都嚴重變形.然而,當科學家們進一步深入研究時,驚訝地發現,這張古地圖其實是一張空中鳥瞰圖.同阿波羅八號飛船所拍攝的地球照片相比,土耳其的這張古地圖就像是它的翻版一樣.地圖上美洲、非洲的變形輪廓線,同阿波羅飛船拍攝的照片完全重合.尤其令人驚訝的是,古地圖上還繪出了南極洲冰層覆蓋下的復雜地貌,同南極探險隊在1952年用回聲探測儀對南極冰下地形的探測圖毫無二致.是什麼人在遠古時代就已掌握了太空航攝的高技術?
南美喀喀湖高原,古城第阿瓦拉克神秘的廢墟,有一座用整塊紅色砂岩雕刻成的巨大神像.神像上刻有一幅完整無缺的星空圖,以及上百個符號.考古學家多年研究,終於破譯了星圖及符號.他們認為,這幅星圖所描繪的是2.7萬年前的古代星空,那些符號記述的是極為深奧的天文知識.這些知識是現代人類所未掌握的.數萬年前居住在南美喀喀湖畔的古人類,又怎樣掌握了超過現代人類的天文知識?
更為奇特的是,1921年在非洲尚比亞,人們發現了一個古尼德人的頭骨,頭骨左方有一個邊緣平滑的圓孔,這圓孔唯有子彈射擊才能形成.而據考證,古尼德人生活在舊石器時代中期,距今約有7萬年.當時的人類,才剛剛學會使用石斧!
還有,在巴格達城郊的一座古墓中,科學家發現一組兩千年前的化學電池,他們仿造古電池成功地獲得0.5伏電壓,持續工作了18天.世界公認的第一個電池,是公元1800年發明的,距今不到200年.
在埃及金字塔中,考古學家們從一具男童木乃伊的左胸中發現一顆人造心臟.現代醫學研製使用人工心臟不過十來年歷史,而木乃伊的這顆人造心臟卻在5千年之前,就已通過精密的外科手術安進一個男孩子的胸腔!
沉沒古大陸連接史前文明 13艘核潛艇在此失蹤
一塊沉沒的古大陸被發現街道住宅保存相當完整13艘核潛艇在這里神秘失蹤——
消失的亞特蘭蒂斯大陸令人神往,吸引了無數科學家和探險家追尋其蹤跡.然而今天,探險家、科學家又把目光轉向另一個失去的大陸———傳說中的「姆大陸」.因為越來越多的證據顯示,「姆大陸」可能連接著某種文明的臍帶……
街道住宅保存完整城市港口規模龐大
潛水考古學的發現已為有關「姆大陸」的見解提供了必要的依據.在密克羅尼西亞群島中有一個波納佩島,附近海底有一片沉沒的古陸.潛水人員果然在附近海底發現了保存得相當完整的街道、石柱、石像和住宅.他們還從當地海底撈出了十分珍貴的黃金和珠寶飾物.
太平洋中的許多島嶼上都留有巨大的石頭平台、石頭城遺址、石頭雕像等.學者們猜測：「這一地區曾經存在著一個高度文明的種族,他們在以高度的建築技巧建成大規模城市、雕像與港口後,因為某種我們迄今尚不知道的原因而集體撤離或是集體滅絕,留下壯觀的建築遺跡.」
能夠冶煉金屬還能使用核能
科學家以及考古學家們在今天的非洲加彭共和國發現了20億年前的大型鏈式核反應堆；在南非發現了28億年前的金屬球等等.
很顯然,這些文明古跡不屬於我們本次人類所創造,實際上,許多文明古跡我們現在人類技術都無法建造.根據這些確鑿的證據,一些學者提出了史前文明學說,是指在我們本次人類文明之前在地球上曾經存在過高度文明.
羅盤失靈無線電中斷多艘核潛艇神秘失蹤
「姆大陸」沉沒的地方,自古以來就經常發生神秘的失蹤事件.船隻和飛機一旦進入這里的水域時,就會出現羅盤失靈、無線電通訊故障或中斷等現象.
根據已經透露出來的消息,軍用船隻也照樣在這里發生事故.前蘇聯先後就有13艘潛水艇在這里失蹤,而且其中大部分是具有先進設備的核動力潛艇.有人據此猜測,大洋海底可能隱藏著某種文明留下來的核防衛系統,導致這些核潛艇「翻船」.
航海建築很發達來往乘坐飛行船
根據專門收集古代瑪雅傳說或者神話的書《特洛亞諾古抄本》記載,「姆大陸」消失於一萬兩千年前,與亞特蘭蒂斯大陸同時沉沒.「姆大陸」土地遼闊,東起現今夏威夷群島,西至馬里亞納群島,南邊是斐濟、大溪地群島和復活節島,全大陸東西長7000公里,南北寬5000公里,總面積約為3500萬平方公里,是一塊美麗富饒的地方.
英國人詹姆士·丘吉沃德在他的《遺失的大陸》一書中,詳細描繪了地面上繁榮昌盛的「姆帝國」.「姆大陸」上有一個「姆帝國」,人們在這里共同創造了燦爛的文化.他們的航海業和建築業都相當發達,並去大作諸島傳播了文明.「姆帝國」的人們科學技術水平很高,他們發明的飛行船,經常來往於各地,帶去各種珍奇物品和金銀寶石.
空中鳥瞰古地圖繪出冰下南極洲
愛因斯坦和不少科學家堅信,如今冰天雪地毫無生機的南極,在一萬多年前可能曾經存在著史前文明.
科學家們在土耳其伊斯坦布爾的托普卡比宮發現一張空中鳥瞰古地圖,上面美洲、非洲的變形輪廓線,同「阿波羅」飛船拍攝的照片完全重合.更令人驚訝的是,古地圖上還繪出了南極洲冰層覆蓋下的復雜地貌,同南極探險隊用回聲探測儀對南極冰下地形的探測圖毫無二致.
另外有證據顯示,有關南極洲最早的地圖繪製成於6000年前,當時這塊大陸猶未被冰雪覆蓋.科學家們由此設想,在一萬多年前,南極大陸處於溫帶,優越的自然環境孕育了高度發達的史前文明.那裡的人們掌握著先進的航海技術和天文知識,他們率領著船隊,穿梭於大洋大陸之間.他們把自己的文明帶到世界的每個角落,給蠻荒落後的大陸帶去智慧和奇跡,也成為彼此文化間交流和聯系的橋梁.

5. 地球為什麼形成的，形成有什麼意義，形成在多少年前六道輪回是什麼人去天界前有下輩子嗎

我談談個人的觀點吧。
地球的形成，是為了載物，載著我們這些眾生。天道定下規矩，善人有善報，惡人有惡報。大善之人上天堂，中善之人投胎做人，惡人入三惡道。極惡之人下地獄受大苦。
可是。這個規矩，很多人都不知道，或者不信。一定要吃過苦，受過罪，才能相信。這就是歷煉。

六道輪回，分別是，三善道（天堂，人，阿修羅），三惡道（地獄，餓鬼，畜牲），善道很快樂，人道苦樂參半，惡道很痛苦，地獄苦得無法形容。

人有下輩子，下輩子去哪一道，就看今生的善與惡。佛經上說，行上品五戒十善的人，來世可以上天堂，行中品五戒十善之人，來世還可以投胎做人。

五戒是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不飲酒。
十善是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不綺語。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見。

從中可以看出，能上天堂，或重新為人，條件是很高的。大多數人都會去三惡道。這也就是為什麼我們的老祖宗苦口婆心讓我們積德的根本原因。

佛法主要講究因果規律，就是善有善報，惡有惡報。我們此時此刻所受的苦，都是前世今生的惡業所致，我們此時此刻享受到的快樂，都是前世今生善業的成熟。是自己作的善，讓我們達成心願，讓我們快樂，是自己作的惡，讓我們諸事不順，讓我們痛苦。這是快樂和痛苦的根本原因。所以說命運是自已造成的。

所以，命運的改變，主要也要靠我們自己，說到這里。樓主是否已經明白，佛菩薩濟世救人的方式，以神力護佑是次要的，主要的方式，是教導我們一套行為標准，讓我們做個大善人，從而自己改變自己不好的命運，走向幸福圓滿的康莊大道。

附一點，孝順父母是人間大善，不孝是很折福的。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們以後要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。

最後，樓主要是有興趣，可以請一本《認識佛教》來具體全面的了解一下。佛法講明了宇宙人生的起源，道理，我們凡人如何離苦得樂之道，很是值得我們學習。最後祝願樓主平安，健康，吉祥如意 阿彌陀佛！

6. 為什麼找不到新地球

美國國家航空航天局23日宣布，一顆1000多光年外的行星可能是迄今為止最像地球的宜居行星。這顆「新地球」被喻為「最像地球、可能最適宜人類居住」的行星。我們不禁要問「新地球」適合人類生存么?他是人類未來星際移民的最終歸宿么?
「新地球」位置
這顆行星由美國開普勒太空望遠鏡發現，命名為開普勒—452b，距離地球1400光年。它的體積比地球大60%，「年齡」60億歲，甚至比太陽還大15億年。開普勒—452b圍繞一顆恆星旋轉，距離剛好處於「宜居帶」中，即表面溫度允許液態水存在。
行星被命名為「Kepler-452b」，公轉周期(也就是一年)385天，但目前尚不清楚它是否能支持生命的存在。
它的公轉周期為385天，接近地球的公轉周期。科學家們還發現，開普勒—452b圍繞的那顆恆星也與太陽相似。美國航天局說，這是迄今發現的與地球和太陽「最相近」的行星與恆星組合。
美國航天局當天在一份聲明中說，這是人類在尋找「另一地球」道路上里程碑式的發現。這一發現，也將天文學家收錄的已確認系外行星的數量增加到1030顆。

7. 沒有地球就沒有人類就沒有地獄就沒有天界就沒有地界更加沒有六道，沒有三千大千世界。。我是厭世宇宙

恩，同意你的觀點，作為一個同樣厭世的人，我非常理解你、
我們沒變，是這個世界變了。

8. 請問六道輪回里的天界在什麼地方如何理解它的真實存在

佛教的基本教義是「四諦」（諦是真理的意思），「八正道」，「六道輪回」等等。「四諦」的第一諦即苦諦——人所經歷的生老病死一切皆苦。曹操雲「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多」。人生既有苦難，也有歡樂，基督徒在苦難中要學會忍耐，要靠主常常喜樂。第二諦是集（集是因的意思）諦——一切苦難的原因在於人有慾望，就會有行動，就是造業（造孽），就要輪回（轉世）。基督徒認為慾望和行動應分為正常和不正常兩種，適量追求衣食住行包括婚姻，金錢都是正常的，用不道德的手段過度追求這些就是貪欲，是犯罪。聖經勸人既要敬拜上帝，又要辛勤勞動，不應好逸惡勞。信上帝和上帝之子耶穌並行善的義人死後靈魂上天堂，惡人死後靈魂下地獄；以後還會復活，義人復活進入新天新地永生，惡人復活進火湖永滅。基督徒認為不存在投胎轉世，輪回。第三諦即滅諦——必須消滅一切慾望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達到不生不滅的涅盤境界。基督徒認為應該消滅的是不正常的慾望（貪欲即罪的慾望），而不是正常的慾望；如果消滅正常的慾望，就是自殺或滅絕人類。給人帶來煩惱痛苦的是貪欲貪婪，而不是正常的慾望。義人死後靈魂上天堂，惡人死後靈魂下地獄；以後還會復活，義人復活進入新天新地永生，惡人復活進火湖永滅。不存在投胎轉世，輪回。第四諦為道諦——只有按「八正道」修道，才能消滅一切慾望。「八正道」即正見解，正思維，正語言，正行為（正業），正生活（正命），正精進（毫不懈怠），正念，正定。基督徒認為,人只有依靠耶穌基督的拯救，才能擺脫罪和罪的慾望，依靠耶穌的幫助才能正見解，正思維，正語言，正行為（正業），正生活（正命），正精進（毫不懈怠），正意念，正定。

「六道輪回」——這六道是分別是，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，這六道之間的關系是因果循環，人做了好事，死後進入天道，做了壞事呢，死後進入地獄道。基督教認為，上帝創造了人和這個世界，這個世界分為三部分：天堂，人間（包括所有的星球即整個宇宙）和地獄（除此之外，別無他物），而不是分為六道。三位一體的上帝，善天使（由上帝所造並效忠於上帝的天使）和得救的聖徒的靈魂住在天堂；人和動物，植物及微生物住在地球，善天使還可往來於天堂，地球，其它星球，協助上帝管理它們；魔鬼（即惡天使——本是上帝所造的天使，但後來背叛上帝，與上帝為敵，成為惡天使即魔鬼）和惡人的靈魂住在地獄，魔鬼還來往於地獄和人間，引誘人犯罪。上帝（即神）是造物者，其它（宇宙，天使，人，生物）都是被造之物。人類從始祖亞當和夏娃開始犯罪，人人（包括佛祖和老子）都犯了罪（罪就是違背神的律法和道德良心的心思，話語和行為），與神失去了和諧的關系並與神分離，按照神所定的因果報應律，有罪的人死後靈魂要受神的審判後下地獄，雖然有人（包括佛祖）想借修行，修煉，擺脫罪和因罪而來的因果報應，但都是無能為力的，無法擺脫罪和下地獄的命運。上帝愛世人，差遣聖子降生成為人，在十字架上施行救贖，人悔改因信耶穌就可以得救，罪得赦免，死後靈魂上天堂。除此之外，沒有其它得救之法.

9. 請問佛教中的說的各層天界都在哪裡，在別的星球上嗎，比如忉利天，欲界天，他化自在天等等

欲界六天

一 四天王天

阿難！諸世間人，不求常住，未能舍諸妻妾恩愛，於邪淫中，心不流逸，澄瑩生明，命終之後，鄰於日月，如是一類，名四天王天。

【分義】此後說天趣。三界中先從欲界，六欲天始於四天王天。一般世間的人，不求獲得常住妙果，不能舍棄妻妾恩愛。不過能遵守五戒，心不邪淫放逸，澄清瑩凈，心凈生明，所以命終之後，光明鄰於日月，居須彌山腰，這一類人，名為四天王天，為帝釋外臣，保護忉利天的安全。

【四天王】四天王者，東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。此四天王天離人間有四萬二千由旬之遠，天人身長七十五丈，壽五百歲，以人間五十年為一晝夜，合計九百萬歲。

二 忉利天

於己妻房，淫愛微薄，於凈居時，不得全味，命終之後，超日月明，居人間頂，如是一類，名忉利天。

【分義】此忉利天，亦雲三十三天，是地居頂天，居須彌山頂，距離人間六百七十二萬里，天人身長一百五十丈，以人間百年為一晝夜，壽命一千歲，合人間三千六百萬年。於自己妻室淫慾心很微薄，然於清凈獨居時，未能完全無慾念，禪思不得全味。這樣一類人，命終後超於日月光明，居住在人間之頂，名忉利天。

【忉利天】此雲三十三天，居須彌山頂，四周各八天，中為善見城，是帝釋所居。

【全味】謂凈心不純，間有慾念，未得禪思全味。

三 焰摩天

逢欲暫交，去無思憶，於人間世，動少靜多。命終之後，於虛空中，朗然安住，日月光明，上照不及，是諸人等，自有光明，如是一類，名須焰摩天。

【分義】此焰摩天，逢欲暫交，事前無預念，事後不追想，於人世間，動少靜多，於獨居時，內心已得禪思全味。此人命終後，於虛空中安然居住。日月光明上照不到，自身能放光明互相照耀，無有黑暗，不分晝夜，以蓮花開合來分晝夜，名為須焰摩天。

【須焰摩天】此天離開須彌山，為空居天，距離人間有一千二百八十萬里，天人身長二百二十五尺，壽命一萬萬四千四百萬歲，此天一晝夜，等於人間三百年。男女相愛，只以執手以示愛，而不行淫。

四 兜率天

一切時靜，有應觸來，未能違戾，命終之後，上升精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞三災不及，如是一類，名兜率陀天。

【分義】此欲界第四天。兜率，此雲喜足。有內院外院，外院為實報天人所居，內院以彌勒一生補處為主，弘法菩薩及修行發願待彌勒下生，助揚法化者所居。此天逢欲亦無交心，一切時都在清凈中，如有相應欲觸，還不能違拒，猶有順從之念。因此命終後，上升精微處，不與下界人天相接觸。然三災壞至三禪，此雲劫壞三災不及者是指內院而言。如是一類，名為兜率陀天。彌勒菩薩在內外院說法，教化眾生。

【兜率天】此天距離人間有二千五百六十萬里，天人身長三百尺，壽命五萬萬七千六百萬歲。此天一晝夜，等於人間四百年。男女相愛，只是一笑便了。

【劫壞三災】世界毀壞時，有水火風三種災禍，此時欲界六天全部被毀。所謂火燒初禪天，水淹二禪天，風刮三禪天。

五 化樂天

我無欲心，應汝行事，於橫陳時，味如嚼蠟，命終之後，生越化地，如是一類，名樂變化天。

【分義】此欲界第五天。本已全無欲心，但為繼承家業，只得勉強從事。於玉體橫陳時，味同嚼蠟，全無樂趣。此人命終後，即時徑越化生樂變化天，能變化五欲境而為自受用，名為樂變化天。

【橫陳】謂橫放其身，陳獻於旁。

【嚼蠟】以蠟味膻膩，嚼之無味，反胃欲嘔。

【化地】化地即化樂天，距離人間有五千一百二十萬里，天人身長三百七十五丈，壽命二十三萬萬零四百歲。此天一晝夜，等於人間八百年。所有一切五欲樂具，都能隨願變化，滿足自己受用。男女相愛，只是相視而已。

六 他化自在天

無世間心，同世行事，於行事交，瞭然超越，命終之後，遍能超出，化無化境，如是一類，名他化自在天。

【分義】此欲界第六天，無世俗男女慾念，厭棄世間淫慾，雖有夫妻名分，於行事交，索然無味，心不在焉，神遊境外，瞭然超脫。此類人命終後，就能超越一切化無化境，天人一切受用不需自己變化，而由天界變現，故名他化自在天。此天距離人間有一萬萬零二百四十萬里，天人身長四百五十丈，壽命九十二萬萬一千六百萬歲。此天一晝夜，等於人間一千六百年。男女相愛，只看一眼便了。

欲界通結

阿難！如是六天，形雖出動，心跡尚交，自此已還，名為欲界。

【分義】此上所說六欲天，身形似乎動少靜多，然其心跡還有少許愛念，尚未完全清凈，以未出欲故，通名欲界。此六欲天，因靜多動少，清心寡慾，欲心漸漸輕，生天逐步高，要完全斷絕欲心，才能證無漏四禪天。淫慾為生死根本，不斷淫慾，難以升天，何況欲證無上菩提耶！是故想修三摩地，出生死苦海，必須先出欲界。

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩

萬行首楞嚴經分義卷九

色界四禪十八天

初禪三天

一 梵眾天

阿難！世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧。但能執身不行淫慾，若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界。是人應念身為梵侶，如是一類，名梵眾天。

【分義】此色界四禪十八梵天。梵者，凈心凈行。以此諸天不知真修無漏，而以厭下界苦粗障，欣上界凈妙離，修欣厭禪，得欣厭定。此經專依斷淫而為次第。然雖獲斷淫進住色界，因未得真修，不假禪那，未能開悟自性真理，故無有智慧。但能依事相修行，嚴持禁戒，不行淫慾，若行若坐，想念俱無，愛染不生，降伏欲惑，故無留欲界，身為梵侶，名為梵眾天。此天人身長四十里，壽命二十小劫。

二 梵輔天

欲習既除，離欲心現，於諸律儀，愛樂隨順，是人應時能行梵德。如是一類，名梵輔天。

【分義】此初禪第二天。愛染不生，欲習既除，初禪清凈定心顯現，於諸律儀，自能隨順不犯，愛樂梵行，是人應時成就梵德，能輔梵王，名為梵輔天，為梵天輔臣。此天人身長八十里，壽命四十小劫。

三 大梵天

身心妙圓，威儀不缺，清凈禁戒，加以明悟。是人應時能統梵眾，為大梵王。如是一類，名大梵天。

【分義】此初禪第三天，愛樂隨順，身心無拘，妙德圓滿，戒行清凈，威儀不缺，定能發慧，加以明悟了知，慧解超勝，故能統梵眾而為大梵王，如是一類，名為大梵天。此天人身長一百二十里，壽命六十小劫。

初禪通結

阿難！此三勝流，一切苦惱所不能逼，雖非正修真三摩地，清凈心中，諸漏不動，名為初禪。

【分義】此結梵德立初禪名。如上三類天人，因具身勝、樂勝、能勝下界，故稱勝流。已離欲界八苦煎逼，所以一切苦惱所不能逼。雖然不算正修的真三摩地，但因持戒清凈，欲界諸煩惱不能牽動，是名初禪天。在九次第定中，初禪名為離生喜樂地。初禪具五支功德，即覺、觀、喜、樂、一心。以初心入禪名覺，細心分別禪味名觀，歡喜心生名喜，忻悅心生名樂，心定一如名一心。已離欲界諸不善法，生初禪諸善法故，心得輕安，是為初禪行相。

二禪三天

一 少光天

阿難！其次梵天統攝梵人，圓滿梵行，澄心不動，寂湛生光，如是一類，名少光天。

【分義】此二禪天。由大梵天統攝梵眾，化他功深，自行純凈，具足戒定慧而圓滿梵行。定心增明而澄心不動，定光發越而寂湛生光，但心光尚弱而未能遍照，故名為少光天。此天人身長一百六十里，壽命二大劫。

二 無量光天

光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃，如是一類，名無量光天。

【分義】此二禪第二天。定功漸深，定力增長，身心光明，從少光漸勝，身心內外明潔，故光光相然，映十方界（即二禪一小千世界），遍成琉璃，光隨定遍，名為無量光天。此天人身長三百二十里，壽命四大劫。

三 光音天

吸持圓光，成就教體，發化清凈，應用無盡，如是一類，名光音天。

【分義】此二禪光音天。吸持圓光，依為教體，以光音自然演教說法，教化眾生，令心清凈，無作無為，應用無盡，是名光音天。此天人身長六百四十里，壽命八大劫。

二禪通結

阿難！此三勝流，一切憂愁所不能逼，雖非正修真三摩地，清凈心中，粗漏已伏，名為二禪。

【分義】此通結二禪天名。此二禪三天勝於初禪，以初禪初離欲苦，恐其復墜，今二禪定功漸深，極喜調適，名定生喜樂地，故一切憂恐懸慮所不能逼。雖不是依不生滅性理為本修因的真正三昧，但於清凈心中，粗漏已伏，名為二禪。此二禪具四支功德：即內凈、喜、樂、一心。無覺無觀，純內凈喜樂。劫壞時火災不能侵，然心有喜水，故難免水災。

三禪三天

一 少凈天

阿難！如是天人，圓光成音，披音露妙，發成精行，通寂滅樂，如是一類，名少凈天。

【分義】此三禪天，初少凈天，由前圓光成音，以光為教體，成就音聲妙理。依光音妙理而成妙用，發精進妙行，捨去喜心而生妙樂，是故為通寂滅樂之初伏意識，非真寂滅境，是名少凈天。此天人身長一千二百八十里，壽命十六大劫。

二 無量凈天

凈空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂，如是一類，名無量凈天。

【分義】此三禪第二天。定功增深，凈境亦空，凈同虛空，故凈空現前，引發無際凈心，無拘無礙，身心輕安，成寂滅樂，名為無量凈天。此天人身長二千五百六十里，壽命三十二大劫。

三 遍凈天

世界身心，一切圓凈，凈德成就，勝托現前，歸寂滅樂，如是一類，名遍凈天。

【分義】此三禪第三天。定力深入，將依報之世界和正報身心，打成一片，泯同一體，盪然無雜，故得一切圓凈，殊勝妙樂成就凈德，自覺妙樂可托，趣住不舍，是故歸寂滅樂，名為遍凈天。此天人身長五千零二十里，壽命六十四大劫。

三禪通結

阿難！此三勝流，具大隨順，身心安隱，得無量樂，雖非正得真三摩地，安隱心中，歡喜畢具，名為三禪。

【分義】此通結三禪天名。此三禪天勝二禪之流，離初禪憂恐心、二禪凈喜心，已伏前六識不起現行，得寂滅心，故具大隨順，身心安然，受無量樂。雖非正定，樂猶可量，安隱心中，定樂增勝，歡喜畢具，故名三禪。在九次第定中，三禪為離喜妙樂地，具五支功德：即舍、念、智、樂、一心。舍離初二禪喜，念三禪妙樂，出入息尚存，劫壞時水火災不能侵，而風災難免。

四禪九天

初福生天

阿難！復次天人不逼身心，苦因已盡，樂非常住，久必壞生，苦樂二心，俱時頓舍，粗重相滅，凈福性生。如是一類，名福生天。

【分義】此四禪九天。三禪天人，既離苦惱憂慮，已伏粗漏，是為苦因已盡，身心不受任何逼迫。定力轉深，自覺三禪明樂亦非常住，福業盡時，久必壞生。由是離苦、住樂二心，具時頓舍，粗重相滅，舍心不動，凈福性生，是名福生天。此天人身長一萬里，壽命一百二十五大劫。

二 福愛天

舍心圓融，勝解清凈，福無遮中，得妙隨順，窮未來際，如是一類，名福愛天。

【分義】此四禪第二天。舍樂定心益深，能舍之心和所舍之樂，俱時雙忘，舍心始得圓融，勝解清凈，所感清凈福德，無有遮限。於無遮福中，自能善巧隨順修習，窮盡舍心，盡此天壽，隨順心意，得大自在。有為界中，福最圓滿，深可愛樂，是名福愛天。此天人身長二萬里，壽命三百五十大劫。

三 廣果天

阿難！從是天中，有二岐路，若於先心，無量凈光，福德圓明，修證而住，如是一類，名廣果天。

【分義】此四禪第三天。從福愛天中分二歧路：一為直道至廣果，二為曲道至無想。若於福愛天中，圓融舍心，勝解清凈，福德圓明，依此修證而住，以廣大福德，圓成勝果，名為廣果天。此天人身長四萬里，壽命五百大劫。

四 無想天

若於先心，雙厭苦樂，精研舍心，相續不斷，圓窮舍道，身心俱滅，心慮灰凝，經五百劫，是人既以生滅為因，不能發明不生滅性，初半劫滅，後半劫生，如是一類，名無想天。

【分義】此四禪第四無想外道天。若於福愛天中，雙厭苦樂，增修舍定，精研舍心相續不斷，身心俱泯，渾成頑空，心寒意灰，計無想為涅盤。是人以生滅心為本修因，故不能發明不生不滅的自性。依定力攝持無想，經五百劫報形不壞，五百劫後，禪定散亂，六識復起現行，依舊輪轉生死。出定後才知道生死沒有斷盡，便毀謗三寶，指如來誑妄說法，而墮落地獄。如是一類名為無想天，是外道禪的極果。

四禪通結

阿難！此四勝流，一切世間諸苦樂境所不能動，雖非無為真不動地，有所得心，功用純熟，名為四禪。

【分義】此通結四禪德名。此福生、福愛、廣果、無想四天勝流，遠離世間尋、伺、苦、樂、憂、喜及出入息八種災患，水火風三災亦不能侵害，故言一切世間諸苦樂境所不能動。雖然不是無為真不動地，但在有為法中，功用純熟，故名四禪天。四禪在九次第定中名為舍念清凈地，具有四支功德：即不苦不樂、舍念、清凈、一心。

五不還天

阿難！此中復有五不還天，於下界中，九品習氣，俱時滅盡，苦樂雙亡，下無卜居，故於舍心眾同分中，安立居處。

【分義】於四禪天中，復有五不還天，此五不還天，是三果聖人所居。此天人已斷盡欲界九品思惑，即俱生貪嗔痴慢之欲界微細思惑斷盡。於思惑九地中，每地各有九品，合共八十一品。三果聖者阿那含已斷盡欲界九品思惑，欲界習氣俱時滅盡。前三禪苦喜樂俱亡，已無潤生欲界之惑，是故苦樂雙亡，下無卜居之處，於是在舍心眾同分中安立居處，增進修斷色界無色界七十二品思惑，求出三界，證阿羅漢果。

一 無煩天

阿難！苦樂兩滅，斗心不交，如是一類，名無煩天。

【分義】此四禪無煩天。苦樂二心俱泯，無矛盾相對斗爭之心，故得清凈，心無煩惱，名為無煩天。此天人身長八萬里，壽命一千大劫。

二 無熱天

機括獨行，研交無地，如是一類，名無熱天。

【分義】此四禪無熱天。苦樂心動為機，收攝不交為括，惟存一念獨行，更精研此一念了不可得，是故研交無地，心無熱惱，名為無熱天。此天人身長十六萬里，壽命二千大劫。

三 善見天

十方世界，妙見圓澄，更無塵象，一切沉垢，如是一類，名善見天。

【分義】此四禪善見天。由前研交無地，定深慧明，更發天眼，妙見一千世界十方圓明，無有外境塵相和心垢內影為礙，名為善見天。此天人身長三十二萬里，壽命四千大劫。

四 善現天

精見現前，陶鑄無礙，如是一類，名善現天。

【分義】此四禪善現天。精妙見性現前，見體清凈周遍，如陶師捏土為瓦，鑄匠鎔金為像，隨心所欲，任運成就，神通變化，自在無礙，名為善現天。此天人身長六十四萬里，壽命八千大劫。

五 色究竟天

究竟群幾，窮色性性，入無邊際，如是一類，名色究竟天。

【分義】此四禪色究竟天。究竟眾生多念歸於一念，以無漏薰習有漏，析微塵成鄰虛，窮盡一切色法，從色性悟入空性，色依空現，空性即是色性之性，故色境全空而入虛空無邊際，盡色界之究竟，是名色究竟天。此天人身長一百二十八萬里，壽命一萬六千大劫。

結嘆五不還天

阿難！此不還天，彼諸四禪，四位天王，獨有欽聞，不能知見。如今世間，曠野深山，聖道場地皆阿羅漢所住持故，世間粗人，所不能見。

【分義】此五不還天是聖人所居，無漏定力殊勝，故四禪天王（即初禪大梵天王，二禪光音天王，三禪遍凈天王，四禪廣果天王。）有漏凡夫所不能知見聖者依正受用。如今世間曠野深山，聖道場地，都是阿羅漢所主持，而世間粗俗之人所不能知見。

色界通結

阿難！是十八天，獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界。

【分義】此通結色界四禪名。如是十八天，超越欲染情愛，獨行無交而一味定心，尚有身相為礙而未盡形累，故名色界天。

大阿羅漢

復次阿難！從是有頂色邊際中，其間復有二種岐路。若於舍心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘。如是一類，名為回心大阿羅漢。

【分義】此無色界天，亦名四空天，謂色陰已銷，妄相除盡，肉眼天眼所不能見故。從色界頂色究竟天中分二歧路：一回心羅漢即出界外，二不回心者即入空處。以四禪通修舍定，若於舍心發明無漏智慧，頓斷色界地上三十六品俱生微細思惑煩惱，便出塵界，斷去分斷生死，證無學位阿羅漢。又能發心迴向大乘菩薩道，即不入空處，是名回心大阿羅漢。蓋依色頂而進修此定者。

無色界四天

一 空無邊處

若在舍心，舍厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。

【分義】此無色界初天。由色界修習舍定成就，厭棄有色，討厭色身為礙，於是滅色歸空，銷礙入空，身住皆空，名為空無邊處天。此天壽二萬大劫，銷身入空，故無身形長短。

二 識無邊處

諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類，名為識處。

【分義】此四空第二天。色究竟天已銷依報界礙，空處天又銷正報身礙依空，是故依正諸礙皆銷入空。久定空亦滅，唯留阿賴耶識，此藏識含藏生滅與不生滅，為染凈所依。第七末那識，內依藏識而執法，外托六識緣塵而執我。今色空既滅，末那無外境可托，故外緣半分粗相我執已滅，內緣八識之半分微細法執尚存，此即厭空依識無邊而成定，名為識無邊處。此天壽四萬大劫。

三 無所有處

空色既亡，識心都滅，十方寂然，逈無攸往，如是一類，名無所有處。

【分義】此四空第三天。空處亡色，識處亡空，空和色都消滅，連半分微細末那識，亦被高深的定力伏住，不起現行，唯有阿賴耶獨存，但阿賴耶無有思量分別，故只覺十方寂然不動，空無所有，名為無所有處。此天壽六萬大劫。外道執此為冥諦。

四 非非想處

識性不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。

【分義】此四空第四天。藏性原本寂然不動，但行者以滅盡定窮研，以定力欲滅本識不起現行。現行雖不起，而識性實不滅，是為於無盡中，發宣盡性。藏性不滅猶存故如存，色空銷滅故不存，前七識不起現行故若盡為非想，無明未破故非盡為非非想，故說若存不存，若盡非盡。如是一類，名為非想非非想處。此天人壽命八萬大劫。

鈍阿羅漢

此等窮空不盡空理，從不還天聖道窮者，如是一類，名不回心鈍阿羅漢，若從無想諸外道天，窮空不歸，迷漏無聞，便入輪轉。

【分義】此結顯界外聖人與界內外道。此四空處天，前二天是窮境，後二天是窮心，欲令心境俱空盡，而不了解空的道理。其實心境本空，妙明真心不生不滅。若從五不還天修習聖道，以窮空的定力，斷盡色界三十六品思惑，證得人我空，斷分段生死，為阿羅漢超出三界，但不能發大乘菩薩心，回小乘向大乘，名為不回心鈍阿羅漢，為界外聖人。若從五不還天聖道窮空後，能回心向大乘者，即前所說的回心大阿羅漢。若從無想外道天，或從廣果凡夫天，而入非非想處天，窮究空理，修習有漏禪定，不知回頭，迷於有漏，不聞聖道，不知斷惑，不求真證，終至八萬劫壽滿，定壞還墮，隨自己的業障，流轉六道中。所謂饒他八萬劫，依舊落空亡。此類屬界內外道。

諸天總結

阿難！是諸天上，各各天人則是凡夫業果酬答，答盡入輪。彼之天王，即是菩薩游三摩提，漸次增進，迴向聖倫，所修行路。阿難！是四空天，身心滅盡，定性現前，無業果色，從此逮終，名無色界。此皆不了妙覺明心，積妄發生，妄有三界，中間妄隨七趣沉溺，補特伽羅，各從其類。

【分義】此諸天總結。結義分四：一是諸天實報凡夫；二是諸天王為寄位菩薩；三是結無色界名；四結顯三界虛妄。所謂從六欲天、四禪天以及四空天（除五不還天為三果聖人所住外）的天人，都是凡夫所修善業因果酬答，報盡依舊要墮落六道輪回。諸天天王都是大乘菩薩，寄住天王位，以游戲神通，濟物利生，成就功德，漸次增進，迴向菩提聖果，修楞嚴大定，入真菩提路。所謂干慧心菩薩，寄報四王天，接引人間眾生；十信位菩薩，寄報於五欲天王；十住菩薩，寄報初禪天王；十行位菩薩，寄報於二禪天王；十迴向位菩薩，寄報於三禪天王；十地菩薩，寄報於四禪天王；等覺菩薩，寄報於色究竟天王，接引四禪眾生，令其舍定。皆以濟物利生，成就自己功德，圓滿佛果。四空處天，初空處天窮色令銷，二識處天窮空令無，三無所有處窮識令滅，四非非想天窮性亦盡，是故身心滅盡。身心既滅，定性即得現前，無四大質礙的業果色，唯有清凈定果色，此定果色唯無漏天眼方能看見。如此四空天，從空處始，至非非想處終，依正皆空盡，故名無色界。虛妄而有三界二十八天，若悟妙覺明心，則知三界本空。此諸天人，不悟本自妙明的覺性真心，因修感果，積妄發生有三界之相，未得真修，報盡入輪，各隨業因取趣受生，妄隨七趣沉溺，永在生死之中。

【補特伽羅】此雲有情，亦雲數取趣。謂諸有情，起惑造業，隨趣受生，於三界中數數有所取著。

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