為什麼找不到夏都遺址

❶ 為何6300萬年前的恐龍遺骸都找到了，但是卻找不到夏朝的遺址呢

其實夏朝遺址的不好找原因在於：無非是自然因素和人為因素造成的。具體原因如下：

1、化石易尋，遺跡受擾

眾所周知，恐龍化石的形成需要的是機緣和時間，以及沒有人類、動植物的打擾，經過千萬年的時間才可以，在地質作用下才可以形成化石。

所以夏朝遺跡因為歷時太久，早已融入歷代人類的生活。對於沒有科學觀下，文物保護意識的古人來說，夏朝遺跡一無是處。沒有必要保留。不如變成有實際作用的耕地，更有意義。綜上所述就是夏朝遺跡難存的原因。

❷ 夏朝的都城究竟存在嗎夏朝都城介紹

夏王朝是中國歷史上出現的第一個王朝。據《竹書紀年》的記載推算，夏王朝存在的時間在公元前21世紀至公元前16世紀之間，有470多年的歷史，歷經17帝王。 這僅僅是推測，那麼還有什麼根據可以證明我們歷史上實實在的確存在一個夏朝？

漢朝的司馬遷憑什麼寫《史記·夏本紀》，他看到了夏朝字？如果看到為何不寫明出處？如果也沒看到，憑何說夏？由於史書記載不詳、或後來學者誤解史書之意，等等原因，我們至今找不到夏朝的都城。

現柏楊寫的《中國人史綱》中，稱禹帝於公元前2205年建立夏王朝，把首都設在安邑（山西遲虧夏縣）。 夏的都城究竟存在嗎？若有的話又在何處呢？

夏縣的古跡有：五、六千年前的西陰土陶遺址；傳說的禹王城；等等。但至沒有發現大型城池。在運城鹽湖區內的安邑也沒有可信的古跡證明夏都在那裡，它有可能是後來仿古設立的。偌大的夏朝所建都城，在地面上難到沒有一點蹤跡？

傳說，夏朝的第一個國王禹，始都陽城，後遷陽翟。夏王朝的第三個帝王太康（啟之子）都斟（尋卩）。古本《竹書紀年》記載：太康居斟（尋卩）。今本《竹書紀年》又載：仲康即帝位，據斟（尋卩）。《史記·夏本記》雲：太康居斟（尋卩）、羿亦居之，桀又居之。 斟（尋卩）在何處？

有的認為在山東濰坊西南，有的認為是在河南登封。也有人據《國語·周語上》載：昔伊、洛竭棗困，而夏亡。證明斟在河南洛陽伊洛區內。又依《史記·孫子吳起列傳》載：夏桀之居，左河濟右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北。認為洛陽正處在這個位置。這些說法太勉強，僅僅是根據史書片言支語，無實物證明，顯得理據不足，讓人難以信服。

夏都究竟有幾個？紛亂的原因是因為我們沒有全面深入分析史書文字記載的全部意思，僅憑少量文字推測，因而結論很多。

比如認為夏都在洛陽，主要緣於司馬遷《史記》中一段文字，即：

戰國時，魏武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰美哉乎山河之固，此魏國之寶也！起對曰：在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河、濟，右泰、華，伊厥在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之，由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。武侯曰：善。

這段文字意思是這幾個國家占據險要的碼岩神地理位置不修德而亡國，所示的地理位置是國家位置不是都城位置。古人的東為左方、西為右方。河、濟、泰、華具體是指什麼？是黃河、濟水、泰山、華山？有人認為洛陽處在此地理位置。

但筆者看不出洛陽在這幾個山、河所示的地方，且洛陽地理位置也不險要。伊厥一般指兩山之間河谷（龍門），羊腸是指道路畸曲的河谷。上文的主要意思是這幾個地方地形戰略地位重要，易守難攻。夏桀之居並非都城所處的位置，而是國家的位置。若河、濟、泰、華具體是指什麼搞不清，也就難定夏桀之居。夏都在何處更無從談起。

另有，1959年，中國考古研究所在洛陽轄區偃師二里頭進行考古發掘，發現二里頭一帶是一座大型都城遺址，定名為二里頭文化。經碳14測定，其絕對年代，相當於夏代，距今有4000多年的歷史，是一座夏代的大型都城遺址。總面積為3。75方平公里。內有大型宮殿遺址。有考古學家認為，二里頭文化遺址就是夏代都城遺址，即夏都斟（尋卩）的所在地。僅僅是想當然，仍理據不足。

我們把目光再次回到晉南。因為大多數傳說認為，中華民族的始祖之一炎帝就曾把山西作為其部族的活動范圍；中國史前三大偉人堯、舜、禹，都曾在山西境內建都，立業；中國歷史上第一個奴隸制國家政權夏朝也建立在山西南部。古中國一般所指正是這一地區。許多學者一直認為夏都在山西的夏縣。就是說夏都在夏縣的可能性最大。

我們現在再看看司馬遷的史記：夏桀之居，左河、濟，右泰、華，伊厥在其南，羊腸在其北。晉南正好符合這一特點，整體上說，黃河、山東濟水在其東，河津龍門、陝西潼關即為伊厥在其南。羊腸是指自北而下的黃河或汾河河谷。泰華是指西部的黃土高原，而非泰山與華山。泰山與華山相距太遠，又不相連，故不能作為戰略要地同時出現在這里。所以，夏桀之居正在晉南，而非其它地區。

❸ 中華文明上下五千年，為何考古界一直找不到夏朝的遺址

其實夏朝的遺址是有的只是沒有辦法證實，因為我們至今都沒有發現夏朝的文獻，雖然國內的考古學家大部分都認為二里頭遺址是夏朝的國都，但是仍然有許多反對的聲音，甚至是質疑夏朝的存在。

因為中國傳統文獻中關於夏朝的記載較多，但由於成書較晚，已知的又沒有發現公認的夏朝存在的直接證據，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。

最關鍵的一個原因就是至今沒有發現夏朝文獻。二里頭遺址出土的陶器上，發現了數十個文字狀的符號，且被認為同殷墟甲骨文存在一定關聯，但是這些簡單的字元，無法證明二里頭遺址屬於夏朝。著名學者徐中舒甚至反對將這些符號視為文字，指出夏朝更多使用的是結繩、刻木記事。

❹ 恐龍幾千萬年還有遺骸，夏朝距今三千多年，卻找不到遺址

我覺得夏朝距今3000多年找不到遺址的原因，應該是夏朝的國土面積太小，而且他們當時的生產力太低了，所以建造不出能夠抵禦自然變化的建築。因此這些建築不能完好的保存下來，從而展現給後世的人們所看。

我覺得很可能他們當時只是用木頭或者是一些泥土來搭建簡陋的吊腳樓式的建築來進行生活，所以經過了幾千年的滄海桑田，斗轉星移，這些用木頭和泥胚搭建的建築都被風化和泥土侵蝕了。所以這就是為什麼夏朝雖然距今3000多年比恐龍的歷史要短一點，但是卻找不到遺址的原因。

所以恐龍幾千萬年還有殘骸，而夏朝卻找不到遺址這兩者並沒有什麼可比性。因為就恐龍骨架保存的能力來說就要比夏朝的建築保存能力強上許多倍。夏朝的建築根本就經不起禁區內的變化，我們國家的其他千年古城都是磚瓦結構，非常的牢固，而且還有榫卯結構，這些都是當時夏朝王都沒有的技術，所以夏朝王都沒有能夠保留下來也就奇怪了。