東西為什麼稱為行李

Ⅰ 行李一詞的來歷

「行李」是出門時所攜帶的東西，但是為什麼叫「行李」呢？「李」字是什麼意思？恐怕很多人都不清楚。

原來，「行李」本來應該寫作「行理」。《左傳·昭公十三年》：「行理之命，無月不至。」杜預註：「行理，使人通聘問者。」出使的使者被稱為「行理」。春秋戰國時期，各國均設有「行人」一職，乃是掌管朝覲聘問的官員，後來就和「行理」一樣用作使者的通稱。《國語·周語》：「敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之。」韋昭註：「理，吏也；逆，迎也，執瑞節為信而迎之。行理，小行人也。」按照韋昭的解釋，「理」應該是「吏」字，「行理」應該寫作「行吏」，這樣一來就好理解了：「行吏」即出使的官吏。但是還有人認為「理」和「李」是通假字，章炳麟的《官制索隱》就持此說。唐人李濟翁的《資暇集》認為「李」是「使」的訛誤，「行李」本來應該寫作「行使」，即出行的使者。

《左傳·僖公三十年》最早使用「行李」一詞：「行李之往來，共其乏困。」杜預註：「行李，使人。」清人郝懿行在《證俗文》中解釋得最為明白：「古者行人謂之『行李』，本當作『行理』，理，治也。作『李』者，古字假借通用。」

除了使者的意思，「行李」還可以用作動詞，即出使。《魏書·宗欽傳》：「頃因行李，承足下高問，延佇之勞，為日久矣。」宋人葉適《送戴料院》：「世路豈雲極，念子行李頻。」這里的「行李」都是出使的意思。

漢唐以後，「行李」開始指行旅，有時也指行旅之人。蔡文姬《胡笳十八拍》中寫道：「追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。」杜甫《贈蘇四徯》：「別離已五年，尚在行李中。」這里的「行李」指行旅。元人傅若金《送張秀才北上時將赴海》：「身逐征帆赴海涯，道逢行李問京華。」惕微《光復湯邑小史》：「舟行兩日，遂抵蘭溪，行李往還，此為通道。」這里的「行李」則指行旅之人。

大約從明朝起，「行李」開始演變為出門旅行所攜帶的東西，這個義項就此固定了下來，一直到今天還在使用。

Ⅱ 為什麼叫行李，由來是什麼

行李是一個古老的詞彙，早在春秋戰國時代已沿用。《校注》：「[行李]本義為使者，《左傳·僖公三十年》：『行李之往來，共(供)其乏困。』在唐代口語中有『旅行』、『外出的前驅者』等引申義。杜預注行李，使人也。朱駿聲釋「李」行旅。今一般指出行者所攜帶的旅行中需用的少量物品。
其他解釋：
1、使者
《左傳·僖公三十年》：「行李之往來，共其乏困。」杜預註：「行李，使人。」《北史·賀蘭祥傳》：「既與梁通好，行李往來，公私贈遺，一無所受。」 明劉基《春秋明經·衛人立晉》：「奈之何討賊之後，遽爾相率自置其君，而不使一介行李告於天子，視周室如無人焉。」 清郝懿行《證俗文》卷六：「古者行人謂之『行李』，本當作『行理，理，治也。作『李』者，古字假借通用。」參見「行理」。
2、出使
《魏書·宗欽傳》：「頃因行李，承足下高問，延佇之勞，為日久矣。」 宋葉適《送戴料院》詩：「世路豈雲極，念子行李頻。」《明史·劉宗周傳》：「貴州巡按蘇琰以行李被訐於監司。」
3、唐 時稱官府導從人員
《舊唐書·溫造傳》：「臣聞元和、長慶中，中丞行李，不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之『籠街喝道』，但以崇高自大，不思僭擬之嫌，若不糾繩，實虧彝典。」 五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜記》：「薛（薛逢）監晚年厄於宦途，嘗策羸赴朝，值新進士榜下，綴行而出。時進士團所由輩數十人，見逢行李蕭條，前導曰：『迴避新郎君！』 逢囅然。」 宋孫光憲《北夢瑣言》卷四：「青城縣彌勒會妖人……乃偽作陳僕射行李，雲 山 東盜起，車駕必謀幸蜀，先以陳公走馬赴任。」
4、行旅。亦指行旅的人
漢蔡琰《胡笳十八拍》：「追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。」 唐杜甫《贈蘇四徯》詩：「別離已五年，尚在行李中。」 元傅若金《送張秀才北上時將赴海》詩：「身逐征帆赴海涯，道逢行李問京華。」 惕微 《光復湯邑小史》：「舟行兩日，遂抵蘭溪，行李往還，此為通道。」
5、引申為行程、行蹤
《古尊宿語錄·佛眼普說語錄》：「到者里須是行李正當，日久月深，淹浸得熟，便會去。」 唐杜牧《聞范秀才自蜀游江湖》詩：「歸時慎行李，莫到石城西。」
6、出行所帶的東西
明馮惟敏《南鎖南枝·盹妓》曲：「半夜三更路兒又蹺蹊，東倒西欹顧不的行李。」 明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：「那時興哥決意要行，瞞過了渾家，在外面暗暗收拾行李。」朱自清《背影》：「我買票，他忙著照看行李。」
7、比喻負擔
柳青《創業史》第二部第十章：「當初建社的開頭，我看得沒這么清楚，我光看見革命，沒看見復雜， 增福 同志，咱倆的行李可不輕啊！」
註：「行李」一詞應寫作「行理」，其中「李」是「理」的假借字。