買東西為什麼不叫買南北

㈠ 買東西為什麼不叫買南北

買東西」的由來
答案一
南宋大學者阿朱熹，一次造訪其友盛溫如，適逢盛手挎籃子上街。朱問：「此刻你欲何往？」盛答：「上街買東西。」「買東西？」朱熹很奇怪，又問：「那麼南北也可以買嗎？」盛曰：「不可，我這籃子只裝得金類木類，水類火類是裝不得的。」朱熹聽罷連連點頭。原來古代的「五行」木金水火土，是與東西南北中相配的。其東方屬木、西方是金、南方屬火、北方屬水。
這一語言現象，實際上是基於我國古代的五行觀念衍生的。"五行"，即金、木、水、火、土。我們在前人發現，上述五類物質經過混合加工，可以構成世間許多新的物質來，因而就產生了以這五類物質作為宇宙間萬物的基礎這一觀念。據此，人們把一切事物和現象都歸納於這五類物質之中，而這五類物質由此成了具體事物的抽象化的代名詞。這就是中國古代的五行觀念，代表著當時歷史條件下前人對世界的認識水平。按照五行觀念推衍，東西南北中，與金木水火土具有兩兩對應的關系，即東代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。而古人認為，我們生活中使用的所有物體差不多都是由金和木兩物質做成的，因此，順乎其然地便把"東西"二字當成了用來泛指物質、物體的代名詞了。現在，隨著科學技術的進步，今人對世界的認識早已有了新而更新的一次次飛躍，但這一語言現象卻被一直沿用了下來。

答案二
也有一說是按五行東西南北中分別對應金木水火土，而金木為實物且有價值，水火為虛故稱之為東西而非南北 。

答案三
"買東西"的由來出自與西安
買東西來自於唐長安著名的 東市 西市 而不是東西木頭市
面積近84平方公里的唐長安城，既是全國的政治、經濟、文化中心，也是其時陸地和海上"絲綢之路"貨物的重要交易區，人口聚集近百萬，擁有龐大的消費群體。由宮城、皇城和郭城三部分組成的城市中，絕大部分面積為里坊建築，分布著貴族宅邸、民居、寺觀和集中著手工業、商業的東、西二市，為城市的生活化和商業的日常化提供了豐厚的土壤。
唐長安的東市和西市跟里坊一樣，四周皆有高大的圍牆，宋敏求《長安志》等記載其規模相當龐大，每個市約佔2個坊的面積，市內有4條大街，圍牆四面各有2個門，這在對兩市遺址進行全面勘察與測量時得到證實。"作為長安城乃至全國最主要的市場，西市進行的是封閉式的集中交易，也就是將若干個同類的商品聚集起來，以'肆'（或相當的'行'、'店'）為單位組成的，市內設有專門的管理機構－－市局和平準局。交易區也都是集中在一個四面有牆、開設市門的較為封閉的場所內。"
根據考古發掘成果，西市遺址平面呈長方形，南北1031米，東西927米，面積0．96平方公里，其范圍在今西安蓮湖區東桃園以東、糜家橋以西、東桃園橋以北、中國航空器材公司西北分公司以南。發掘時，西市的北面、東面尚有夯築的圍牆基址，牆基皆寬4米多。西市內有南北向和東西向均寬16米的平等街道各兩條，四街縱橫交叉成"井"字形，將整個市內劃分成9個長方形區域，其中東西向二街相距327米，南北向二相距309米，各街兩側均設有水溝，在水溝的外側還發現有1米寬的人行道。
西市的9個區域四面均為街道，這樣每個區域的周邊都臨街，便於交易。每個區域內還有便於內部通行的小巷，在有的巷道下還有磚友砌的暗排水道與大街兩側的水溝相連。臨街部分出土的商業店鋪遺址表明，房屋的規模不大，面闊4至10米，進深3米多，均沿街毗連；而出土的同類物品相對集中的現象，也證明了某一類型店鋪的存在，如珠寶商的店鋪就多料珠、珍珠、瑪瑙、水晶等製品，鐵器店鋪就出土了為數不少的鐵釘、鐵棍與小鐵器殘塊等。"
唐長安城東市的情況和西市差不多，東市分布在今天的西安交通大學以西、西安鐵路局以北的地方，其街寬都近30米，約是西市街寬的1倍。唐政府對長安城市場特別是東、西兩市實行嚴格的定時貿易與夜禁制度。兩市的大門，亦實行早晚隨唐長安城城門、街門和坊門共同啟閉的制度，並設有門吏專管。
這種封閉式集中交易的市場形式在春秋晚期已形成，在唐長安城時發展到極致。唐初政府是不允許夜市的，開成五年（公元840年）時仍有禁止夜市的事情發生，但至晚唐時便逐漸鬆弛，一些里坊內也開設了一些店鋪，市場的交易呈現自化，並有夜市出現。因封閉式市場與發展中的經濟活動相悖，在唐末五代時臨街開店已成合法行為，至宋代商品經濟高度發展，居民坊巷裡的店鋪等已形成"全城皆市"的局面 .

答案四
因為最南端是南極，最北端是北極，這兩個地方人煙稀少，沒有指知名企業；而東西方知名企業頗多，商品琳琅滿目，質量可靠，選擇性強，實行三包，售後服務機智健全，市場繁榮．所以買東西叫買東西不叫買南北．

㈡ 買東西的東西是什麼為什麼要叫東西不叫南北

因為按中國五行來說東西對應的是金木而南北對應的是水火～！
所以為了吉利就稱買賣物品叫買東西而不是買南北～！
樓主：這你都不選為最佳答案的話我無語！

㈢ 古人稱買東西的時候為什麼要叫買東西,而不叫買南北呢

唐朝時期的長安是歷史上東方和西方商業文化交流的匯集地。在大唐長安，人們買貨品有兩大市場，其一位於長安城東，叫「東市」，服務於當時的達官顯貴；另一個位於長安城西，叫「西市」，則服務於平民百姓，也是國際貨品進入長安的通道。「西市」商賈雲集，邸店林立，物品琳琅滿目，貿易極為繁榮。

時間長了，人們就把到兩個市場買貨品稱為「買東」「買西」，「買東西」一詞就這樣慢慢地深入人心了。

(3)買東西為什麼不叫買南北擴展閱讀：

西市始建於隋，興盛於唐，有220多個行業，繁華程度盛極一時。當時的西市商業貿易是佔地面積最大、建築面積最大、業態最發達、輻射面最廣的世界貿易中心、時尚娛樂中心和文化交流中心。

西市以其繁榮的市場體系、堅實的經濟基礎支撐著絲綢之路的貿易體系。 西市，既是外部世界了解長安乃至中國的一個窗口，又是東西方文化交流、貿易往來的重要平台。

㈣ 朱熹問：為何叫「買東西」不叫「買南北」，有什麼特殊原因嗎

但還是鼓勵學生大膽說下去，給學生一次表現自己的機會，允許學生犯錯，這便是朱熹作為一名老師的智慧所在。不按書本教材傳授死板知識的老師，才是一名合格的好老師。作為一名老師，朱熹是成功的。

㈤ 為什麼說買東西不說買南北

古時候去買物品都是用竹藍裝，籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以叫買東西，不說買南北。

「東西」二字在現代漢語詞典里的解釋是「泛指各種具體或抽象的事物」。買東西一詞則通常是對具體物體的總稱。

在中國古代，最早人們買什麼就稱買什麼，並沒有「買東西」這個詞兒。據說，買東西的叫法源自宋代理學家朱熹，他覺得買什麼說起來既感到別扭又不方便。

我國古代把"五行""天干"對應起來，組成"五方"，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。

東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象。

北方屬水，中方屬土，由於水、土和火是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。而木（植物）和金（礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質。

於是，人們就把代表"木"和"金"的兩個方向聯在一起，組成一個詞——東西，用它代表世界上的所有物體。

其實這只是目前流行的一種解釋，至於為何叫買東西，還有另外一種說法。

在隋唐時期，坊市的管理是非常嚴格的，不僅對於營業的時間有嚴格的規定，甚至於連交易的地點都有明確的規定，這樣管理起來也是比較方便的。

當時的商賈從各地而來，按照規定聚集於長安城的東市和西市。如果長安城的市民要去交易，只能去東市和西市，久而久之，人們便將購物稱之為「買東西」。

這和我國商業發展的軌跡基本符合，成為目前普遍接受的一個說法。而朱熹的五行說法，目前來看只是一種玄學的延伸，不怎麼靠譜。

㈥ 為什麼買物品叫買東西而不叫買南北什麼時候出現的這一說法

我們常說的「東西」不僅僅是個方位詞，似乎還是個萬能的代詞。比如購物：「買東西」，罵人：「不 是個東西」，物品：「找東西」不勝枚舉。那為什麼不用南北呢？

買東西一詞起源於東漢，當時有東西兩京，到東京買貨物叫買「東」，到西京購貨物叫買「西」，久而久之「東西」便成了貨物的代名詞。清朝乾隆年間，有一位叫龔瑋的學者則認為，早在東漢時期，商賈大多集中在東京洛陽和西京長安。俗話有「買東」、「買西」。即到東京、西京購貨，久而久之，「東西」就成為貨物的代名詞。

㈦ 為什麼中國人說買東西而不是買南北呢

中國人為什麼說「買東西」，不說「買南北」。按照中國文化中取象比類的方式，我們把東歸屬與木，西歸屬與金，南歸屬與火，北歸屬與水。在遠古時代，從某種意義上來講，木和金為可以盛受之物，是用手可以拎著去以物易物的。而火和水是不可盛受之物，是用手拿不走的。從這個層面上來講，我們中國人只買東西不買南北。更何況，在中國人的價值觀中，「熱情如火」或「柔情似水」這些情感是花錢也買不到的。而且買南北（水火）還要危及人類本身，比如軍火，比如石油和水，一旦進入到買賣層就要危及人類本身了。 其實，我們中國人罵人都很有文化內涵。比如說「這個人不是個東西」，什麼意思呢？說這個人不是個東西，那不是東西就是南北啊！就是說這個人像水火一樣無情無義。

㈧ 我們將購物的行為叫做「買東西」，為什麼不叫「買南北」呢

其實購物的行為被稱作買東西是因為它和五行有關系的。當時流傳著這樣一個典故，朱熹准備去買菜，他提了一個籃子，然後這時就有人路人問:“你干什麼去呀？”然後他說:“去買東西。”別人就問他:“你為什麼說是去要買東西呢？”然後他回答說:“這其實是和五行有關的，金木水火土都有所代表的方向，金和木代表了東，我的籃子可以將它們裝進去，水代表了南，如果裝進我的籃子的話，它根本就裝不住肯定會漏光的，火代表了北，我把火裝進我籃子的話，那我的籃子不就會被燒壞了嗎？土代表了西，我也可以將它裝進我的籃子里，因此我只能說是去買東西，而不能說是去買南北呀，因為買南北我根本就裝不進去呀。”從此之後買東西這個詞便開始盛行起來，人們便一直稱購物為買東西，而不說買南北。

㈨ 中國人把購物稱為買東西，為什麼不是叫買南北呢

關於中國人為什麼把購物稱為買東西，最常見的說法也是最得到認可的說法是：在古代，並不是每個城市都有成熟的交易市場，很多東西也不是隨時在家門口就能買到。因為物資不充沛，所以貨品交易會集中在發達的大城市，就是東京洛陽和西京長安，因此，古人一說到要買東西，那麼必然是去東京或者西京。而到了唐朝時期，能進行貨物交易的城市越來越多，但是出現了坊市制度，購物的地方會設置一個東市和西市。因此，慢慢的人們便把購物稱之為買東西。

其實，通過很多我們生活中，類似於這種把購物稱為“買東西”含有特別含義的說辭，雖然我們在日常生活中很自然的在表達，但是細細深究其含義時，會發現這些習以為常的一言一語，都包含著中國人對於生活所體現的儀式感和智慧。

㈩ 購物為何叫「買東西」，而不是「買南北」呢

當然了，這句話是我們日常生活中的常用詞語，看上去並沒有什麼稀奇的。但是你知道嗎，為何購物就叫「買東西」，而不叫「買南北」呢？難道是我們中國人對「東西」這兩個字情有獨鍾嗎？

當然不是。這「東西」其實還代表著不一樣的含義。

不過嚴格來說的話，這些解釋其實在現在並不適用。就拿陰陽五行的解釋來說，既然像水、火這樣非實體的東西買不了，裝不了，那麼現在我們交的水費和煤氣費又是怎樣一回事呢？