為什麼全村人都在買一樣東西

『壹』 心理學上講喜歡的東西喜歡一模一樣買兩個是為什麼、我總是喜歡的鞋子衣服一些東西會再買一樣的、

非專業分析如下，1你缺乏安全感，不敢大膽嘗試或接受新事物，害怕冒險，害怕冒險帶來的不良後果。2和1截然不同的品質，你比較懷舊、專一，認定一件事就會一直堅持下去，始終認為自己的選擇是正確的，無怨無悔，體現出你是一個有擔當的人。雖然平時看似膽小，但是真正遇到大是大非的關鍵時候你是不會放棄原則的。3有依賴心理，認為什麼好就一直以此的標准去評價其他事物。4從你提出這個問題的動機可以看出你也是一個缺乏自信、在意他人的感受在意世俗的眼光的人。你的心理特徵總結起來就是：不自信卻有自己獨特的價值觀，兩者時常在腦海纏繞糾結著，讓你不知所措。其實你可以自信些，勇於嘗試和創新。 ——————以上轉自他人分析。

『貳』 為什麼有人喜歡買兩份一樣的東西

有位朋友說，她買東西的時候，經常會買兩份完全一樣的，甚至會更多，要不然就捨不得用。

買的時候，她會想著買一個可能不夠，就想著多買一份。

實際上，這些東西家裡可能都已經有了，而且買一份回去也是完全夠用的，另外一個就閑置在家，但是她仍然會控制不住的買雙份回去。

她說，她去超市看到漂亮的水杯，會買兩個回來，看到精美的筆記本，也會買幾本回來。家裡根本都用不了這么多，但她還是喜歡這樣。

因為這會給她帶來安心，哪怕另外一件閑置在那裡，可能一直都用不上，她也要買兩件相同的東西。

如果喜歡的東西沒有買到兩份同樣的，她還會有些失落。有時候，她也想控制一下，但老是控制不住。

為什麼會這樣?

(01)

網路上有個搞笑的段子，說是有個窮人，他幻想如果自己變成富人之後，喝豆漿時他要買兩份，喝一杯，倒一杯。

窮人在想像中，覺得富人的生活應該也是這么過的，喝一杯，倒一杯。

然而，他倒掉的不是豆漿，而是他內心的匱乏。他在想像中通過買兩份來彌補現實中的那一份缺失。

匱乏的時候，我們會通過想像來補償自己。我們也會做一些事情來以備不時之需，比如，囤積物資。

就像這位朋友說的，如果不能買到兩份的話，她會捨不得用。買兩份一樣的東西，才能夠心安。

就像我們缺乏安全感一樣，我們需要把安全感也囤積起來，以備不時之需。

一份是我們需要的、拿來使用的，另一份，就像是在幫助我們，表達內心的一些東西，那部分空缺的東西。

多買的那一份，就像是一個過渡性客體一樣。

我們可能給它賦予了母嬰關系的意味，它象徵著媽媽帶給我們的安全感，它滿足了我們內心空缺的一部分。

溫尼科特說， 過渡性客體代表了，孩子從一種與媽媽融合的狀態，向一種與媽媽分離的狀態的過渡。

比如買兩個水杯，就算是這個「媽媽」不能滿足我，或者用壞了用舊了，也沒有關系。因為，我還囤了一個另外一個，全新的、美好的、理想的「媽媽」在那裡。

(02)

每個孩子，都會將自己的媽媽理想化，因為我們渴望生命中的第一個客體是完美的。

有位網友說，他們家的孩子，無論教育的過程中，媽媽怎麼樣打罵過孩子，孩子都會對說媽媽好，好像事情很快就會忘記掉。但是如果他稍微凶了一下孩子，孩子就懷恨在心，說他是大壞蛋。

他覺得不公平，為什麼孩子總是容易記得媽媽的好，而對爸爸卻總記得壞的部分。

因為， 我們把「好媽媽」留給了真實的媽媽，而將「壞媽媽」投射到其他人身上。

所以，在媽媽身上所產生的缺憾，我們會容易轉移到他人的身上。

同時，我們也會容易把這種缺憾轉移到自己身上，我們會跟自己玩一個游戲，不斷把自己變內心期望的理想狀態。

買兩份一樣的東西，就有一種可以重來的可能。

水杯用壞了，筆記本寫壞了也無所謂，因為還有下一個可以使用，還有下一本重新再寫，就像是改寫自己的童年一樣，改寫自己的人生。

而重來的背後，還隱藏著這么一種感覺：似乎是自己還不敢面對，或是不願去面對現在的自己，所以也無法面對，那個曾經真實的自己。

因為我們的潛意識，仍然在玩著重來和改寫的游戲。

(03)

不斷地重來和改寫，這也意味著，過去的自己在不斷的死去。

而同樣的東西買兩份，似乎是給真實的自己留下了一份哀悼。因為真實的自己，可能在成長的過程中逐漸的死去了。

我們害怕自己不夠理想，所以我們要買多一份做備用。而我們正在使用的杯子，正在書寫的本子，就像我們正在經歷的人生一樣，都是不得不活給別人看的一種樣子。

我們期望把現實的自己活成理想的樣子。

因為現實的自己不夠好，不夠理想，不夠完美。可是，現實的那個自己，也許從來沒有表達過，沒有真實的活過。

於是，我們的人生好像也分裂成了兩部分，變得難以融合。

一部分是現實的自己，一部分是理想的自己。

如果我們不能把真的自己活出來，我們的這兩個部分可能仍然難以融合，就像我們難以把兩個杯子融成一個杯子，兩個本子融成一個本子。

所以我們在買東西的時候，特意給真實的自己買了一份。就像是在哀悼和紀念，那個不能見人的、不被接受的、一直被隱藏的真實自己。

這種哀悼，既是對真實的自己的哀悼，也是對理性化客體關系的哀悼。

因為真實的自己，曾經感受到了太多的不安全感。

(04)

同樣的東西買兩份，如果沒有對你的生活造成困擾的話，可能真的不是一個問題。

因為不僅在現實層面促進了消費，在心理層面也可能意味著， 你從內心對理想化的執著，逐漸過渡到對外在客體的需要。

如果可以，不妨問問自己，那個真實的不夠理想的自己，他想表達一些什麼，他想對理想的自己表達什麼，他想對不夠理想的自己表達什麼。

把這些聚焦到你隱藏了的真實的感受上，去聽聽真實的你自己，最想要的是什麼。

這可能是個緩慢而漫長的過程，盡管還有不安全的感覺，但是你在心裡有給真實自己的一個位子。

如果有一個抱持性的環境，可以讓他表達出來，這將會是一個新的客體經驗。而那些缺失的安全感，那個隱藏的真實的自我，那個匱乏的生命，也能夠再次活出來。