為什麼出家的人要吃東西

❶ 為什麼出家人要吃素

因為出家人要受戒不能殺生。

出家人又稱為「和尚」，和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。

是指削發為僧，生活在寺廟，有著嚴格的戒規的人。 男的俗稱和尚，女的俗稱尼姑。

出家人戒律

一般說得比較多的，是五戒，指 殺、盜、淫、妄、酒 。

殺，不傷害眾生。

盜，不眾生便宜。

淫，狹義：不亂搞男女關系，引申到廣義：凡事適量，不過度。

妄，不欺騙。

酒，保持神智清明，不犯以上四戒。

貪、嗔、痴是三毒，三種根本煩惱。

貪，為了貪欲，就會為了謀取利益，傷害人，欺騙人。

嗔，是嗔恚，就是生氣，發火，理智喪失，就會做出傷害自己，傷害別人的事情。

痴，愚痴，沒有智慧，不明白道理，只看錶面，不了解實質。都會令行為失當，傷害自己和別人。

❷ 出家人的吃喝從何而來

出家人不講吃喝，有的吃便吃，沒有就拿錢去買，沒錢就找人要錢，不給就罵他：啊米斗哦，現在的人真讓我失望。

❸ 請問為什麼出家人要午後不食午後不食有什麼功效（請做對應的回答，謝謝）

過午不食，是佛陀為出家比丘制定的節律。在律部中正確的說法叫「不非時食」。也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。但是身體有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二點，是以太陽升到正中天為准。而不允許吃的喝的還有很多詳細的劃分

一.食慾少，能減低男女愛欲之心。
二.能得身心輕安，讓腸胃得到適當休息。
三.易入禪定(梵語dhyana)。
四.有更充裕的時間可修行悟道。
五.欲得解脫(梵語vimokso)，食慾必然凈化故。
六.三世諸佛皆依過午不食。
持過午不食有如上所述之好處，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恆，即可得到持午之功德與利益，無有限制。

❹ 為什麼出家人一天兩頓飯，不餓嗎

這是一般的寺院呢，有修頭陀行的，一天只在中午吃一次。而且要「節量食」。
《十二頭陀經》有雲：「若不見睏乏者。但食三分之二。以自支身命。
所以者何。行者若貪心極啖令腹脹胸塞妨廢行道。若留一分則身輕安隱易消無患。於身無損則行道無廢。是故應受節量食法。」

就是說：如果身體不覺得很睏乏，就只吃三分之二，可以維持身體性命就可以了。吃多了會妨礙修道。那剩下的就可以放在干凈的石頭上布施給別的小動物吃。

而且自己吃的時候要這樣想：我的身體是有很多蟲子組成的。我吃了以後這些蟲子就能維持生命了，以後我得道了，再來度化這些蟲子脫離苦海，這樣才叫不舍棄眾生。

這還不算完。中午以後還不能喝汁水，經文裡面說：「過中飲漿則心生樂著。求種種漿果漿蜜漿等。求欲無厭不能一心修習善法。如馬不著勒。左右
啖草不肯進路。………是故受中後不飲漿法。」

你過了中午以後，喝汁水，就起貪心了。喝完了果汁喝蜜汁，喝完了蜜汁又想喝湯汁。就好像馬沒有韁繩，吃起草來，左一口，右一口。不聽主人的指揮。

❺ 佛教理論可以解釋人為什麼要吃飯嗎

凈空法師-----人為什麼要吃飯？為什麼要吃那麼多？

你要曉得人為什麼要吃飯？為什麼要吃那麼多？三餐不夠還要吃點心，什麼原因？你首先要懂這個道理。人身體是一部機器，機器要活動，活動需要能量，飲食就是能量的來源，像汽車一樣，你要給它加油它才會跑。可是能量的消耗，我在講席跟諸位做過很多次報告，我大概在三十幾歲的時候發現，能量消耗，百分之九十以上，大概可以達到百分之九十五消耗在妄念上，打妄想，睡覺都還作夢；作夢，這妄想沒有停止，這消耗量太大。真正你工作，我們講勞心勞力，消耗量都不多、都很少，那是正常的消耗；不正常的消耗，消耗太多，這個道理要懂。
佛陀當年在世，僧團里每天只吃一餐，日中一食，而且分量都不多，為什麼？他妄想少，天天跟著釋迦牟尼佛。佛陀在世是教學，這我們得認識清楚，教學、行道。行道是把所學的東西在生活上去求證，信解行證，求證，所以他心是清凈，心裏面只有正念沒有妄念，於是消耗量就少。像這種情形七十天飯量減少，甚至於七十天都不吃，做得到。
佛在經裡面給我們講「財色名食睡」，我們叫五欲，佛經上還有名詞叫五蓋，蓋是什麼意思？把我們的真心本性蓋覆住、障礙住。這些東西凡人有聖人沒有，他可以離開的。佛教我們五欲要斷掉，五欲里頭有飲食、有睡眠，飲食、睡眠也要斷掉，這是病態，這不是健康狀態。健康狀態的時候人不需要飲食也不需要睡眠，那才叫健康，那才叫正常。所以飲食跟睡眠都不正常，這要知道。什麼人這個東西都斷掉？你看那個心地達到一定清凈的程度，世間（這不是出世間）初禪，修禪定到初禪，初禪生色界天，這五樣東西都沒有。色界總共有十八層天，這十八層天裡面沒有飲食、沒有睡眠，精神各個飽滿，非常歡喜快樂。
由此可知，定功愈深的人補充的能量就愈少。從前出家人一天吃一餐，經上記載的阿羅漢七天吃一餐，一個星期出去托缽一次；辟支佛那個定功比阿羅漢又要深一層，十五天（半個月）出去托缽一次，半個月吃一次。功夫愈往上去消耗的就愈少，一點點東西他就能維持很久，一點點能量補充，就這個道理。實在講這個道理並不難懂，我們自己如果說是妄念少，他念佛念的功夫得力，二十四小時不中斷的念佛，能夠執持七十天（七個七），他功夫定力夠，妄想少了，所以他的飲食當然會減少，這正常現象。如果飲食還是要三餐，還要吃點心，雖然念佛不間斷，妄想沒斷，那就是「口念彌陀心散亂」，他心裡還在打妄想，所以他消耗量還要那麼多；如果他心清凈那就不需要。這個道理我們要懂。

❻ 出家人為什麼要托缽討飯吃

凈空法師---講解托缽

佛事是什麼？佛事就是事、是事業，佛陀的事業是什麼？教學。一生做一個守本分的教師。這個教師有道德，有智慧，有學問，身行言教這是佛的事業。事業的目的幫助一切眾生離苦得樂，不求報酬，是真的，不是假的。

佛子弟決不求人供養，有求人供養的心不是佛陀弟子，一切都歸於自然。

托缽，別人怎麼知道你托缽？我們這兩邊有錫杖，錫杖托缽用的。錫杖頭有幾個環，托缽的時候到人家門口搖錫杖，錫杖一搖裡面有人聽到了，出家人來托缽了，自然出來供養。搖了三次沒有人出來趕快走，這家裡或者沒有人，或者他不願意供養你，你就得走。而且只能托七家，七家都不給你，你就老老實實回來，不會挨餓的，因為別人托的多會分給你。托七家以上就屬於貪心，佛給我們定的這個制度不超過七，不超過七家；搖錫杖不能超過三次，最大的用處就這個。

在古時候因為出家人住在山上，山上有野獸、有盜賊，尤其遇到壞人，錫杖可以作武器，防身之用，可以做防身，就這個用處，一定要知道它。

不忘記釋迦牟尼佛教誨，給我們建立的制度世世代代我們要遵守，每天出去托缽一次，日中一食，吃完飯之後說經講道，因為佛的制度「過中不食」，太陽在正中「過中不食」。古時候沒有鍾表，要懂得看太陽，太陽所照著的樹蔭、人影，都能夠很准確的測得日中的時間，日中時間每天都不一樣，所以什麼時候不過中？最好十一點半之前不過中。那麼佛陀們吃飯的時間大概都是在十一點的時候，十一點到十一點半，在這個時候吃飯。

晚上樹下一宿，過游牧的生活，居無定處，沒有固定的住所，今天在這里，明天晚上在別的地方。佛為什麼要這么做？無非是叫你真正體會到人間苦，知道苦才想離苦。不知道苦他不想離開，真正知道就想離苦，離開六道輪回。

佛陀教學四十九年，真正的意思、真正的願望是希望你往生極樂世界。為什麼？極樂世界是究竟樂，六道是究竟苦，你能往生到極樂世界，佛度化眾生的願圓滿了，到極樂世界就圓滿了，不到極樂世界，佛慈悲，你在六道無論生在哪一道他都照顧你，他都沒有把你忘記。功底深厚的人，無論在哪一道都跟佛有感應，特別容易度。海賢老和尚還度過一次狼，那一窩狼有善根，過去是學佛的，遇到不能解決的問題求老和尚幫助他。老和尚幫助他第二天和他報恩，它在那裡找的野蜂蜜，來送給老和尚，你說這個狼有沒有善根？老和尚給他講開示，勸他念佛求生凈土，別搞畜生道了，作佛多好。

❼ 出家人日常生活都吃什麼

素食，不沾酒肉的食物。