為什麼去寺院容易被東西跟著

A. 馮馮居士：為什麼在寺院拜佛還會遭遇鬼魔附體，佛教網

都是人為什麼還有三六九等呢？

B. 去寺廟無形眾生跟回來怎麼辦

您為什要想您帶回來的是無形眾桐派攔生，而不是佛菩薩諸天護法神呢？既然您跟佛有緣，應該對佛完全無條件的信任，好好地念佛拜佛局胡，佛菩薩一定會加持護佑您，給您吉祥的，哪裡還有什麼無形眾生會跟著您?！就算有跟著您羨並的也是您的護法，只會保護您。不管到哪一天我們都不要忘記我們皈依的是三寶，而不是什麼冤親債主、無形眾生。既然我們皈依的是三寶，我們真皈依了，心中就要多想想三寶，而不要老想其他什麼亂七八糟的，要不然我們就不是真皈依，我們就不能算是佛弟子！要相信佛菩薩一定不會不管我們的。

C. 請佛教老師幫幫忙。 本人26歲，男，從去年7月開始到現在，一直被東西跟跟著，被吸了陽氣，人老得很快。

你到寺院請一本《葯師經》，或者《金剛經》，每天念誦。如果家裡有地方，可以立一尊佛像，什麼佛都可以。也可以是一張佛像的畫。誦經前，上三顆香。然後，按照消段經里的順序讀。

平時，把這經書一定恭敬的放好。為什麼，你讀經拿做譽的時候，經中意思，你就會慢慢地明白。

寺院會有帶拼音版的經書。否胡和則，會一些字，你不會念。影響你讀誦。最好你讀誦葯師經。葯師經全名：葯師琉璃光如來本願功德經。經中說到，如果人的精氣被非人帶走，每天讀誦葯師經，葯師佛以及十二葯叉大將，會保護你，讓你的精氣恢復到原來。

D. 為什麼在寺院拜佛還會遭遇鬼魔附

你怎麼確定就是鬼魔附體？都顫局槐是自己心裡亂茄友想，想出來的，臘茄好好研究下心理學就知道了。是個人的原因，每天去寺廟的人多了，不見得每個人都「鬼魔附體」。

E. 常跑寺院易招附體，是真的嗎

鬼散仙賀和毀啥的靈體寺院很多，尤其開法會的那種道場，會招攬很多這種靈體，寺院有的可以度走有的根本度不了越來越多都擠在那，遇到有緣分的就會招了。樓下這位說有附體去寺院就好的也會有，實質看不到，如果有法收了棚團那個靈體不就不用鬧了，但是這些靈體不害人確有可能反被人害了。附體禪備不一定就是惡的，他們也希望被救度。如果這個人平時愛招臟東西還是建議不要去為好。

F. 去寺廟燒香有兩只狗一直跟著

沒事，心誠則靈，只要是起心動念是好的，不是有意的，不用鍵頃太糾結。沒事的，放漏亮悔寬心返正。尊佛重道，最重要是發自內心

G. 去八大處上香有隻蜜蜂一直跟著我是為什麼

你老相識，投胎做蜜蜂，等你給他做功德，好讓他往生善處。個人猜測，哈哈。

H. 為什麼鬼喜歡在寺廟附近

我給你解釋一下,寺院要看是什麼樣的寺院.大廟香火旺的,還是小廟人少破舊的知衡.
所以鬼喜歡在寺廟附近
人氣旺盛的歲橡地方,陽氣重沒有問題.
所以鬼喜歡在寺廟附近
人氣冷清的,孤寺破廟容易有各種東西.
所以鬼喜歡在寺廟附近
隨後風水為什麼說不能在寺院周圍理由如下

(1)容易沖撞護法,寺院往往是各路護法神的聯絡點聚集地.容易被護法沖撞.

(2)寺院內有結界和護法守護,一般的小鬼,邪祟都不能進入寺院.所以自然就被阻擋在外面.

但要說明

(1)佛教角度看,一切都是有因果的,如果你是一個純凈無暇的人,神鬼都會保護你不會加害你.
(2)如果你是信佛念佛的,佛家護法自然還保護你,所以許多居士在寺院外面附近住日子過的都挺好的.

(3)如果你這個人經常做惡,心不清凈,那一是容易遇到不幹凈的東西,另一個護法也可能會懲治你.

所乎猛旁以關鍵還是看是什麼樣的人住什麼樣的地方.風水的格局僅僅是輔助作用,人的因果到了,什麼風水也拯救不了的。

I. 馮馮居士：為什麼在寺院拜佛還會遭遇鬼魔附體

你去問蕭衍的一生會告訴你真相，，佛魔本是一體兩面的東西。。蕭衍信此佛，即為行魔行。故受其蠱害。又其生平記錄，其有一日，意欲招支榼（一個僧人）來見。未及之間。其在室 內與人下棋。深思熟慮之下，決斷棋勢，不意侍者已歸，問之雲-支榼已至，如此指示？
此時，蕭衍-帝，心志在襪梁棋局中，未有他顧之心，或聞而未知其義，，唯思其棋勢，，心在棋中而雲-殺之。。蓋殺棋子也。其侍者得說，不敢多問，即出殺支榼。
棋終，蕭衍問支榼何在。侍者答已殺之者矣。方悟前事之誤。問生前有何話說。答，彼說，我與爾蕭帝。未有過咎。然我前生是一僧誤鋤蚯蚓。此蚯蚓即今生蕭衍。
時蕭慧拆衍嘆惜之。。
如此皆是鬼法為控。根本無實。彼唯附體使此支榼作想當然之歸因爾。。實以鬼法 控殺
蓋隱喻法。交錯彼此異行情境。而得以合於一機中。而殺。正佛門鬼法控殺之技也。

後--蕭衍為候景以佛功德誘導死。死前，夢中見支榼笑之而來。此即鬼系統非真支榼之魂也。前好棗。何笑焉。蓋彼佛詐以功德誘其蕭衍使入候景兵。故詐死蕭衍故笑以詭之也。
蕭衍一生行靈跡鬼行而不知。。蓋此佛，即是其宗教初入藏地之所謂唐魔者是也。極善變詐，偽善無極。時為其民所疑焉。而能詮之於前後。仍行邪術於正道名下不息。乃在印度密宗以及後藏佛法。皆巫法神也

J. 到寺廟,一隻狗老是跟著你什麼寓意

樓主，我是一個學佛多年的人，你聽我說幾句。
從佛法的角度來說，去寺廟環境有什麼變化，其實並沒有神秘性在裡面。因為佛菩薩對我們的教導都是明示，明明白白地教導我們如何做人，如何做事，如何修行（修正心靈與行為）。如何正確的達成心願。不會用一孫睜備只狗來暗示你什麼的。

燒香磕頭，有祈福效果，但這不是佛法的重點，學佛的重點落實佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你做一件善事，持之以恆，佛菩薩知道了非常高興，比你上100柱香供100個果還要高興！改運獲福的效果還要好！天佑有德之人，積善積德佛菩薩自然幫助他。無善無德之人磕頭燒香是很難靈驗的。

佛菩薩是至高的境界，不會貪求世間之供養，我們上香供養只是表示恭敬，表示要學習佛菩薩的思想，行為，要止惡，行善。這是燒香的主要目的！

因為佛法主要講究因果規律，就是善則毀有善報，惡有惡報。我們此時此刻所受的苦，都是前世今生的惡業所致，我們此時此刻享受到的快樂，都是前世今生善業的成熟。是自己作的善，讓我們達成心願，讓我們快樂，是自己作的惡，讓我們諸事不順，讓我們痛苦。這是快樂和痛苦的根本原因。所以說命運是自已造成的。

所以，命運的改變，主要也要靠我們自己，說到這里。樓主是否已經明白，佛菩薩濟世救人的方式，以神力護佑是次要的，主要的方式，是教導我們一套行為標准，讓我們做個大善人，從而自己改變自己不好的命運，走向幸福圓滿的康莊大道。

樓主試想，一個人犯了錯誤被關監獄里，受了很多苦，佛菩薩能用神力瞬間毀掉監獄，還他自由嗎？不能，對吧，只能教導他一套行為標准，讓他改過，然後爭取減刑。所以「教化萬民」，這是佛菩薩渡人的主要方式。

樓主應該是初學者吧，其實學佛的內容還有很多，不光是燒香，還有吃素，放生，懺悔，持戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒）、念佛、念經、持咒（念佛念經是佛門大善）等。後者才是重點。後者的消災改運獲福的力量更大！因為後者表明你按照佛菩薩的教導實踐了，力行了。這些也是佛門消災解難除病改變命運獲得平安吉祥之正道。

比方說佛門五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，來世可以升天，行中品五戒十善者，來世還可以為人，免入三惡道受苦。樓主你看，早談上天堂還是下地獄，這都是自己的行為造成的。

念佛誦經有什麼用呢。且看經書：《觀世音菩薩普門品》中是如何說的：
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。（解怨）
咒詛諸毒葯，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。 （解惡咒解毒害）
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。（辟邪）
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。（尋聲救苦）
樓主你看，稱念《觀世音菩薩普門品》與觀世音菩薩聖號，效果不錯吧。

再看大善行：助印經書及造像的十大功德
1、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
2、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
3、夙生怨懟，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
4、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害。
5、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
7、所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
8、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
10、能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。樓主你
看，上面的福德，福報，都是自己修來的，不是求來的，樓主想要心想事成，吉祥如意，還須按照佛菩薩對我們的教導，實地去修啊。

附一點，孝順父母是人間大善，不孝是很折福的。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們以後要對父母
以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。

最後，樓主要是有興趣，可以請一本《認識佛教》來具體全面的了解一下。佛法講明了宇宙人生的起源，道理，我們凡人如何離苦得樂之道，
很是值得我們學習。最後祝願樓主平安，健康，吉祥如意 阿彌陀佛！